Introducción
Calvin Miller compara el nombramiento de un sermón con el nombramiento de un bebé. En un artículo dedicado a los títulos de los sermones, escribe:
En tiempos pasados, me enamoré del sermón del próximo domingo desde el lunes. Mi entusiasmo por la próxima homilía era desenfrenado. Sentí que el Espíritu se movía a lo largo de mi estudio. Mi preparación parecía imaginativa e impulsada por el Espíritu. Pero el viernes, cuando se imprimió el boletín, la creación infernal del lunes todavía no tenía nombre. Las secretarias y los asociados de la oficina se reunieron alrededor y me acosaron para que nombrara al pequeño niño abandonado del púlpito, pero, por desgracia, ningún nombre parecía digno. Finalmente, fuera de tiempo y en una desesperación terminal, arrancaría el título del sermón «Bebé Miller» y lo llamaría algo mundano justo cuando la impresora láser estaba masticando sus chips… Nombramos bebés y sermones para darles identidad y significado. Cualquier cosa sin nombre es más difícil de amar y más difícil de archivar (esto es más cierto en los sermones que en los bebés). Además, es casi imposible estar orgulloso de algo sin nombre.[1]
Un niño sin nombre sigue siendo un ser humano que vive y respira; sin embargo, los nombres hacen referencia a personas específicas y se vuelven parte de la identidad de cada persona. Lo mismo ocurre con los sermones. Un sermón sigue siendo un sermón sin título; sin embargo, un título crea una referencia a un sermón específico y se convierte en parte de su identidad. Los títulos de los sermones no crean un sermón ni lo hacen grandioso. En una entrevista con Hershael York sobre los títulos de los sermones, afirmó: «Un sermón realmente bueno puede superar un mal título, pero un buen título no puede superar un mal sermón». [2] Por lo tanto, estando de acuerdo con el Dr. York, el propósito de este artículo no es argumentar que los títulos de los sermones hacen mejores sermones; en cambio, el propósito de este documento es comprender el valor del título de un sermón, comprender qué hace que un título de sermón sea convincente y proporcionar principios desarrollados mediante los cuales los predicadores pueden desarrollar bien los títulos de sermones.
El bebé necesita ser nombrado, pero el bebé tiene que nacer para ser nombrado. El mismo hecho de que una persona lleve un nombre se basa en el hecho de que él o ella está viviendo y respirando en el mundo. Lo mismo ocurre con el sermón. Debe nombrarse, pero primero se debe hacer el arduo trabajo de escribir un buen sermón para desarrollar un título que sea convincente y sirva al arduo trabajo del sermón que se ha creado. Cuando se ha completado el arduo trabajo de escribir el sermón, solo entonces el título del sermón le da un valor agregado al sermón.
El valor del título del sermón
Aunque el título del sermón no puede convertir un mal sermón en uno bueno, puede aportar valor al sermón. El título del sermón tiene el potencial de crear asombro en la mente. Tiene la oportunidad de captar la atención de un oyente potencial. Rick Warren escribe: «Al igual que la portada de un libro o la primera línea de un anuncio, el título de su sermón debe captar la atención de aquellos a quienes desea influir».[3]
El título del sermón no funciona dentro del momento de la predicación; en cambio, el título funciona como un medio de publicidad e identificación con fines de archivo. Las Escrituras pueden incluso usarse para fines de archivo y recuperación; por lo tanto, la mayor función del título de un sermón es la publicidad. Brinda la oportunidad de ganar el interés de los futuros oyentes, incluso antes de que se sienten en el banco. Este es el valor del título de un sermón.
En un artículo escrito por Brian Mavis, da un ejemplo de cómo el contenido no tiene que cambiar, pero un título puede cambiar el nivel de interés de un tema. Él escribe: “Una escuela secundaria de Virginia ofreció una clase llamada ‘Economía doméstica para niños’. Generaba poco interés. Al año siguiente pasó a llamarse ‘Bachelor Living’. El resultado fue tremendo. 120 niños se inscribieron con entusiasmo. El currículo no cambió, pero sí la imagen. Necesitaba una nueva identidad antes de que los niños se identificaran con él”. [4] El viejo adagio, “No puedes juzgar un libro por su portada”, puede ser cierto, pero la realidad es que los libros se juzgan por sus portadas cada uno. y cada día. Hay una razón por la cual los editores de libros contratan artistas gráficos talentosos y dedican tiempo a ajustar los títulos de cada libro que se colocará en un estante. Las personas toman libros de un estante y los inspeccionan en función de su atractivo, y el atractivo se encuentra en el título. Nada es más intrigante que caminar junto a un libro y tener que levantarlo porque el título captura la imaginación y el asombro de la mente. El título del sermón tiene este mismo potencial.
