¡Alaben el nombre de Jehová! Porque él mandó y fueron creados.

Comenzamos hoy una serie de diez mensajes que, si Dios quiere, nos llevarán desde la creación del mundo, a través de la historia del trato de Dios con Israel, hasta la encarnación de Dios. ;s Hijo. Hoy miramos a Dios Creador, el próximo domingo la aparición del pecado y la miseria; luego el pacto de Dios con Abraham, luego el éxodo de Israel de Egipto, la entrega de la ley en el Monte Sinaí, el peregrinaje por el desierto, la conquista de Canaán, el origen del reino davídico, el mensaje profético de un Mesías redentor venidero , y finalmente la aparición de Jesucristo, en quien todas las promesas de Dios son sí y por quien decimos amén —así sea— a Dios para su gloria (2 Corintios 1:20).

Ver a Dios en la historia redentora

Creo que el Señor me ha guiado a este plan para nuestra adoración este otoño porque conocer al Dios de la creación y la historia redentora es un gran medio para el avance y el gozo de nuestra fe. No es ningún secreto que el deseo de mi corazón para ti y para mí es que amemos a Dios más profundamente y lo adoremos más plenamente y lo temamos con un mayor sentido de asombro. Pero he aprendido de la Biblia y de la experiencia que el amor, la adoración y el temor auténticos no se pueden fabricar en el corazón simplemente porque algún predicador dice que deben estar allí. Suceden en el corazón en respuesta a algún atisbo de Dios en lo que ha hecho y planea hacer.

Por lo tanto, mi llamado no es pararme aquí y decir: "¡Ama a Dios! ¡Adora a Dios! ¡Temed a Dios! Mi llamado es abrir el álbum inspirado de la historia de Dios y decir: "¡Mira! Mira el cosmos surgiendo de la nada; mira a toda la creación sujeta a vanidad por la voluntad de aquel que la sujetó en esperanza; miren al Dios infinito eligiendo a un hombre, Abram, por quien serán benditas todas las familias de la tierra; mira a Dios liberando a su pueblo a través del Mar Rojo en tierra seca y tomando gloria sobre Faraón con mano fuerte y brazo extendido; mirad el relámpago de Dios y escuchad el trueno de su voz en el Sinaí y la revelación de su nombre y de su santa voluntad; mira cómo pone una mesa en el desierto para dar de comer a un pueblo rebelde y de dura cerviz; mira cómo se abre el Jordán y las ciudades perversas de Canaán caen ante el Señor mientras pelea por Israel; mira al pueblo a pesar de todo rechazando a Dios como su rey y pidiendo ser gobernado por un hombre como todas las naciones, y Dios con incomparable misericordia no desechando a su pueblo, sino dándoles su rey y prometiéndoles que por esta misma línea vendría un redentor para desterrar la impiedad de Jacob y comprar la salvación para todo el mundo.

Mi llamado como pastor es vivir y predicar para el avance y gozo de su fe. Mi objetivo es que toda vuestra esperanza esté puesta en Dios, no en el hombre o las cosas. Y el apóstol Pablo dijo que: «Las cosas que se escribieron en tiempos pasados, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que con la constancia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza». (Romanos 15:4). Lo más esperanzador en todo el mundo es que el Dios con el que tenemos que ver es el Dios de la Biblia. Si llegamos a conocer a este Dios en sus grandes hechos históricos, el árbol que crece de nuestra fe y esperanza tendrá una raíz profunda y una fibra fuerte y no será fácilmente derribado por la tentación moral o doctrinal. Que el Señor fortalezca mi mano en esta obra y abra todos nuestros ojos a su grandeza y misericordia.

El fundamento de toda la historia redentora

El fundamento de toda la historia redentora es este frase: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra" (Génesis 1:1). Por eso, confesamos al comienzo de nuestro credo: "Creo en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra". Con esto queremos decir que Dios creó de la nada todo lo que no es Dios. Nada sino Dios el Hijo y Dios el Espíritu es coeterno con Dios. Hay un Dios y, por lo tanto, un origen último de todo lo que es. "Porque de él, por él y para él son todas las cosas. ¡A él sea la gloria para siempre!” (Romanos 11:36). Pero como es un solo Dios en tres personas, nosotros también creemos, como enseñan las Escrituras, que «Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación». Porque en él fueron creadas todas las cosas: cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos o poderes o principados o autoridades; todas las cosas fueron creadas por él y para él" (Colosenses 1:15, 16; cf. 1 Corintios 8:6; Juan 1:1; Hebreos 1:2).

