10 Versículos bíblicos clave sobre el gozo

El regalo de Dios para el creyente

El gozo es el regalo de Dios para los que confían en Cristo. Anímate con estos versículos y comentarios adaptados de la Biblia de estudio ESV.

Nehemías 8:10

Entonces les dijo: “Sigan su camino. Comed la grosura y bebed vino dulce y enviad porciones a quien no tenga nada preparado, porque este día es santo para nuestro Señor. Y no os entristezcáis, porque el gozo de Jehová es vuestra fuerza.”

Mientras el pueblo se regocijaba en Dios y se deleitaba en su presencia, él se mostraba fuerte para ayudarlos y defenderlos. “Gozo” fue una nota clave porque Dios había salvado a Israel, tanto en el pasado remoto como en el reciente, y esta historia de salvación se habría contado nuevamente en la lectura del Libro de la Ley.

Juan 15 :10–11

Si guardan mis mandamientos, permanecerán en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea completo.

La obediencia no debe equipararse con el trabajo pesado; se trata de alegría. Los profetas del Antiguo Testamento imaginaron un período de gran regocijo en el tiempo del fin (p. ej., Isa. 25:9; Isa. 35:10; Isa. 51:3; Isa. 61:10;  Isaías 66:10; Sof.3:14–17; Zacarías 9:9). Dios amenazó con juicio si su pueblo no le servía “con gozo y alegría de corazón” (Deut. 28:47–48). Así como Jesús tuvo gran gozo en obedecer a su Padre incluso en medio de la oposición, así los cristianos tendrán gozo en la obediencia.

Salmo 16:11

Me haces conocer la senda de la vida;
en tu presencia hay plenitud de gozo;
a tu derecha mano son placeres para siempre jamás.

Aquí hay una clara afirmación de que el anhelo humano de estar cerca de Dios y de conocer el placer de su acogida para siempre, más allá de la muerte del cuerpo, encuentra su respuesta en la alianza. Pedro cita Salmo 16:8–11 en su discurso de Pentecostés (Hechos 2:25–28), aplicando los versículos a la resurrección de Jesús; Pablo usó Salmo 16:10 en su discurso similar (Hechos 13:35). Si los apóstoles querían decir que las palabras de David eran una predicción directa de la muerte y resurrección de Jesús, es difícil saber qué función podría haber jugado el salmo en el antiguo Israel: la congregación se habría rascado la cabeza con perplejidad cada vez que lo cantaban. Este desconcierto se disipa si se entiende que el salmo cultiva la esperanza de la gloria eterna de los fieles, con la resurrección de Jesús (el santo por excelencia) como primer paso para llevar a buen término esta esperanza (cf. Rom 8). :23; 1 Cor. 15:23).

Una metáfora maestra de la Biblia: el pacto proporciona un “camino” por el cual uno camina hacia la vida en toda su plenitud (Prov. 5:6 ; Prov. 6:23; Prov. 10:17; Prov. 12:28; Prov. 15:24; Mateo 7:14); esto es lo que el Señor da a conocer a sus seguidores. Disfrutar de la presencia de Dios, o de su rostro, es el fruto de la alianza (cf. Ex. 33:14–15; Núm. 6:24–26). La palabra placeres está relacionada con “lugares agradables” (Sal. 16:6); el placer que ha comenzado en esta vida continuará hasta su plenitud en el mundo venidero.

Lucas 1:14–15

Y tendréis gozo y alegría, y muchos se regocijarán de su nacimiento, porque será grande delante del Señor. Y no debe beber vino ni licor, y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre.

Aunque el contenido específico de la oración de Zacarías no es dado, lo más probable es que hubiera incluido al menos dos peticiones: Zacarías habría estado intercediendo a favor de Israel como nación, y aparentemente también hizo una segunda petición, por un niño, como lo indica Lucas 1:13b (cf. . Génesis 25:21; Génesis 30:22; 1 Samuel 1:10–17). Zacarías debe haber orado por un niño cientos de veces durante muchos años, y ahora por fin ha llegado la respuesta. El gozo y la alegría llegan a Zacarías e Isabel tanto porque su esterilidad ha terminado (cf. Lucas 1:25) como por (“porque”, Lucas 1:15) lo que Dios hará a través de su hijo.

Gálatas 5:22–23

Pero el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz, paciencia, bondad, bondad , fidelidad, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

El Espíritu lucha contra el pecado no solo en defensa sino también en ataque al producir en los cristianos los atributos positivos del carácter piadoso, todo lo cual son evidentes en Jesús en los Evangelios. El amor aparece primero porque es la cualidad más grande (1 Corintios 13:1–13; 2 Pedro 1:5–7) en el sentido de que refleja más claramente el carácter de Dios. El gozo ocupa un segundo lugar cercano, porque al regocijarse en la salvación de Dios, los cristianos muestran que sus afectos están colocados correctamente en la voluntad y el propósito de Dios (ver Juan 15:11; 16:24; Rom. 15:13;  1 Pedro 1:8; Judas 24; etc.).

