La verdad sobre la debilidad

Valoramos la fuerza humana y la perfección terrenal. Admiramos a las personas por “ser fuertes” cuando están de luto por una pérdida. Estamos orgullosos de los amigos por «mantenerse erguidos» frente a la adversidad. Ponemos imágenes de nuestros atletas más talentosos en las portadas de las revistas. La debilidad es menospreciada como antinatural e inferior. No es algo para ser exaltado, sino para ser rechazado. Solo los fuertes sobreviven.

Sin embargo, en la forma en que Dios hace las cosas, esto no podría estar más lejos de la verdad. Por eso me encanta la antigua forma de arte japonesa llamada Kintsugi. Se trata de unir piezas de cerámica rotas con oro u otro metal precioso. Kintsugi significa literalmente «remiendo dorado», que es de lo que se trata este arte. El artista toma las piezas rotas de cerámica, como tazas, tazones o platos, y las vuelve a unir para formar los elementos originales. En lugar de ocultar los defectos de la cerámica, el artista resalta las grietas sellándolas con oro. El quebrantamiento no está oculto, sino que se exhibe para que todos lo vean. La razón por la que Kintsugi se encuentra en los museos de todo Japón es que el arte «roto» recibe más valor y se venera como más hermoso que una taza o un cuenco intacto.[1]

Los caminos de Dios no son nuestros caminos. Sus formas se parecen más al arte del Kintsugi que a la forma en que normalmente pensamos acerca de la fuerza y la debilidad. En su plan perfecto, Dios ha escogido usar personas quebrantadas para hacer cosas extraordinarias. Él ha planeado usar el dolor y el sufrimiento para nuestro bien y su gloria en formas más allá de nuestra imaginación más salvaje. En el plan de Dios, la debilidad es el camino.[2]

Jarras de barro

Kintsugi me recuerda a 2 Corintios 4, donde Pablo escribe:

Pero tenemos este tesoro en vasijas de barro, para mostrar que el poder supremo es de Dios y no de nosotros. Estamos afligidos en todo, pero no aplastados; perplejos, pero no desesperados; perseguido, pero no desamparado; derribado, pero no destruido; llevando siempre en el cuerpo la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestros cuerpos. (2 Corintios 4:7–10)

¡Qué asombrosa verdad! Pablo acababa de pasar los versículos anteriores hablando de las gloriosas buenas nuevas del evangelio. Él nos dice que este es nuestro mayor tesoro: “el conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo” (2 Corintios 4:6). Cristo murió para salvar a los pecadores. Sí, tenemos este asombroso tesoro, pero lo llevamos en vasijas de barro: nuestros cuerpos frágiles y rotos. Pablo contrasta este tesoro del evangelio con la debilidad de quienes lo llevan. Los dos son muy diferentes. El evangelio es hermoso, inquebrantable, de valor infinito y poderoso. Los tarros de arcilla se rompen fácilmente y son económicos. Nuestros cuerpos son de la misma manera: se lastiman fácilmente y están sujetos a enfermedades y descomposición. Impotentes.

Algo interesante acerca de estas vasijas de barro, nuestros cuerpos, es que no son un accidente. Nuestros cuerpos frágiles no son un error. Nuestra fragilidad no es una sorpresa para Dios ni somos débiles como resultado de que él no tenga poder para darnos cuerpos más fuertes. La caída trajo enfermedad y muerte, pero a través de nuestra debilidad, Dios muestra su poder que todo lo supera, a nosotros y al mundo. Nadie puede confundir la vasija de barro con producir o tener algo que ver con el tesoro exaltado dentro de ella. Es el placer de la tinaja contener el gran tesoro, pero la gloria no es la tinaja. Dios quiere dejar muy claro que el poder no está dentro de nosotros sino fuera de nosotros. Si fuéramos vasos de acero sin mancha ni debilidad, podríamos sentirnos tentados a pensar que no necesitamos a Dios. Sin embargo, Dios usa la debilidad para mostrar nuestra necesidad de depender de él.

