Las relaciones sexuales en el matrimonio
Es interesante que el escritor ponga lado a lado el dinero y el lecho matrimonial. Me pregunto si eso es una coincidencia, ya que la mayoría de los consejeros de hoy pondrían el dinero y las relaciones sexuales entre los primeros lugares de sus listas de problemas en el matrimonio. El acuerdo en asuntos de dinero y la armonía en el lecho matrimonial no parecen ser fáciles. Nuestro enfoque esta mañana será sobre las relaciones sexuales en el matrimonio, no sobre el dinero.
«Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla». Es decir, que las relaciones sexuales en el matrimonio se mantengan puras, limpias, sin mancha. Todos estos términos como «sin mancha», «puro», «limpio», «sin mancha» son simplemente metáforas visuales o tangibles de una demanda moral, a saber, no pecar en sus relaciones sexuales en el matrimonio. . Pero ¿qué es el pecado? El pecado es cualquier acto o actitud que desagrada a Dios. Pero me resulta muy útil centrarme en la naturaleza esencial del pecado en relación con la gran fuerza positiva de la vida cristiana, a saber, la fe. Hebreos 11:6 dice: «Sin fe es imposible agradar a Dios». Esto implica dos cosas:
- Como pecado es todo lo que desagrada a Dios y como sin fe no se puede agradar a Dios, por tanto, si no se tiene fe, todo lo que se hace es pecado, porque todo lo que haces desagrada a Dios.
- Esto sugiere fuertemente que debe haber una conexión muy estrecha, tal vez causal, entre la ausencia de fe y el pecado. Y Romanos 14:23 confirma tal conexión. Dice: «Todo lo que no proviene de la fe es pecado». En otras palabras, la naturaleza esencial de esas acciones y actitudes que llamamos pecado es que no son impulsadas o motivadas por un corazón de fe. Lo que hace que una actitud o un acto desagrade a Dios es que no surge de la fe en Dios. El pecado es malo precisamente porque no es producto de la fe.
Fe , el pecado y las relaciones sexuales en el matrimonio
Puedes recordar que prediqué un sermón sobre esto el verano pasado. Algunos de ustedes hicieron muy buenas preguntas después de ese mensaje que me hizo darme cuenta de la necesidad de aclarar cómo es que nuestras acciones provienen «de la fe» o no de la fe. Permítanme tratar de hacer esto brevemente aquí. En primer lugar, ¿qué es esta fe que produce actitudes y acciones que no son pecado? Hebreos 11:1 dice: «La fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve». En otras palabras, la fe es la confianza que sentimos en las cosas buenas que Dios ha prometido hacer por nosotros mañana y por la eternidad. No podemos verlos, pero la fe tiene la seguridad de que las promesas en las que esperamos se cumplirán. Hebreos 11:6, mencionado anteriormente, dice:
Sin fe es imposible agradar a Dios. Porque quien quiera acercarse a Dios debe creer que él existe y que recompensa a los que le buscan.
En otras palabras, la fe que agrada a Dios es que nos acerquemos a él con la confianza de que, tal vez contrariamente a todo en apariencia, nos recompensará con todas las cosas buenas que ha prometido.
Ahora bien, ¿cómo tal fe produce actitudes y actos que no son pecado? Regrese conmigo a Hebreos 13:5. «Mantén tu vida libre del amor al dinero y conténtate con lo que tienes». El amor al dinero es un deseo que desagrada a Dios; es pecado 1 Timoteo 6:10 dice: «El amor al dinero es la raíz de todos los males». Ahora bien, el antídoto para este amor pecaminoso y todos los males que se derivan de él es el contentamiento: «Conténtate con lo que tienes». Pero el escritor no nos deja allí solos para aumentar la satisfacción de alguna manera. Pero continúa dando una base para el contentamiento: «Porque Dios ha dicho: ‘Nunca te dejaré ni te desampararé'». La base para el contentamiento es la promesa de la ayuda y el compañerismo infalibles de Dios. La promesa está tomada de Deuteronomio 31:6,
Sé fuerte y valiente; no temáis ni tengáis miedo de ellos, porque el Señor vuestro Dios es el que va con vosotros; él no te dejará ni te desamparará.
