Si hay un Dios, como creo que lo hay, y si gobierna el mundo en su soberanía, como dice la Biblia que lo hace, y si él pondrá fin a la historia humana de acuerdo con su plan y señalará a cada persona su destino eterno, como Jesús enseñó que lo hará, entonces dos de las preguntas más importantes que debe responder cualquier ser humano son estas:

1. ¿Cuál es la meta de Dios al crear y gobernar el mundo?
2. ¿Cómo puedo alinear mi vida con esa meta?

Porque si no Si conocemos su meta y nuestras vidas no están alineadas con ella, entonces nos encontraremos en desacuerdo con Dios y excluidos de su reino en la era venidera. ¡Es terrible estar en desacuerdo con tu creador! Pero, por otro lado, nada inspira valor, resistencia y coraje para la vida diaria como conocer el propósito de Dios y sentirse de todo corazón en armonía con él. Nada ha nutrido la fuerza de mi fe cristiana como conocer la meta final de Dios para la creación y descubrir cómo alinear mi corazón y mi comportamiento con esa meta.

La meta de Dios en la creación de Israel

Así que este domingo y el próximo domingo quiero hablar sobre estas dos preguntas. Primero, ¿cuál es el objetivo de Dios al crear y gobernar el mundo, especialmente al crear y gobernar a la humanidad? Luego, el próximo domingo, ¿cómo armonizamos nuestras vidas con esa meta?

El texto en el que he elegido centrarme es Isaías 43:1–7. Leámoslo en contexto:

Pero ahora, así dice el Señor, tu creador, oh Jacob, y el que te formó, oh Israel: “No temas, porque yo te he redimido; te he llamado por tu nombre; eres Mío! Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y por los ríos, no te anegarán. Cuando camines por el fuego, no te quemarás, ni la llama te quemará. Porque yo soy el Señor tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador; He dado a Egipto como rescate tuyo, a Cus y a Seba en tu lugar. Puesto que eres precioso a mis ojos, puesto que eres honrado y te amo, daré a otros hombres en tu lugar y a otros pueblos a cambio de tu vida. No temas, porque yo estoy contigo; Del oriente traeré tu descendencia, y del occidente te recogeré. Diré al norte: ‘¡Dámelos!’ y al sur, ‘No los detengas.’ Trae de lejos a mis hijos, y a mis hijas de los confines de la tierra, a todos los que llevan mi nombre, y a los que he creado para mi gloria, a los que he formado, a los que he creado. (NASB)

El punto principal del pasaje es animar al pueblo de Dios a no temer lo que el hombre o la naturaleza pueda hacerles. Este es el mandamiento repetido en el versículo 1 y el versículo 5. Después de cada uno de estos mandamientos de no temer, Dios da sus razones por las que su pueblo no debe temer. En los versículos 1–4, Dios argumenta así: No debes temer porque lo que hice por ti en el pasado demuestra mi amor por ti y mi cuidado por ti. “Te redimí (de la esclavitud egipcia), te llamé por tu nombre, ¡tú eres mío!” (verso 1). Para que puedas contar conmigo para ayudarte cuando las aguas profundas y el fuego impetuoso amenacen con destruirte (versículo 2). “Yo soy el Señor tu Dios, tu Salvador, eres precioso para mí”. Mira, ¿no he subyugado a otros pueblos para salvarte (versículos 3–4)? Así que no tengas miedo de los problemas que te sobrevendrán.

Ese es el primer argumento por el cual el pueblo de Dios no debe temer. Luego, el versículo 5 repite el mandato, “No temas”, y da un nuevo argumento en los versículos 5–7:

¡Yo estoy contigo! El juicio de ser dispersado en cautiverio lejos de su tierra, esta no es mi última palabra. Te reuniré de nuevo. Porque mi nombre te llamo, para mi gloria te creé.

