Dios todavía tiene el control
Abrazando la contingencia
Estamos fuera del jardín ahora; hemos comido del árbol, y no hay vuelta atrás. Sabemos demasiado para volver a su inocencia y seguridad. El mundo da miedo, es accidental y aleatorio, pero cuanto más intentamos controlar el caos, más tememos lo que permanece fuera de nuestro control. Desafortunadamente, en un nivel, el mundo de Génesis más allá del capítulo 3 confirma nuestros temores. Fuera del jardín, la raza humana se enfrenta a un mundo de violencia y dolor; la tierra es dura, las espinas son afiladas, y desde el momento en que Caín mató a Abel, porque Abel recibió una bendición que Caín no recibió, los celos y la envidia han marcado casi todas las historias humanas. Sara envidia a Agar, Jacob envidia a Esaú, Labán envidia a Jacob y Raquel envidia a Lea, una y otra vez creando problemas, violencia e injusticia.
El último tercio de Génesis está ocupado por una historia final, la de José. , cuyos envidiosos hermanos mayores lo venden como esclavo en Egipto. Después de vender a José, asumen que han resuelto su problema, pero su opinión de que tener cerca a José era malo y venderlo como esclavo a Egipto era bueno creó el problema del dolor de su padre, que era extremadamente malo. Aunque todos sus hijos e hijas vinieron a consolarlo, “él rehusó ser consolado. ‘No’, dijo, ‘seguiré llorando hasta que me reúna con mi hijo en la tumba’. Entonces su padre lloró por él” (Génesis 37:35). La tristeza de Jacob le estaba quitando la vida lentamente.
En medio de resultados inesperados, intentos fallidos de mejorar las cosas debido a nuestra débil comprensión de lo bueno y lo malo, y la presencia constante de enfermedad y tristeza, sin importar lo que hacemos, nos damos cuenta de que, a pesar de nuestros mejores esfuerzos, realmente no sabemos cómo va a ser. Es difícil admitirlo, pero somos actores en una obra que conocemos solo una pequeña parte del guión, y anhelamos un director que sepa lo que sigue. Como escribe CS Lewis:
No conocemos la jugada. Ni siquiera sabemos si estamos en el Acto I o en el Acto V. No sabemos quiénes son los personajes principales y quiénes los secundarios. El Autor lo sabe. . . . Que tiene un significado podemos estar seguros, pero no podemos verlo. Cuando termine, se nos puede decir. Se nos hace esperar que el Autor tenga algo que decirnos a cada uno de nosotros sobre el papel que cada uno de nosotros ha desempeñado. Jugar bien es lo que importa infinitamente.1
Dios sigue siendo un agente activo en el mundo y es capaz de incorporar incluso las cosas que asumimos mal en un plan mayor
Y «jugar bien» lo haríamos con mucho gusto, si supiéramos que somos parte de una historia donde los eventos contingentes no molestan al director, la incertidumbre y la imprevisibilidad no perturban la trama, e incluso la sorpresa se considera esencial para el historia.
Él trabaja para nuestro bien
Después del jardín, uno podría suponer que Dios nos dejaría a nosotros mismos; después de todo, si esto es lo que la humanidad quería, obtuvimos precisamente lo que buscamos. Pero Dios no deja de preocuparse, como lo muestran una y otra vez las historias del pueblo imperfecto de Génesis. Y el libro de Génesis no termina con la esclavitud de José o el dolor de un padre.
Los hermanos han venido a Egipto, donde José ha ascendido al segundo lugar en poder bajo Faraón. Y el padre, reunido con su hijo, ha muerto en paz. Ahora aquellos que lo vendieron como esclavo se paran frente a su poderoso hermano, temerosos del “mal” que hará en venganza por lo que le hicieron. Pero Joseph tiene una cosmovisión diferente. Él cree que el universo no es aleatorio. Él ve que el conocimiento personal de lo bueno y lo malo no es tan confiable como pensamos. Y sabe que la obra tiene un director que no se inquieta por la contingencia, tiene el control absoluto del guión, e incluso absorbe y aprovecha los errores de los actores. Cuando se cierra el libro de Génesis, las palabras de José a sus hermanos nos dan buenas noticias para una era ansiosa: “No tengan miedo. ¿Estoy en el lugar de Dios? Vosotros pensasteis hacerme mal [tramaron ra contra mí], pero Dios lo encaminó a bien [tob] para llevar a cabo lo que ahora se hace, la salvación de muchos vive. Así que, no tengáis miedo” (Gén. 50:19–21).
Que Dios sigue siendo un agente activo en el mundo y es capaz de incorporar incluso las cosas que asumimos como malas en un plan mayor que puede ser bueno tiene la posibilidad de cambiar drásticamente la forma en que buscamos la salud y enfrentamos la enfermedad. Cada vez que nuestra salud esté en peligro o nos enfermemos, natural y adecuadamente buscaremos el bien de mantener o recuperar nuestra salud. Pero, ¿hay momentos y lugares en los que otros bienes son posibles? La idea de que Dios es bueno, que Dios busca la comunión con nosotros y que Dios tiene el poder y la intención de obrar el bien sin importar lo malo nos deja abiertos a una gama mucho más amplia de esperanzas y expectativas que la singular de la salud a toda costa. y con cualquier técnica.
Pero nuestra capacidad para cultivar este sentido de contingencia y contemplar esta visión de la realidad es desafiada constantemente por la cosmovisión predominante. Estamos entrenados en otra forma de ver: que nada de debilidad, dependencia, dificultad, dolor o sufrimiento puede tener algún significado.
El mundo es un lugar impredecible, y podemos prosperar solo si podemos depender de alguien más fuerte y más sabio que nosotros para hacerlo seguro.
Notas:
Contenido adaptado de Pursuing Health in an Anxious Agepor Bob Cutillo, MD. Este artículo apareció por primera vez en Crossway.org; usado con permiso.