Así que el escritor de Hebreos está diciendo esto: Dios ha hecho promesas tan consoladoras, tranquilizadoras e inspiradoras de esperanza en su Palabra que, si tenemos fe en estas promesas , estaremos contentos. Y el contentamiento es el antídoto contra el amor al dinero que es la raíz de toda clase de males.
Ahora podemos ver más claramente cómo es que una acción o actitud proviene o no «de la fe». Si no tenemos fe, si no confiamos en la promesa de Dios: «Nunca te dejaré ni te desampararé», entonces nos sentiremos ansiosos e inseguros, y el poder engañoso del dinero para comprar seguridad y paz será tan atractivo, que empezará a producir en nosotros otros males. Estaremos inclinados a robar, o mentir en nuestras declaraciones de impuestos, o racionalizar por qué no deberíamos dar un diezmo a la iglesia, o olvidarnos convenientemente de una deuda que le debemos a un amigo, o negarnos a gastar dinero para hacer nuestro propiedad de alquiler más habitable, etc., etc. Los males que vienen del amor al dinero son infinitos. Y la razón por la cual estos males son pecado es que no provienen de la fe.
Si tenemos fe en la promesa: «Nunca te dejaré ni te desampararé», entonces seremos libres de la ansiedad. y la inseguridad que anhela más dinero, y tendremos victoria sobre los pecados que resultan del amor al dinero. Si está contento en Cristo, descansando en la promesa de Dios de siempre ayudarlo y estar a su lado, entonces la compulsión de robar y mentir en su declaración de impuestos, escatimar en sus ofrendas, descuidar sus deudas y oprimir a los inquilinos pobres irse En cambio, habrá un día de trabajo honesto, total precisión en la declaración de impuestos, generosidad con la iglesia hasta y más allá del diezmo del Antiguo Testamento, fidelidad en el pago de las deudas y trato a sus inquilinos como quisiera que lo hicieran a usted. Y todo este nuevo comportamiento no será pecado sino justicia, porque viene de la fe en la esperanzadora promesa de Dios.
Ahora, por si acaso has perdido la conexión entre todo esto y las relaciones sexuales. en el matrimonio, volvamos atrás y retomemos el hilo. Hebreos 13:4 dice: «Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla». Eso significa: «Que el lecho nupcial sea sin pecado; no pequéis en vuestras relaciones sexuales». Ahora hemos visto que pecado es todo lo que no procede de la fe. El pecado es lo que sientes, piensas y haces cuando no estás tomando la palabra de Dios y descansando en sus promesas. Así que el mandato de Hebreos 13:4 puede expresarse así: Que vuestras relaciones sexuales estén libres de cualquier acto o actitud que no provenga de la fe en la Palabra de Dios. O para decirlo de manera positiva: Ten esas actitudes y realiza esos actos en tus relaciones sexuales maritales que surgen del contentamiento que proviene de la confianza en las promesas de Dios.
¿Por qué buscar gratificación sexual en el matrimonio?