¿Qué es lo que toca fondo a Dios para ayudar a su pueblo? El versículo 4 dice: “Eres precioso a mis ojos. . . Te amo.» ¿Es esa la respuesta? En cierto sentido, sí. Cuando Juan dijo: “Dios es amor”, sin duda quiso decir que no importa qué tan profundo indaguemos en los motivos de Dios, nunca llegaremos a una capa que no sea amor.

“No importa qué tan profundo investiguemos los motivos de Dios, nunca llegaremos a una capa que no sea amor”.

Pero este texto me atrae hacia abajo, hacia abajo, hacia el corazón de Dios. Plantea una pregunta. Para que Israel (el pueblo escogido de Dios de esa época) fuera precioso a los ojos de Dios, tenía que existir. Tengo tres hijos y son preciosos para mí y los amo. Pero no eran preciosos para mí y no los amaba en 1970; aún no existían, no habían sido planeados ni concebidos. Entonces, la pregunta más profunda es: ¿Por qué se concibió o creó Israel? ¿Por qué creó Dios un pueblo al que podía considerar precioso? ¿Cuál fue su motivo antes de que hubiera incluso un pueblo a quien amar?

El versículo 7 da la respuesta: Dios creó a Israel para su gloria. La existencia de Israel fue planeada y concebida y realizada porque Dios quería obtener gloria para su nombre a través de ella. Antes de preguntarnos qué es para Dios buscar su propia gloria de esta manera, veamos si esta meta de Dios ha motivado algo más que la elección de la nación de Israel.

La meta de Dios desde el principio

En un sentido, podemos hablar del éxodo de Egipto como el nacimiento de Israel como nación. En ese momento, Dios le dio la ley para regular su vida como nación, y esta ley y pacto han sido la columna vertebral de la nación desde entonces. Pero si el éxodo fue el nacimiento de Israel, entonces la elección y el llamado de Abraham en Génesis 12 debe haber sido la concepción de la nación de Israel, y el período de los patriarcas y la esclavitud en Egipto habría sido el período de gestación. Entonces, cuando dice que Dios creó a Israel para su gloria, entiendo que el propósito de Dios de ser glorificado en Israel fue el propósito que motivó a Dios en cada paso: concepción, gestación y nacimiento.

Si esto es cierto, entonces se nos coloca en un vínculo interesante entre la historia de la torre de Babel en Génesis 11 y el llamado de Abram en Génesis 12, que creo que nos mostrará que la meta de Dios de glorificarse a sí mismo no se originó en la creación de Israel, pero que esto es lo que él estaba haciendo desde el principio.

Mira Génesis 11. La frase clave para mostrar lo que hizo que Dios se enojara con estos constructores de torres y los dispersara viene en el versículo 4:

Dijeron: “Venid, edifiquémonos una ciudad y una torre con la cúspide en los cielos, y hagámonos un nombre. ”

Desde que Adán y Eva eligieron comer del árbol prohibido para ser como Dios, independientes de él y sabios por derecho propio, la raza humana ha sido esclava de un corazón rebelde que odia confía en Dios pero ama hacerse un nombre por sí mismo. La torre de Babel fue una manifestación de esa rebelión. Querían hacerse un nombre y llegar hasta el cielo, pero Dios frustró sus designios.

Pero en lugar de abandonar a la raza humana, Dios comienza algo nuevo en el capítulo 12 de Génesis. Elige a un hombre, Abram, y le hace una promesa en Génesis 12:1–3. Escuche lo que dice Dios y contrástelo con lo que dijeron los constructores de la torre:

Ahora el Señor le dijo a Abram: “Vete de tu tierra y de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. . Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre”.

La gente que trabajaba en la torre de Babel dijo: “¡Hagamos un nombre para nosotros mismos!”. Dios elige al padre de la nación judía y dice: “Engrandeceré tu nombre”.

