Mateo 28:19 y 20 se llama la Gran Comisión no porque sea mejor que todas las demás comisiones de la Biblia, sino porque incluye todas las demás comisiones. Id y haced discípulos a todas las naciones incluye todo nuestro deber una vez que entendemos lo que significa hacer un discípulo. Significa dos cosas:

1) Llevar a las personas a Cristo a través de la fe y el bautismo.

2) Enseñarles a hacer todo lo que Jesús mandó. La Gran Comisión es inclusiva porque exige que hagamos todo lo que Jesús ordenó. Por lo tanto, estamos comprometidos en cumplir la Gran Comisión cada vez que ayudamos a otros a obedecer a Cristo, y nunca terminaremos con la Gran Comisión hasta que hagamos todo lo que Cristo nos ha dicho que hagamos.

Entonces es obvio , como pastor que mi agenda ya está establecida para mí. Mi única tarea es llamar a las personas a Cristo y luego hacer todo lo que esté a mi alcance para ayudarlos a guardar todos los mandamientos de Jesús. Y la semana de las misiones, con su énfasis en llamar a la gente a la fe en todo el mundo, conduce con una lógica bíblica ineludible a la tarea de «enseñarles a observar todo lo que os he mandado». Y ahí es donde estamos esta mañana.

En dos semanas y media la mayoría de nosotros tendremos una fiesta de acción de gracias. Para cumplir la Gran Comisión de que observemos todo lo que Jesús mandó, necesitamos saber a quién quiere Jesús que invitemos a esa fiesta. Así que quiero hablar de eso mientras todavía hay tiempo.

Doblegar la ley por su propia cuenta Consuelo

El texto es Lucas 14:12–14. Es sábado, el sábado judío, y Jesús ha sido invitado a cenar por uno de los líderes entre los fariseos (14:1), el más celoso de todos los observadores de la ley entre los judíos. No hay evidencia, que yo sepa, de que Jesús haya sido invitado alguna vez por segunda vez a la casa de un fariseo. Y no es difícil ver por qué. Parece que cada vez que abre la boca, desnuda la hipocresía de alguien. Nunca hubo otro hombre cuya boca estuviera más unida al corazón humano. ¿Hubo alguna vez una palabra que salió de la boca de Jesús que no tocó los asuntos finales del alma? Ningún hombre habló jamás como este hombre. «Para esto mismo nací y para esto vine al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad oye mi voz» (Juan 18:37).

Así que cuando Jesús habló en una cena de sábado y cuando lo escuchamos a través de los evangelios hoy, se crea una división. Los que son «de la verdad» escuchan y obedecen. «Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco y me siguen» (Juan 10:27, 4). Los que no son de la verdad no tienen oídos para oír ni ojos para ver. Jesús les dice: «¿Por qué no sabéis lo que digo? Es que no podéis oír mi palabra… El que es de Dios, las palabras de Dios oye. Por eso vosotros no escucháis, porque no sois de Dios» (Juan 8:43, 47). Así que prestemos atención a cómo escuchamos las palabras de Jesús, no sea que seamos encontrados indiferentes o antagónicos a sus enseñanzas y así demostremos que estamos fuera del redil. Oro para que la forma en que escuchamos hoy demuestre que todos estamos entre el número de los cuales Jesús dijo: «Padre, las palabras que me diste les he dado, y ellos las han recibido y saben en verdad que salí de ti». .»

Lo primero que hace Jesús en la cena de este sábado es sanar a un hidropesía. Tal vez estaba acostado fuera de la casa del fariseo cuando entraron (como solía hacerlo Lázaro a la puerta del hombre rico). Jesús preguntó a los expertos en la ley ya los fariseos si pensaban que curar en sábado era lícito. No respondieron, pero su silencio claramente significaba, No, no es lícito. En Lucas 13:14, el principal de la sinagoga había dicho: «Hay seis días en los que se debe trabajar, ven en esos días y sé sano y no en el día de reposo». Y entonces Jesús dice aquí en la cena lo mismo que dijo allí en la sinagoga: «¿Quién de vosotros, teniendo un hijo o un buey que se ha caído en un pozo, no lo saca inmediatamente en día de reposo?» (14:5). No hay respuesta.