Pero ahora surge inmediatamente un problema. Alguien puede preguntar: «Si estoy satisfecho con la fe en las promesas de Dios, ¿por qué debo siquiera buscar la gratificación sexual?» Esa es una buena pregunta. Y la primera respuesta es: «Tal vez no deberías buscar ninguna gratificación sexual; tal vez deberías permanecer soltero». Esto es lo que Pablo estaba instando en 1 Corintios 7:6 y 7. Él dice: «De ninguna manera les estoy ordenando a todos que se casen y satisfagan los deseos sexuales. Todo lo que digo es que el deseo sexual está bien, y si una persona tiene un deseo apremiante, el matrimonio es el lugar para satisfacerlo». Pero (versículo 7), «Ojalá todos fueran (solteros) como yo mismo soy. Pero cada uno tiene su propio don especial de Dios, uno de un tipo y uno de otro». Este es realmente un verso notable. Paul podría desear que todos fueran solteros como él: libres de los enredos de la vida familiar y del fuerte impulso de casarse. Pero él sabe que esa no es la voluntad de Dios: «Cada uno tiene su propio regalo de Dios». Dios quiere que algunas personas estén casadas y otras solteras. Él no dota a todos como Pablo; a algunos los dota como Pedro, quien llevó a su esposa con él en sus viajes misioneros (1 Corintios 9:5). Entonces, la primera respuesta a la pregunta: «Si tengo contentamiento por la fe en las promesas de Dios, ¿por qué debo buscar la gratificación sexual?» es, «Tal vez no deberías. Dios puede quererte soltero».
Pero hay una segunda respuesta a esta pregunta, a saber, el contentamiento de que las promesas de Dios de dar no significan el fin de todos los deseos. , especialmente los deseos corporales. Incluso Jesús, cuya fe era perfecta, tuvo hambre y deseó comer y se cansó y deseó descansar. El apetito sexual está en esta misma categoría. El contentamiento de la fe no lo quita más de lo que quita el hambre y el cansancio. Entonces, ¿qué significa el contentamiento en relación con el deseo sexual continuo? Creo que significa dos cosas.
1) Si la gratificación de ese deseo es negada a través de la soltería, entonces esa negación será compensada por una porción abundante de la ayuda de Dios y el compañerismo a través de la fe. En Filipenses 4:11–13, Pablo dijo:
No es que me queje de necesidad, porque he aprendido a estar contento en cualquier estado en que me encuentre. . . He aprendido el secreto de enfrentar la abundancia y el hambre, la abundancia y la miseria. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.
Si Pablo pudo aprender a contentarse con el hambre, entonces nosotros podemos aprender a estar contentos si Dios elige no darnos gratificación sexual.
2) La otra cosa que significa contentamiento en relación con el deseo sexual continuo es esta: si la gratificación no se nos niega, sino que se nos ofrece en el matrimonio, la buscaremos y la disfrutaremos solo en formas que reflejen nuestra fe. Para decirlo de otra manera, si bien el contentamiento de la fe no pone fin a nuestra hambre, cansancio o apetito sexual, sí transforma la forma en que satisfacemos esos deseos. La fe no nos impide comer, pero detiene la gula; no detiene el sueño, pero evita que seamos perezosos. No detiene el apetito sexual pero . . . ¿Pero que? Eso es lo que queremos pasar el resto de nuestro tiempo tratando de responder, aunque el tiempo solo permite una respuesta muy parcial.
La fe cree que el sexo es un buen regalo de Dios
En primer lugar, cuando el oído de la fe oye la palabra de 1 Timoteo 4:4 que «todo lo creado por Dios es bueno y nada se debe desechar si se recibe con acción de gracias, porque entonces es santificado por la palabra de Dios y la oración»—cuando el oído de la fe oye eso, cree. Y así la fe honra el cuerpo y sus apetitos como buenos dones de Dios. La fe no permitirá que una pareja casada se acueste en la cama y se diga: «Lo que estamos haciendo es sucio, es lo que hacen en las películas pornográficas». En cambio, la fe dice: «Dios creó este acto, y es bueno, y es ‘para los que creen y conocen la verdad’ (1 Timoteo 4:3)». Es el mundo el que ha saqueado los dones de Dios y los ha corrompido por el mal uso. Pero pertenecen legítimamente a los hijos de Dios, y por eso la fe no nos permitirá verlos como mundanos o contaminados. «Que el lecho nupcial sea honrado por todos y el lecho nupcial sea inmaculado».