David McClellan usa una imagen de pesca mientras discute la creación de suspenso en el sermón. Al relacionar los títulos de los sermones con el anzuelo, escribe:
Una herramienta final para predicar con suspenso es el título del sermón. Por lo general, este es el primer vistazo del mensaje de la congregación. Si ven “Cinco maneras de mejorar su matrimonio” o “La pasión de Dios por los buenos matrimonios”, ya conocen el tema y el tono y probablemente puedan adivinar cuál será la conclusión. Se despierta poca curiosidad. Por otro lado, un título como “Lo que los seminarios de matrimonio nunca te enseñarán” comienza a generar suspenso antes de que el predicador pronuncie una palabra. Un título lleno de suspenso deja a las personas preguntándose qué se perderán si no «sintonizan» el domingo.[5]
El título del sermón tiene el potencial de funcionar como una introducción previa al sermón. Es a través de la introducción del sermón que el predicador se esfuerza por ganar la atención del oyente. Un buen título de sermón tiene el potencial de crear interés, incluso antes de que el predicador se ponga de pie para predicar.
El valor del título del sermón es su potencial para crear interés en los oyentes antes de que tenga lugar el momento de la predicación. Para algunos, los títulos de los sermones pueden parecer irrelevantes porque el predicador promedio no publica el título de su sermón en el periódico local como solía ser una práctica normal. Sin embargo, se puede argumentar que, dentro de la era digital en la que ahora estamos presentes, los títulos de los sermones tienen mucha más importancia, ya que hay muchas oportunidades para publicitar los títulos de los sermones durante una semana antes de los domingos por la mañana, o cuando el momento de la predicación está tomando lugar. lugar. Un sitio web de la iglesia ofrece una oportunidad para la publicidad. Facebook ofrece una oportunidad para la publicidad. Twitter ofrece una oportunidad para la publicidad. La mayoría de las iglesias todavía publican un boletín o algo similar para los domingos. Publicar el título dentro de una publicación como esta proporciona publicidad para el sermón, incluso si es poco tiempo antes del momento de la predicación. Se está creando curiosidad y pensamiento en la mente del futuro oyente.
El valor del título del sermón es su potencial para publicitar el sermón de manera creativa, con la esperanza de despertar la curiosidad y la necesidad de que la gente tenga que escuchar el sermón. No es necesario un título de sermón; sin embargo, tiene valor, un valor que no puede ser anulado. No aprovechar el título del sermón no es lo mejor para el predicador y el sermón que ha trabajado para preparar. Sin embargo, la dura verdad es que no todos los títulos son buenos o convincentes. Para aprovechar verdaderamente el valor de los títulos de los sermones, se debe entender qué hace que un título de sermón sea convincente.
Un título de sermón convincente
Hasta este punto, el término título del sermón se ha utilizado genéricamente para identificar el título que se le da a un sermón. Sin embargo, es también en este punto donde se debe hacer la especificidad. Como lo menciona Miller, el nombre que se le da a un sermón puede darse con prisa y puede que no sea convincente en lo más mínimo. El deseo del predicador es no producir apresuradamente un título de sermón que no garantice escucharlo. En cambio, el deseo del predicador debe ser crear un título, basado en el sermón, que sea convincente, que justifique una razón para que alguien necesite escuchar. Para crear títulos convincentes, el creador debe tener ciertas ideas en la mente para comprender lo que constituye un título de sermón convincente.
Un título de sermón convincente crea curiosidad
Un título convincente cautivará el deseo de una futura escucha. Otra forma de decir esto es que se creará una tensión para el futuro oyente, y la única forma en que él o ella puede resolver esta tensión es escuchando el sermón. Al responder una pregunta sobre la curiosidad dentro del título del sermón, John Ortberg afirma: “
Un título también debe tener claridad, para que las personas comprendan el concepto. Necesitan saber de qué se tratará el mensaje y sentir que este es un tema sobre el que les gustaría escuchar más. Aun así, debe tener una ventaja. Si este título es anodino, sugiere a la gente que la charla será predecible y anodino. ¿Por qué debería venir a escuchar esto? Lo he oído antes. Si solo dices que vas a hablar de «oración», la persona promedio ha escuchado mensajes sobre la oración antes. No hay ninguna promesa en ese título que diga que van a aprender algo que aún no saben.[6]
La tensión es necesaria en los títulos de los sermones para crear curiosidad. Es a través de la curiosidad que el valor del título del sermón aumenta, porque ahora un futuro oyente tiene el deseo de escuchar el sermón.