Jesús les deja a ellos ya nosotros sacar la inferencia, a saber: Ustedes, expertos en leyes y fariseos, tienen un gran interés en su propio bienestar. Cuando la ley parece interponerse entre usted y la seguridad de su valioso buey, no tiene dificultad en relativizar la ley. La preservación de su propia comodidad es claramente un compromiso mayor que la observancia rigurosa del sábado. Pero cuando se trata de la necesidad de otra persona, cuya enfermedad no es un problema, entonces la ley se vuelve convenientemente rígida para protegerlo de cualquier participación. ¡Oh, la maldad de los religiosos! cuyo mayor amor, cuyo dios, no es el Señor sino la conveniencia egoísta, y para quienes la santa ley de Dios es rígida o abusiva según protege o amenaza esa conveniencia.

Hablé con una mujer recientemente quien ha hecho una política de mentirle a una institución en esta ciudad para ganar cierta conveniencia. Le dije: «Eso está mal y no cuadrará con tu afirmación de ser un seguidor de Cristo». Ella dijo: «Creo que el Señor entiende». En otras palabras, la ley es de goma. Pero si le preguntas qué quiere ella de su esposo y qué cree que exigen las Escrituras de él, entonces la ley ya no es de goma. es rígido ¿Inconsistente? Realmente no. Es un esfuerzo muy consistente el manipular a Dios por la conveniencia de uno.

Así que está claro, ¿no? Nadie saldrá de aquí hoy sin entender esto, espero: puedes estar en tu reflujo más alejado de Dios en el ejercicio mismo de tu religión. El hombre en su peor momento es un hombre religioso que usa su religión para protegerse de los inconvenientes y perturbaciones de los extraños necesitados.

Buscando la alabanza de los hombres

Eso es lo primero que hace Jesús cuando viene a cenar. No es lo más agradable que puedes hacerle a tu anfitrión, pero quizás lo más amoroso. Lo segundo que hace Jesús es desnudar el orgullo de los invitados a la cena allí mismo, delante de todos. Ha estado sentado allí viéndolos entrar. ¿Y qué busca? ¿Cómo están vestidos? ¿De donde son ellos? ¿Cuáles son sus trabajos? No. Él busca lo que ama. Jesús siempre vela hasta saber dónde está nuestro tesoro. Porque donde está tu tesoro, es donde está tu corazón, ¡y Jesús quiere el corazón! Entonces Jesús observa y ve cuál es su tesoro: aman la alabanza de los hombres. Les encanta ser estimados por ocupar los sillones de honor. Y observa cómo entran y salen de las conversaciones, zigzagueando sin ser notados hasta los mejores asientos. Nadie engaña a Jesús. ¡Él es dueño, dueño absoluto, de toda situación!

¿Qué piensa Jesús del huésped cuyo tesoro es la alabanza de los hombres? En resumen, piensa que se irán al infierno si sus valores no cambian. Escuche lo que dijo en otros dos lugares sobre esta forma de idolatría. Lucas 11:43: «¡Ay de vosotros, fariseos! que amáis los mejores asientos en las sinagogas y las salutaciones en las plazas». Lucas 20:46, 47: «Cuidado con los escribas a quienes les gusta andar con ropas largas y aman los saludos en las plazas y los mejores asientos en las sinagogas y los lugares de honor en las fiestas, que devoran las casas de las viudas y para fingiendo hacer largas oraciones, recibirán mayor condenación”. Dos cosas van de la mano con amar los lugares de honor en la fiesta: la explotación de los débiles y la condenación. Si tu tesoro es la alabanza de los hombres y la casa de una viuda se interpone en tu camino, simplemente la destruirás. Pero al final, su propia casa se derrumbará en el diluvio del juicio de Dios. Así que Jesús aquí dice en Lucas 14:11, «Todo el que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido». Si persigues los asientos de honor en la tierra, no tendrás ningún asiento en el cielo (cf. Mateo 18:3; 5:20).