Dios Padre por medio del Hijo creó de la nada todo lo que no es Dios. El gran misterio de la creación es cómo algo puede surgir de la nada. Sin embargo, Pablo escribe en Romanos 4:17 que «Dios llama a la existencia cosas que no son como si fueran». "Dios mandó y fueron creados" dice el salmista (Salmo 148:5). Dios dirige su mandato a la nada, e incluso la nada obedece a su voz y se convierte en algo (cf. Hebreos 11, 3). Si alguna vez comienza a dudar de la Palabra de Dios, piense en esto: Dios puede emitir un mandato que es tan poderoso que si no hay nada que obedecer, la palabra misma produce su propia obediencia a través de la creación de la nada.

Si todo lo que no es Dios nació de la palabra de Dios, entonces se sigue que cada segundo de nuestra existencia se debe a la palabra de Dios. La enseñanza bíblica es que ninguna criatura tiene un principio de existencia continua en sí misma aparte de la preservación perpetua de Dios. Hebreos 1:3 dice que Cristo «refleja la gloria de Dios y lleva el sello mismo de su naturaleza, sustentando el universo con su palabra de poder». Si Dios dejara alguna vez de dirigirse a tu cuerpo y a tu alma con el mandato: «¡Sé!» dejarías de ser. La única barrera entre tú y la nada es la palabra de Dios. ¿Hemos comenzado siquiera a sondear las profundidades de ese dicho: «No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios»? (Mateo 4:4, Deuteronomio 8:3)!

Dado que la misma palabra divina que trajo todas las cosas a la existencia también las mantiene en existencia momento a momento, las Escrituras no tratan la creación como un acto terminado. Pero la aparición de cada nueva vida es vista como creación de Dios. El Salmo 104:29, 30 dice de los animales: “Cuando tú (Dios) escondes tu rostro, se espantan; cuando les quitas el aliento, mueren y vuelven a su polvo. Cuando envías tu Espíritu, ellos son creados y tú renuevas la faz de la tierra.” Lo mismo está implícito acerca de cada ser humano, también, cuando Eclesiastés 12:1 dice: «Acuérdate también de tu Creador en los días de tu juventud», y cuando Isaías dice: «¡Ay del que contiende con su Hacedor, la vasija de barro con el alfarero! ¿Dice el barro al que lo modela: ‘¿Qué estás haciendo?’ o '¿Tu trabajo no tiene manijas?'" (45:9). En otras palabras, todos nos relacionamos con Dios como creador tanto como si hubiéramos sido la primera persona hecha del polvo de la tierra. No importa que provengamos en gran parte de la unión del espermatozoide y el óvulo y de la multiplicación de las células a través de la nutrición y la actividad molecular, porque todos estos procesos están tan completamente gobernados por la palabra de Dios que todo lo conserva que somos como mucho barro en nosotros. la mano del alfarero como lo fue Adán.

Así que la doctrina bíblica (o si prefiere la imagen bíblica de Dios) ante nosotros es esta: Dios el Padre, a través de la agencia de su Hijo eterno, creó de la nada todo lo que no es Dios por su palabra de mando, y por esa misma palabra sostiene todas las cosas, de modo que el surgimiento de cada nuevo ser es su creación peculiar.

Dios posee todas las cosas absolutamente

Ahora, ¿cuáles son las implicaciones para nuestra vida actual de este increíble imagen de Dios. Mencionaré sólo tres. Primero, si Dios es el creador de todas las cosas de la nada, entonces es dueño absoluto de todas las cosas y de todas las personas. La Escritura infiere propiedad de la creación. Salmo 95:5, «Suyo es el mar porque él lo hizo». Salmo 89:11, “Tuyos son los cielos, tuya también la tierra; el mundo y todo lo que hay en él, tú lo fundaste». Salmo 24:1, «De Jehová es la tierra y su plenitud, el mundo y los que en él habitan». Dios es dueño absoluto de todas las cosas. Podemos pensar en nosotros mismos como propietarios solo en relación con otras personas. Es decir, no tienen derecho a quitarnos ciertas cosas sin compensación. Pero en relación con Dios no poseemos nada, absolutamente nada, y él tiene todo el derecho de disponer de nosotros todas nuestras supuestas posesiones exactamente como le plazca. Esto significa que con respecto a nuestras posesiones somos mayordomos o administradores de los bienes de Dios, y con respecto a nosotros mismos somos esclavos del Todopoderoso. Es muy erróneo pensar que un diezmo de nuestros ingresos le pertenece a Dios y el 90% nos pertenece a nosotros. Todo es absolutamente de Dios, y no tenemos derecho a dispensarlo de ninguna manera que no sea lo que agrada a su Dueño. La doctrina de la creación implica que debemos preguntarnos de cada gasto: ¿Estoy logrando con esta compra los propósitos de mi Creador?