La fe libera de la culpa del pasado
En segundo lugar, la fe aumenta la alegría de las relaciones sexuales en el matrimonio porque libera de la culpa del pasado. No dije mucho sobre esto la semana pasada porque tenía en mente, principalmente, a personas solteras que todavía tenían frente a ellos la oportunidad de ir por el camino de la pureza y la libertad, o el camino de la falta de castidad y la esclavitud. ¿Qué le dirías a una persona que está a punto de cometer un pecado sexual porque está seguro de que Dios lo perdonará? Yo diría (y le he dicho a tal persona): «Si crees que lo que estás a punto de hacer es pecado, y decides hacerlo porque Dios ha prometido perdonar el pecado, entonces probablemente tu decisión será evidencia de que no naciste de nuevo, no eres cristiano pero todavía estás ‘en hiel de amargura y en prisión de iniquidad’ (Hechos 8:23).»
‘¿Debemos continuar en pecado esa gracia abunde?» Pablo pregunta en Romanos 6:1, 2, y responde: «¡De ninguna manera! ¿Cómo podemos nosotros que morimos al pecado seguir viviendo en él?» Los que son nacidos de Dios y aman a Jesús no pueden caminar hacia Jesús mientras él cuelga en la cruz y decir: «Sé que ahora estás sufriendo por mis pecados y que es tu último deseo que no peque más. Pero existe esta necesidad que tengo y que solo puedo satisfacer pecando, así que espero que entiendas mientras empujo esta otra espada en tu costado. Allí ahora. Seguro que me alegro de que cada vez que hago eso tu sangre me perdone». Los que han nacido de Dios no pueden pensar así. Así que todo lo que tengo que decirle a una persona antes de que elija cometer pecado es: «Avanza por tu peligro. Puede que no haya perdón, porque usted puede ser tan decisivamente endurecido al crucificar a Cristo de nuevo (Hebreos 6:6) que ya no podrá encontrar un arrepentimiento genuino (Hebreos 12:16, 17).»
Esa era la situación la semana pasada, pero ahora tengo en mente, principalmente, a los que estamos casados pero tenemos que recordar un acto de fornicación, o adulterio, o incesto, o una aventura homosexual, o años de masturbación habitual, o preocupación por la pornografía, o las caricias promiscuas, o el divorcio. Y lo que tengo que decirnos es esto: si realmente yace dentro de ti, por la gracia de Dios, entregarte a la misericordia de Dios para el perdón, entonces él te liberará. de la culpa del pasado. «Ahora, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús» (Romanos 8:1). «Al que no obra, pero confía en aquel que justifica al impío, su fe le es contada como justicia» (Romanos 4:5). «Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas y cuyos pecados son cubiertos; bienaventurado el varón a quien el Señor no imputará su pecado” (Salmo 32:1, 2). “Él no nos trata conforme a nuestros pecados, ni nos paga conforme a nuestras iniquidades. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, así de grande es su misericordia para con los que le temen; como está lejos el oriente del occidente, así aleja de nosotros nuestras rebeliones” (Salmo 103:10–12). «Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad» (1 Juan 1:9).
No hay necesidad de que un hijo de Dios lleve cualquier culpa en el lecho matrimonial. Pero eso requiere una fe sólida porque a Satanás le encanta que nos sintamos perdonados por la podredumbre de nuestra vida anterior. «Resístanlo, firmes en la fe» (1 Pedro 5:9). «Apagad sus dardos de fuego con el escudo de la fe» (Efesios 6:16), fe en el Hijo de Dios que os amó y se entregó a sí mismo por vosotros (Gálatas 2:20), quien por vosotros fue hecho pecado para que vosotros llegar a ser justicia de Dios (2 Corintios 5:21), quien llevó tus pecados en su cuerpo en la cruz (1 Pedro 2:24). Aférrate a tu perdón y llévalo contigo al lecho nupcial. Cristo murió por tu pecado para que en él puedas tener relaciones sexuales libres de culpa en el matrimonio.