La gloria del cuerpo quebrantado de Jesús

El poder de Dios perfeccionado en la debilidad es lo más perfectamente expuesta en la cruz. En Apocalipsis, cuando Juan vislumbra la gloria celestial y ve a Jesús resucitado de entre los muertos, las marcas en sus manos y pies son magníficamente visibles: “Vi un Cordero de pie, como inmolado. . . y fue y tomó el rollo de la mano derecha del que estaba sentado en el trono” (Ap. 5:6–7). Jesús fue y es el Cordero sacrificado inmolado por nuestros pecados. Estas marcas no son una deformidad, no son el resultado de un accidente o una derrota. Son las cicatrices más hermosas de toda la historia. El cuerpo partido de Jesús es nuestra única esperanza y salvación. Ahora es nuestro privilegio señalar a Jesús a través de nuestrascicatrices. Nuestros cuerpos rotos pueden ser una hermosa imagen de la gloriosa redención de Dios.

Al igual que el arte japonés de Kintsugi, nuestros bordes ásperos y grietas se rellenan con oro para señalar la grandeza de Dios. La filosofía detrás del arte no es construir una nueva pieza, sino comprender su historia y reparar la pieza anterior. Se parece a la forma anterior, pero ahora es más gloriosa. Esto es lo que Dios hace en nuestras pruebas. Podemos abrazar a Dios en nuestras pruebas con fe en que Dios está haciendo una obra en nosotros más allá de nuestra comprensión. Nuestras cicatrices no son cosas de las que huir o esconder de los demás. Por ellos exaltamos al que nos va conformando cada vez más a la imagen de Cristo. Pablo nos señala esta realidad al cerrar su segunda carta a los Corintios:

Por eso, para que no me envanezca a causa de la supereminente grandeza de las revelaciones, me fue dado un aguijón en la carne, un mensajero de Satanás para acosarme, para evitar que me envanezca. Tres veces le supliqué al Señor acerca de esto, que me dejara. Pero él me dijo: “Te basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad”. Por tanto, de buena gana me gloriaré más en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por amor de Cristo, entonces, estoy contento con las debilidades, los insultos, las penalidades, las persecuciones y las calamidades. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. (2 Corintios 12:7–10)

El apóstol Pablo, el plantador de iglesias más grande de su tiempo, luchó constantemente con quebrantamiento y pruebas de muchos tipos. Era su vida cotidiana. Tenía una especie de “aguijón” en la carne que a menudo le pedía a Dios que lo salvara. Podríamos preguntarnos qué podría haber logrado Pablo si no hubiera tenido esa espina. Pero la realidad es que todo lo que Pablo logró fue hecho por Dios, no a pesar del aguijón, sino a través del aguijón. El evangelio fue predicado y las iglesias plantadas no a pesar de la debilidad de Pablo sino a través de su debilidad.

Amigo herido, esperanza en el Dios que usa a los débiles. Esto no hace que nuestro sufrimiento sea trivial o fácil. Es difícil. No hay nada bueno en el dolor en sí mismo. Pero sé que Dios usará mi adversidad de maneras que no puedo ver en este momento. Ojalá pudiéramos avanzar diez o cincuenta años o entrar en la eternidad y ver todo lo que Dios hará.

Amigo, confía en Dios: Él hará más de lo que puedes imaginar en los momentos oscuros. Cuando seamos frágiles y desfallezcamos, jactémonos más alegremente de nuestras debilidades para que el poder de Dios se manifieste en nosotros. Estemos contentos con nuestras circunstancias, sabiendo que cuando somos débiles, entonces somos fuertes.

Contenido tomado de Kiss the Wave: Embracing God in Your Trials de David Furman, ©2018. Usado con permiso de Crossway, un ministerio editorial de Good News Publishers, Wheaton, Il 60187, www.crossway.org.

[1] Leí por primera vez sobre Kintsugi en un boletín informativo enviado por Community Arts Tokyo, que señaló esta misma verdad sobre la debilidad (enero de 2016).

[2] Para un tratamiento extraordinario de este concepto, consulte el libro de JI Packer con el mismo título: La debilidad es el camino (Wheaton, IL: Crossway, 2013).