Ahora, ¿qué muestra esto acerca de la meta de Dios en el mundo? Creo que Moisés nos está diciendo, mientras escribe esta historia primordial, que cuando el hombre antiguo se negó a alinearse con la meta de Dios, Dios estableció una forma muy diferente de lograr esa misma meta. El hombre fue hecho para confiar en Dios y darle gloria. En cambio, el hombre optó por confiar en sí mismo y buscar su propia gloria, para hacerse un nombre. Entonces Dios eligió a una persona pequeña y prometió lograr su propósito a través de ese hombre y su descendencia. Engrandecería el nombre de Abram, para que él, y no el hombre, recibiera la gloria.

En otras palabras, la meta de Dios al crear a Israel, es decir, para su gloria, no es una meta que sólo entró en vigor en ese momento de la historia. Es la meta que guió su creación y gobierno del hombre desde el principio. El hombre fue creado desde el principio a imagen de Dios para que pudiera reflejar la gloria de Dios. Debía multiplicarse y llenar la tierra para que el conocimiento de la gloria de Dios cubriera el mar. Y desde la caída del hombre en el pecado, la gente se ha negado a alinearse con esta meta divina. Pero todos los actos de Dios han estado dirigidos a llevarlo a cabo.

“El hombre fue creado desde el principio a imagen de Dios para que pudiera reflejar la gloria de Dios”.

¡Así que no es solo Israel sino nosotros a quienes Dios creó para su gloria! Por eso el Nuevo Testamento nos llama una y otra vez a hacer todo para la gloria de Dios.

Ya sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31).

Así alumbre vuestra luz entre los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:16).

Esto no es una advertencia para hacerle un favor a Dios. Es un mandato para alinear nuestras vidas con su meta eterna. Él nos creó para su gloria. El gran objetivo de Dios al crear y gobernar el mundo es que él sea glorificado. “Te creé para mi gloria. Yo te formé, te hice.”

Creado para la gloria de Dios

Ahora, ¿qué entonces, ¿significa decir que Dios nos creó para su gloria? La gloria es algo muy difícil de definir. Es como la palabra «Belleza». Todos podemos usarlo y comunicarnos con él, pero tratar de reducirlo a palabras es muy frustrante. Es más fácil señalar ejemplos. Una puesta de sol vista desde lo alto de la Torre IDS: eso es gloria. O la Torre IDS en sí misma casi invisible, como el cristal contra un cielo azul grisáceo: eso es gloria. Una actuación perfecta en la barra de equilibrio de Nadia Comaneci: eso es gloria. Un tiro en suspensión de diez metros perfectamente ejecutado con un segundo para el final, eso también es gloria.

La gloria de Dios es la belleza y la excelencia de sus múltiples perfecciones. Es un intento de poner en palabras cómo es Dios en su magnificencia y pureza. Se refiere a su plenitud infinita y desbordante de todo lo bueno. El término podría enfocarse en sus diferentes atributos de vez en cuando, como su poder, sabiduría, misericordia y justicia, porque cada uno de ellos es realmente impresionante y hermoso en su magnitud y calidad. Pero, en general, la gloria de Dios es la perfecta armonía de todos sus atributos en un ser infinitamente hermoso y personal.

“La gloria de Dios es la perfecta armonía de todos sus atributos”.

Ahora bien, cuando Dios dice que nos creó para su gloria, no puede significar que nos creó para ser más glorioso, que su belleza y perfección aumentarían de alguna manera gracias a nosotros. Es impensable que Dios deba convertirse más perfectamente en Dios al hacer algo que no es Dios. Es un pensamiento asombroso pero necesario que Dios siempre ha existido, que nunca llegó a existir, y que todo lo que existe que no es Dios proviene de su plenitud y nunca puede agregarle nada que no haya venido de él. Eso es lo que significa ser Dios; y debería humillarnos, ¡Oh, cómo debería humillarnos, cuando ponderamos su realidad!