Ahora déjame aclarar algo que dije la semana pasada, a saber, que aunque la culpa de nuestro pecado puede ser borrada , quedan algunas de las cicatrices. Me imagino a una pareja justo antes de su compromiso sentados juntos en un parque. Él se vuelve hacia ella y dice: «Hay algo que tengo que decir. Hace dos años tuve relaciones sexuales con otra chica. Estaba lejos del Señor, y fue solo una noche. He llorado por eso». una noche muchas veces. Creo que Dios me ha perdonado y espero que tú puedas». En las semanas siguientes, no sin lágrimas, ella lo perdona y se casan. Y en su primera noche de luna de miel se acuestan juntos, y cuando él la mira, las lágrimas brotan de sus ojos y él dice: «¿Qué pasa?» Y ella dice: «Simplemente no puedo evitar pensar en esa otra chica, que ella yacía justo aquí donde estoy». Y años más tarde, cuando la novedad del cuerpo de su esposa se ha desvanecido, se encuentra a sí mismo, sin darse cuenta, volviendo a la deriva en su imaginación a la emoción de esa aventura de una noche. A eso me refiero con cicatrices. Y todos nosotros tenemos esas cicatrices. Todos hemos cometido pecados que, aunque perdonados, hacen que nuestra vida presente sea más problemática que si no los hubiéramos cometido.
Pero no quiero dar la impresión de que Cristo es impotente ante tales cicatrices. Puede que no elimine todos los problemas que estas cicatrices nos causan, pero ha prometido trabajar incluso en todos estos problemas para nuestro bien si lo amamos y somos llamados de acuerdo con su propósito. Toma nuestra pareja imaginaria a la que me acabo de referir. Prefiero pensar que hubo un final feliz. Eventualmente llegaron a una relación sexual satisfactoria porque trabajaron abiertamente en oración constante y confiando en la gracia de Dios. Hablaron de todos sus sentimientos. No guardaron nada embotellado. Confiaron unos en otros y se ayudaron mutuamente, y encontraron el camino hacia la paz y la armonía sexual y, sobre todo, hacia nuevas dimensiones de la gracia de Dios. Cristo murió no solo para que en él podamos tener relaciones sexuales libres de culpa en el matrimonio, sino también para que él pueda entonces, incluso a través de nuestras cicatrices, transmitirnos algún bien espiritual.
La fe usa el sexo como arma contra Satanás
Lo tercero que podemos decir ahora sobre la fe y las relaciones sexuales en el matrimonio es que la fe usa el sexo contra Satanás. Mire 1 Corintios 7:3–5.
El esposo debe dar a su esposa sus derechos conyugales y asimismo la esposa a su esposo. Porque la mujer no se enseñorea de su propio cuerpo, sino el marido; asimismo el marido no se enseñorea de su propio cuerpo, sino la mujer. No se rechacen unos a otros, excepto quizás por acuerdo por un tiempo, para que puedan dedicarse a la oración; pero luego volved a reuniros, no sea que Satanás os tiente por falta de dominio propio.
En Efesios 6:16, Pablo dice que debemos protegernos de Satanás con el escudo de la fe. Aquí les dice a las personas casadas: «Ahuyentad a Satanás con suficientes relaciones sexuales. No os abstengáis demasiado, sino juntaos pronto, para que Satanás no se afiance». Bueno, ¿cuál es? ¿Nos protegemos de Satanás con el escudo de la fe o con el escudo del sexo? La respuesta para las personas casadas es que la fe hace uso de las relaciones sexuales como medio de gracia. Para las personas que Dios lleva al matrimonio, las relaciones sexuales son un medio ordenado por Dios para vencer la tentación del pecado (el pecado del adulterio, el pecado de las fantasías sexuales, el pecado de la lectura pornográfica, etc.). Faith acepta con humildad tales dones y da gracias.