Dios no solo es dueño de nuestras posesiones, también es dueño absoluto de nosotros. Nosotros somos el barro y él es el alfarero y puede hacer con nosotros exactamente lo que le plazca (Isaías 64:8; Jeremías 18:5–6). «¿Dirá lo moldeado a su moldeador: ‘¿Por qué me has hecho así?’ ¿No tiene derecho el alfarero sobre el barro? (Romanos 9:20-21). La respuesta es: Sí, el alfarero tiene derecho absoluto sobre el barro. Toma tu temperatura espiritual aquí. Si esto es dulce para ti y te sometes fácilmente a la propiedad de Dios, es la marca de la gracia y la madurez en tu vida. Pero si esto te ofende y te molesta la idea de que Dios tiene el derecho absoluto de hacer contigo lo que le plazca, es una señal de la carne y de la necesidad de arrepentimiento. Porque la esencia misma de la carne es la descarada autoafirmación, la voluntad de ser autónomo, el deseo de hacer valer sus derechos frente a Dios y determinar la propia vida. Pero el surgimiento de la fe salvadora es marcadamente el colapso de nuestra rebelión contra los derechos de nuestro Dueño. La médula de la fe salvadora es la entrega de las armas de la autodeterminación; es entrega total a la voluntad de nuestro Creador, nuestro dueño.

Todo existe para la gloria de Dios

Una segunda implicación de la La doctrina de la creación es que todo lo que existe tiene un propósito, una meta, una razón de ser. Si Dios no creó el mundo, entonces la meta de cualquier hombre es tan buena como la de otro. No hay absolutos y todo es absurdo y absurdo. El único significado de la vida es lo que creas arbitrariamente al hacer lo tuyo. Pero si Dios creó el mundo, entonces tiene un propósito y una meta absolutos, porque Dios no es caprichoso ni frívolo. Su propósito nunca está en peligro, porque dice en Isaías 46:10: «Mi consejo permanecerá, y todo mi propósito cumpliré».

El propósito final de Dios en la creación fue y es mostrar su gloria en toda su plenitud. Según Números 14:21, la intención de Dios de llenar la tierra con la gloria del Señor es tan cierta como su misma existencia. Dice en Isaías 43:7: «Yo creé a Israel para mi gloria». Y en Efesios 1:12, las criaturas rebeldes son devueltas a Dios con este propósito: «para que vivan para la alabanza de su gloria».

Puesto que Dios creó todo, él es dueño de todo; todo lo que tenemos y somos pertenece a Dios. Por lo tanto, debemos preguntarnos de cada gasto y cada acto, «¿Esto logra el propósito de mi Dueño?» Y ahora que sabemos cuál es este propósito, debemos preguntar: «¿Esta compra o este acto o esta actitud muestran la gloria de Dios?» Así, la segunda implicación de la doctrina de la creación es que Dios tiene un propósito en la creación, mostrar su gloria, y por lo tanto el propósito de todas sus criaturas es unirse a él en ese objetivo. Por eso existimos.

Dependemos de nuestro Creador para todo

La final La implicación de esta doctrina que quiero mencionar es simplemente esta: si somos criaturas, dependemos total y completamente de nuestro Creador para todo. Somos más débiles que el bebé más débil separados de él, porque separados de él volamos a la nada. Cada respiración que tomamos, cada caloría de energía que gastamos, cada buena intención que cumplimos es un regalo de nuestro Creador misericordioso, que no nos debe nada. Entonces, la lección es clara: no puedes glorificar a Dios como el Creador y Sustentador todo suficiente a menos que te vuelvas y te vuelvas como niños pequeños que gozosamente dependen de su Padre para todo.

Y con esto cerramos este círculo. El fundamento de toda historia redentora es que Dios Padre, por medio de su Hijo eterno, creó de la nada todo lo que no es Dios por su palabra de mandato, y por esa misma palabra sostiene todas las cosas para que el surgimiento de cada nuevo ser es su creación peculiar. Por lo tanto, Dios es dueño de todo lo que existe. Nosotros y todas nuestras supuestas posesiones son suyas para hacer con ellas lo que le plazca. Lo que le agrada es el logro de su propósito final de llenar la tierra con su gloria. Por lo tanto, la meta de vida que abarca todo de cada criatura debe ser mostrar el valor de la gloria de Dios. Pero como somos indefensos y absolutamente dependientes de Dios para todo, la única manera de hacerlo es haciéndonos como niños pequeños que no están ansiosos por nada, sino que encomiendan sus almas al Creador fiel (1 Pedro 4:19).