Me gusta Un telescopio, no un microscopio

Pero esto significa que cuando Dios dice que nos hizo para su gloria, no quiere decir que nos hizo para ser más glorioso en sí mismo . En cambio, lo que Isaías 43:7 significa es que él nos creó para mostrar su gloria, es decir, para que su gloria sea conocida y alabada. Esta es la meta de Dios con la que debemos estar alineados en nuestros corazones y acciones si esperamos escapar de su ira en el juicio.

Esto se vuelve más claro a medida que avanzamos en las páginas de Isaías:

Doy agua en el desierto, ríos en la soledad para dar de beber a mi pueblo escogido, el pueblo que formé para mí para que proclamen mi alabanza. (Isaías 43:20–21)

Cantad, cielos, porque Jehová lo ha hecho; gritad, oh profundidades de la tierra; prorrumpid en cantos, ¡oh montañas, oh bosque y todos los árboles que hay en él! Porque el Señor ha redimido a Jacob y será glorificado en Israel (Isaías 44:23).

En respuesta a su redención, Israel unirá los cielos y los valles y las montañas y los bosques en cantar alabanzas al Señor. La gloria del Señor será conocida, alabada y mostrada a las naciones.

Pero Isaías 48:9–11 aclara aún más lo que significa que Dios busque su propia gloria al crear y redimir a su pueblo:

Por mi nombre detengo mi ira,
por mi alabanza la retengo por vosotros,
para no os exterminaré.
He aquí, os he purificado, pero no como la plata;
os he probado en el horno de la aflicción.
Por amor a mí mismo, por amor a mí mismo Yo lo hago,
¿cómo ha de ser profanado mi nombre?
Mi gloria no la daré a otro.
(NASB)

¡Qué texto tan asombroso es este! ¡Qué maravillosamente poco moderno y anti-siglo XX es este texto! Cuán feo y repulsivo debe parecerle al dios de este siglo, el príncipe de la potestad del aire (ver Efesios 2:2). Pero qué dulce, qué limpio y alto y brillante y lleno de seducción para aquellos que realmente aman a Dios por encima de todo.

Aunque este texto trata del pueblo de Dios del Antiguo Testamento, Israel, hemos visto que sus motivos no cambian de una era a otra, por lo que podemos aplicar al menos ese aspecto de este texto al pueblo de Dios en nuestros días, los que siguen a Cristo como Salvador y Señor. Dos cosas claman por ser estresadas en nuestros días. Primero, nuestra salvación es por causa de Dios.

Por amor de mi nombre retengo mi ira. Por el bien de Mi alabanza, te lo restringo.

Sin duda, Dios salvará a su pueblo, ¡nos bendecirá infinitamente! Pero es por causa de su nombre, para su alabanza, para su gloria que lo hace. “Por amor a mí mismo, por amor a mí mismo lo hago, porque ¿cómo ha de ser profanado mi nombre?”

Dios no es un mero actor de reparto

Donde esta perspectiva se pierde, y el magnificar la gloria de Dios ya no se ve como el gran objetivo de la redención, surgen lamentables sustitutos: filosofías centradas en el hombre que exaltan el valor humano de una manera que distorsiona la obra de redención y menosprecia la primacía de Dios. Y seguramente no tengo que decirles en detalle que esta perspectiva de Dios-centrismo se ha perdido en nuestros días, incluso en las iglesias. El hombre es la estrella de nuestro drama contemporáneo y su comodidad, su prosperidad y su salud son las grandes metas. Por supuesto, Dios está en el escenario, pero solo como una especie de coprotagonista o actor secundario para completar el cuadro de expectativas religiosas y culturales.

Qué mundo aparte es Isaías 48:9–11. , y más aún Ezequiel 36:21–32. Partes de este texto son promesas muy familiares del Nuevo Pacto, pero, ¡oh, cuánto necesitamos leer lo que viene antes y después de estas promesas, para que no perdamos la perspectiva bíblica de nuestra salvación!