Viviendo de acuerdo con la ley de reciprocidad

Ahora usted pensaría que Jesús ha alterado bastantes plumas en una cena: exponiendo la capacidad del legalista de torcer la ley para proteger su egoísmo. conveniencia, y exponiendo el orgullo de aquellos que anhelan la alabanza de los hombres. Pensarías que la fiesta ha terminado. Pero aún no ha terminado.

Dijo también al hombre que lo había invitado: «Cuando des una comida o un banquete, no invites a tus amigos ni a tus hermanos, ni a tus parientes ni a tus ricos». vecinos, no sea que ellos también os inviten a vosotros, y os sea en recompensa. Pero cuando deis un banquete, invitad a los pobres, a los mancos, a los cojos, a los ciegos, y seréis bienaventurados, porque no podrán pagaros. os será recompensado en la resurrección de los justos”. (Lucas 14:12–14)

Hasta ahora Jesús ha hablado con los invitados. Ahora se vuelve hacia el anfitrión. «No toques esa serpiente, no sea que te muerda y mueras». «No te subas a esa cuerda, no sea que se rompa y te caigas». «No invites a cenar a tus amigos y hermanos y parientes y vecinos ricos, para que no te paguen en especie». ¡Qué argumento sobrenatural! «¡Peligro! ¡Pago por delante!» «¡Advertencia! ¡Este pago puede ser peligroso para su salud!» ¿Quién diablos hablaría así? Probablemente alguien cuyo reino no es de este mundo (Juan 18:36); alguien que sabe que 1.000 años en esta tierra son como ayer cuando se fue (Salmo 90:4); alguien que sabe que nuestra vida no es más que una niebla que aparece y en un momento se desvanece (Santiago 4:14); que sabe que el que salva ahora su vida, la perderá más tarde, y el que la pierde ahora en el amor, la salvará después (Mc 8,35); y quién sabe si habrá una resurrección a la vida eterna, una resurrección de los justos para vivir con Dios un millón de milenios, si es que Él fue nuestro Dios en esta tierra. Jesús es el hombre. Ningún hombre habló jamás como este hombre. Y el pueblo que lo llama Señor no debe ser como cualquier otro pueblo.

Mirad cómo oís. Hay algunos cuya primera y única reacción a las palabras de Jesús será: «Bueno, él no puede decir eso, porque entonces no tendríamos más cenas en la iglesia, no más reuniones sociales de la escuela dominical, no más reuniones familiares, e incluso el Señor La cena hubiera estado mal». Luego, habiendo desactivado así el texto y doblado la espada del Espíritu, pasan al siguiente pasaje y continúan a lo largo del Nuevo Testamento justificándose a sí mismos y, al igual que los fariseos, manipulando la ley de Cristo para preservar su tradición y conveniencia serenas. .

No hay mejor defensa contra la verdad que una verdad a medias. Y la verdad a medias es que Jesús no tiene la intención de poner fin a todas las comidas familiares y reuniones de amigos. Pero la verdad es que existe en cada corazón humano una terrible y poderosa tendencia a vivir según la ley del pago terrenal, la ley de la reciprocidad. Hay una inclinación sutil e implacable en nuestra carne para hacer lo que nos haga la vida lo más cómoda posible y para evitar lo que nos incomode o agite nuestra plácida rutina o agregue la menor tensión a nuestra cena de Acción de Gracias. Las personas más santificadas entre nosotros deben luchar todos los días para no ser esclavizadas por la tendencia universal de actuar siempre por la mayor recompensa terrenal.

Las personas que descartan a la ligera este texto como una exageración retórica probablemente sean ciegos ante la imposibilidad de exagerar la corrupción del corazón humano y su engañoso poder para hacernos pensar que todo está bien cuando estamos esclavizados a la ley de la reciprocidad, la ley que dice: haz siempre lo que valdrá la pena en conveniencia, placeres imperturbables, comodidad doméstica y tranquilidad social. Las palabras de Jesús son radicales porque nuestro pecado es radical. Ondea una bandera roja porque se avecina destrucción para las personas gobernadas por la ley de reciprocidad.