Contra tales cosas no hay ley, y por tanto, cumplen la ley quienes las manifiestan, más que quienes insisten en las ceremonias judías. , e igualmente más que los que siguen las obras de la carne examinadas en Gálatas 5:19–21.

Santiago 1:2–3

Tened por sumo gozo, hermanos míos, cuando os halléis en diversas pruebas, porque sabéis que la prueba de vuestra fe produce constancia.

Las pruebas son “pruebas” que desafían la fe (Santiago 1:2–5). Cuando ocurren pruebas, uno debe tenerlo por sumo gozo, no significando mera felicidad mundana y temporal, sino más bien espiritual, perdurable, “gozo completo” en el Señor, quien es soberano sobre todas las cosas, incluidas las pruebas.

Prueba de tu fe define el significado de una prueba para el cristiano: así como Jesús fue “probado” en el desierto (Mat. 4:1-13), así los creyentes son probados. El griego dokimion (“probar”) denota una prueba positiva destinada a hacer “genuina” la fe de uno (cf. 1 Pedro 1:7). El resultado es constancia, una vida de perseverancia fiel en medio de problemas y aflicciones.

Habacuc 3:17–18

Aunque la higuera no florezca,
ni haya fruto en las vides,
falta el producto del olivo
y los campos no den alimento,
las ovejas sean quitadas del redil
y no haya vacas en los establos,
pero me regocijaré en el SEÑOR;
me gozaré en el Dios de mi salvación.

Anticipando gran destrucción a manos de los babilonios, Habacuc ha cambiado radicalmente: comenzó informando a Dios cómo dirigir su mundo y terminó confiando en que Dios sabe más y traerá justicia. El versículo 17 contiene una lista citada con frecuencia de desastres materiales en los que se pierden todas las cosechas y el ganado y, como resultado, no está claro cómo habrá alimentos para comer. Sin embargo, incluso en medio del sufrimiento y la pérdida, Habacuc ha aprendido que puede confiar en Dios, y con esa confianza viene un gran gozo, no en las circunstancias sino en Dios mismo: “Sin embargo, me regocijaré en el Señor; Me gozaré en el Dios de mi salvación.” Yahvé se ha convertido en la fortaleza de Habacuc (ver Sal. 18:32, 39).

Juan 16:24

Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre. Pide y recibirás, para que tu gozo sea completo.

Mientras Jesús estuvo en la tierra, los discípulos no habían orado al Padre en el nombre de Jesús. Pero ahora estaba diciendo que deberían hacerlo. Con respecto al significado de orar “en el nombre de Jesús”, véanse las notas en Juan 1:12–13; Juan 14:13. “Pedid, y se os dará” recuerda a los creyentes que las respuestas frecuentes a la oración darán gran gozo a los seguidores de Jesús al ver a Dios trabajando activamente en el mundo en respuesta a sus oraciones.

Hebreos 12:1– 2

Por tanto, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos también de todo peso y del pecado que nos asedia. atentamente, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el iniciador y consumador de nuestra fe, el cual por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando el oprobio, y está sentado a la diestra del trono de Dios.

A través de su obra expiatoria, la perfección de Cristo conduce a la perfección de su pueblo (que se realizará plenamente en el último día). La cruz de Cristo representa el mayor sufrimiento de la historia, porque Jesús no solo sufrió físicamente sino que también experimentó la justa ira de Dios al tomar sobre sí el pecado del mundo. Aun así, la promesa de una futura recompensa y gozo le dio a Jesús fuerza para sufrir. La crucifixión, realizada desnuda y en público, e infligiendo un dolor prolongado a la víctima, tenía la intención de causar vergüenza además de la muerte (cf. Heb. 12:6).

1 Pedro 1:8– 9

Aunque no lo has visto, lo amas. Aunque ahora no lo veáis, creéis en él y os alegráis con gozo inefable y glorioso, obteniendo el fruto de vuestra fe, la salvación de vuestras almas.

Pedro se da cuenta de que el gozo se mezcla con el dolor cuando los cristianos en Asia Menor sufren diversas pruebas. Estos sufrimientos son la voluntad de Dios para su pueblo, para que su fe sea purificada y se manifieste genuina. Tal fe tiene una gran recompensa, porque en la revelación (es decir, el regreso) de Jesucristo, el honor y la alabanza serán tanto para los cristianos como para Cristo.

La alegría no está reservada solo para el futuro cuando Jesús será visto claramente en su revelación (1 Pedro 1:7). Incluso ahora, sus seguidores lo aman, creen en él y se regocijan con un gozo inexpresable. El resultado final es la salvación eterna: la finalización de la obra salvadora de Dios.

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