“Nuestra salvación es por causa de Dios . Él nos creó para mostrar su gloria”.

Pero me preocupaba mi santo nombre, que la casa de Israel había profanado entre las naciones adonde iban. Por tanto, di a la casa de Israel: Así ha dicho Jehová el Señor: No es por vosotros, oh casa de Israel, por lo que voy a actuar, sino por mi santo nombre, que habéis profanado entre las naciones donde tu fuiste. Y reivindicaré la santidad de mi gran nombre profanado entre las naciones, que vosotros habéis profanado en medio de ellas. Entonces sabrán las naciones que yo soy el Señor —declara el Señor Dios—, cuando me muestre santo entre vosotros ante sus ojos. Porque os tomaré de las naciones y os reuniré de todas las tierras, y os traeré a vuestra propia tierra. Entonces os rociaré con agua limpia, y seréis limpios; Os limpiaré de todas vuestras inmundicias, y de todos vuestros ídolos. Además, os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré Mi Espíritu dentro de ti y te haré caminar en Mis estatutos, y cuidarás de observar Mis ordenanzas. Y habitaréis en la tierra que di a vuestros antepasados; y seréis mi pueblo, y yo seré vuestro Dios. Además, os salvaré de todas vuestras inmundicias; y llamaré al grano y lo multiplicaré, y no os traeré hambre. Y multiplicaré el fruto de los árboles y el producto del campo, para que no recibáis más la vergüenza del hambre entre las naciones. Entonces os acordaréis de vuestros malos caminos y de vuestras obras que no fueron buenas, y os avergonzaréis de vosotros mismos por vuestras iniquidades y vuestras abominaciones. No lo hago por vosotros –declara el Señor Dios–, que os sea conocido. ¡Avergonzaos y confundios de vuestros caminos, oh casa de Israel!” (NASB)

Eso es lo primero que debe enfatizarse de Isaías 48:9–11: nuestra salvación es por amor de Dios. ¡Él nos creó para su gloria!!

Cruzar a Dios significa que necesitamos la Cruz

Lo segundo que hay que subrayar es esto: Dios no permitirá que su nombre sea profanado indefinidamente. Aunque es lento para la ira y abundante en misericordia, no tolerará para siempre a los que no le dan gloria, sino que considerará algo más glorioso, más digno de lealtad. “Mi gloria no la daré a otro”. Es por eso que dije al principio, es una cosa terrible estar en contradicción con tu creador. Hay un día de juicio y el asunto para cada uno de nosotros será: ¿Hemos estado con Dios en su gran meta de glorificarse a sí mismo o su gloria ha sido un asunto de indiferencia para nosotros o incluso animosidad?

Nos quedan dos grandes preguntas, que debo responder el próximo domingo, si Dios quiere:

1. ¿Cómo alineamos nuestras vidas con la meta de Dios de glorificarse a sí mismo? ¿Qué tipo de cosas debemos pensar, sentir y hacer para que Dios obtenga la gloria de nosotros? ¿Es otro peso para hacernos suspirar o son alas para dejarnos volar?

2. ¿Por qué es correcto que Dios busque su propia gloria cuando nos dice en su Palabra que no debemos buscar nuestra propia gloria? ¿Cómo puede ser amoroso y no egoísta que Dios nos cree para su gloria?

Pero incluso antes de la próxima semana, cuando trate de responder estas dos preguntas, todos nosotros aquí necesitamos para alinearnos más plenamente con la meta de Dios. Y mi suposición es que hay algunos aquí que hasta este mismo punto de su vida la han vivido en desacuerdo con los propósitos de Dios. Os exhorto, no esperéis hasta el próximo domingo para reconciliaros con Dios. Arrepiéntete y entrega tu vida a Dios para sus propósitos ahora. Cualquier ayuda que pueda ser en esa decisión, házmelo saber.