Realmente importa a quién invitas a cenar

Hago hincapié en el peligro de vivir para el pago terrenal (por comodidad, comodidad, tranquilidad) porque Jesús lo enfatizó. Escucha estos otros dichos. Lucas 6:24: «Ay de vosotros los ricos, porque ya habéis recibido vuestro consuelo». Los ricos están condenados porque el uso de su dinero mostró dónde estaba su corazón: lo usaron para asegurar sus vidas y llenarse de comodidad, lujo y consuelo, en lugar de usarlo para satisfacer las necesidades de los que sufren.

Jesús toma este dicho de Lucas 6:24 y lo convierte en una parábola en Lucas 16:19ss.:

Había un hombre rico, vestido de púrpura y de lino fino, que hacía cada día banquete con esplendor. . Y a su puerta estaba echado un pobre llamado Lázaro, lleno de llagas, que deseaba saciarse de lo que caía de la mesa del rico; y los perros vinieron y lamieron sus llagas. El pobre murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. Murió también el rico y fue sepultado; y en el Hades, estando en tormentos, alzó sus ojos y vio de lejos a Abraham ya Lázaro en su seno. Y gritó: «Padre Abraham, ten piedad de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy angustiado en esta llama». Pero Abraham le dijo: «Hijo, acuérdate que en vida recibiste tus bienes, y Lázaro también sus males. Pero ahora él está aquí consolado y tú angustiado».

¿Por qué no lo hiciste? ¿Le da el rico a Lázaro las migajas de su mesa? Porque Lázaro no estaba en condiciones de devolver algo bueno. La vida del rico estaba regida por la ley de la reciprocidad, por los beneficios terrenales que podía recibir en todos sus tratos. Vestía las ropas más finas y festejaba suntuosamente y no se molestaba con el pobre hombre enfermo en su misma puerta. Y así se fue al infierno, donde irá todo aquel que use su dinero para festejar suntuosamente con invitados respetables y cómodos en lugar de usarlo para aliviar el sufrimiento.

Cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos. , los ciegos, y serás bienaventurado, porque no te pueden pagar. Porque seréis recompensados en la resurrección de los justos.

¡Serás bendecido porque no te lo pueden pagar! ¡Serás bendecido porque no te lo pueden pagar! ¡Qué cosa más maravillosa que Jesús dijo! Nos preparamos para una buena y sólida abnegación. Atornillamos nuestra fuerza de voluntad para ejercer cierta benevolencia desinteresada. Y Jesús se vuelve y dice: Tu abnegación por los pobres te traerá una gran bendición. Su benevolencia no es, ni podría ser nunca, desinteresada. De hecho, su interés eterno está en juego. “Más bienaventurado es dar que recibir” (Hechos 20:35). «Si pierdes tu vida (en amor) por mi causa, la salvarás» (Marcos 8:36). Entonces, al final, para aquellos que obedecen, no hay sacrificio propio. ¿Quién no consideraría todo como basura para ganar a Cristo?

¿Por qué hace una diferencia tan eterna a quién invitas a la cena de Acción de Gracias? No es tanto que esta tarde sea determinante. La razón por la que marca una diferencia eterna es que, junto con muchas otras ocasiones, revela dónde está nuestro tesoro. ¿Es Jesús, con sus mandamientos y promesas, más valioso para nosotros que la tradición y la conveniencia y el consuelo terrenal? ¿Es él nuestro tesoro o es el mundo? Esa pregunta no se decide durante una invitación en la iglesia. Se decide en la cena de Acción de Gracias, y hora tras hora todos los días, si estamos dispuestos a molestarnos por aquellos que no pueden pagar, o si los evitamos y así conservamos nuestra plácida rutina. Importa a quién invite a la cena de Acción de Gracias porque importa dónde está su tesoro.

En la parte posterior de su boletín hay un párrafo que dice: «Si desea disfrutar de la bendición de tener un Lao o familia Hmong para unirse a usted para la cena de Acción de Gracias, llame a la oficina de la iglesia entre las 8 y las 4:30 o por la noche llame a Rick o Marie Wilson». Ruego que todos veamos la conexión entre esta oportunidad y Lucas 14:12–14.