Ahora observe algo más en 1 Corintios 7:3–5. Esto es muy importante. En el versículo 4 Pablo dice que el hombre y la mujer tienen derechos sobre el cuerpo del otro. Cuando los dos se vuelven una sola carne, sus cuerpos están a disposición del otro. Cada uno tiene derecho a reclamar el cuerpo del otro para la gratificación sexual. Pero lo que realmente necesitamos ver es lo que Pablo ordena en los versículos 3 y 5 en vista de estos derechos mutuos. Él no dice: «¡Por lo tanto, haz tu reclamo! ¡Toma tus derechos!» Él dice: «¡Marido, dale sus derechos! ¡Esposa, dale sus derechos!» (v.3). Y en el versículo 4, «No se rechacen unos a otros». En otras palabras, él no alienta al esposo oa la esposa que quiere gratificación sexual a aprovecharla sin preocuparse por las necesidades del otro. En cambio, insta tanto al esposo como a la esposa a estar siempre listos para dar su cuerpo cuando el otro lo desee.
Deduzco de esto y de la enseñanza de Jesús en general que las relaciones sexuales felices y plenas en el matrimonio dependen de cada uno. compañero con el objetivo de dar satisfacción al otro. Si es el gozo de cada uno hacer feliz al otro, se resolverán cien problemas.
Esposos, si es vuestro gozo satisfacerla, seréis sensibles a lo que ella necesita y quiere. Aprenderá que la preparación para una relación sexual satisfactoria a las 10 de la noche comienza con palabras tiernas a las 7 de la mañana y continúa a lo largo del día con amabilidad y respeto. Y cuando llegue el momento, no vendrás como un tanque Sherman, sino que conocerás su ritmo y la llevarás hábilmente. A menos que ella te dé la señal, dirás: «Su clímax, no el mío, es la meta». Y encontrarán a la larga que es más bienaventurado dar que recibir.
Esposas, no siempre es el caso, pero a menudo, que su esposo desea tener relaciones sexuales con más frecuencia que ustedes. Martín Lutero dijo que encontró dos veces por semana para ser una amplia protección contra el tentador. No sé si Katie siempre estaba dispuesta a hacerlo o no. Pero si no lo eres, dáselo de todos modos. No les digo a ustedes, esposos: «Tómenlo de todos modos». De hecho, por el bien de ella puedes irte sin ella. El objetivo es superarse unos a otros en dar lo que el otro quiere. Ambos, tengan como objetivo satisfacerse el uno al otro lo más plenamente posible.
«Que el matrimonio sea honroso en todos, y que el lecho nupcial sea inmaculado». Es decir, no pequéis en vuestras relaciones sexuales. Y eso significa, tener solo esas actitudes y hacer solo aquellos actos que provienen de la fe en las promesas esperanzadoras de Dios. Todos deberíamos preguntarnos regularmente: «¿Lo que estoy sintiendo o haciendo tiene sus raíces en el contentamiento de la fe o en la angustiosa inseguridad de la incredulidad?» Eso te ayudará en cientos de pequeñas y grandes decisiones éticas.
Simplemente he tratado de mostrar el impacto de la fe en tres aspectos de las relaciones sexuales en el matrimonio. Primero, la fe le cree a Dios cuando dice que las relaciones sexuales en el matrimonio son buenas y limpias y deben ser recibidas con acción de gracias por aquellos que creen y conocen la verdad. En segundo lugar, la fe aumenta el gozo de las relaciones sexuales en el matrimonio porque libera de la culpa del pasado. La fe cree en la promesa de que Cristo murió por todos nuestros pecados, para que en él podamos tener relaciones sexuales libres de culpa en el matrimonio. Y finalmente, la fe empuña el arma de las relaciones sexuales contra Satanás. Un matrimonio le da un fuerte golpe en la cabeza a esa antigua serpiente cuando pretenden darse la mayor satisfacción sexual posible. Me dan ganas de alabar al Señor cuando pienso que además de todo el gozo que el trae el lado sexual del matrimonio, también resulta ser un arma temible contra nuestro antiguo enemigo.