Jesús creó la curiosidad en sus oyentes muchas veces. Jesús entendió que la curiosidad hacía que la gente se preguntara y hiciera preguntas. Jesús hizo esto a través de Su enseñanza y por la forma en que vivió Su vida. Una historia registrada en los Evangelios es la de Jesús comiendo con un hombre llamado Leví y recaudadores de impuestos. Lucas escribe:
Y Levi le hizo un gran banquete en su casa, y había una gran compañía de recaudadores de impuestos y otros sentados a la mesa con ellos. Y los fariseos y sus escribas se quejaron de sus discípulos, diciendo: «¿Por qué comes y bebes con publicanos y pecadores?» Y Jesús les respondió: “Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento” (Lucas 5:27-32).[7]
La curiosidad hizo que los fariseos le hicieran preguntas a Jesús. Aunque se burlaron de Su elección de comer con los recaudadores de impuestos, todavía tenían curiosidad de saber por qué exactamente Él estaba tomando esta decisión. A través de su curiosidad, aprendieron que cada persona en este mundo está enferma y necesita un médico; sin embargo, desafortunadamente, los fariseos no reconocieron la enfermedad del pecado en sus vidas. Esto muestra, sin embargo, cómo la curiosidad genera preguntas, y Jesús lo entendió. También debemos entender esto cuando creamos títulos de sermones convincentes. La curiosidad es muy parecida al hambre; debe ser alimentado.
Un título de sermón convincente tiene claridad
Si bien la tensión crea curiosidad, la tensión no necesita crear ambigüedad. Ortberg plantea este punto, incluso cuando habla de la tensión dentro del título del sermón. Él dice: “Un título debe tener claridad, para que la gente capte el concepto”. [8] El deseo no es que alguien se siente en el banco un domingo por la mañana esperando que un tema en particular se vaya pensando: “Ese sermón fue nada de lo que pensé que sería.” Este no es el objetivo del título de un sermón. El engaño no es el propósito del título del sermón. El título del sermón debe apuntar al oyente al sermón, haciendo que tenga una buena comprensión de lo que será el sermón, mientras que la tensión se encuentra en el desarrollo de un pensamiento sobre un tema que es inesperado o poco común para el oyente potencial. El engaño sólo hará que el predicador pierda la confianza del oyente. Si alguien elige leer un libro, creyendo que el libro trata sobre un tema en particular basado en el título, solo para descubrir después de cincuenta páginas que ha sido engañado, el lector se frustrará y se sentirá menospreciado. Esto no es diferente para el predicador y el oyente. El título no puede hacer que el oyente crea que el sermón trata sobre un tema, mientras que en realidad se trata de otro.
Al discutir la claridad dentro del título de un sermón, Rick Warren escribe:
Yo También me pregunto: «¿Se mantendrá este título por sí solo, sin explicación adicional?» Si leo este título en una cinta de casete dentro de cinco años, ¿sabría instantáneamente de qué se trata el sermón? Desafortunadamente, muchos mensajes evangelísticos convincentes se ven obstaculizados por títulos que son confusos, descoloridos o cursis.[9]
Ser capaz de tener una comprensión clara de lo que será el sermón es necesario para crear un título de sermón convincente. . La claridad es imprescindible.
Un título de sermón convincente es relevante
La Escritura es relevante; por lo tanto, es inútil darle a un sermón un título que no es relevante. Un buen sermón se compone de una aplicación que no solo muestra la relevancia de las Escrituras, sino que hace que las Escrituras sean relevantes en la vida de una persona, ya que él o ella busca vivir una vida santa y agradable a Dios. Lo que era aplicable en la vida de un hombre en 1950 no es necesariamente aplicable a un hombre en 2016, y viceversa. En 1950, los horrores y las luchas de la pornografía en Internet no se concibieron; sin embargo, en 2016, la pornografía en Internet es una de las industrias comerciales más grandes del mundo. La Escritura habla de inmoralidad sexual; por lo tanto, es relevante para nuestros días, pero entender cómo se manifiesta la inmoralidad sexual en el 2016 es necesario para que sea completamente relevante. Así como la aplicación dentro del sermón busca ser relevante, el título del sermón también debe tener el mismo peso para ser relevante.
Esta idea es más crucial al anunciar el sermón a aquellos que no son de la iglesia. —los que no creen que Jesucristo es su Señor. Rick Warren escribe:
¿Este título captará la atención de la gente? Debido a que estamos llamados a comunicar la verdad, podemos suponer que los incrédulos están ansiosos por escuchar la verdad. no lo son De hecho, las encuestas muestran que la mayoría de los estadounidenses rechazan la idea de la verdad absoluta. Hoy en día, la gente valora más la tolerancia que la verdad… Aunque la mayoría de los incrédulos no buscan la verdad, buscan alivio. Esto nos da la oportunidad de interesarlos en la verdad. Descubrí que cuando enseño la verdad que alivia su dolor, responde su pregunta o resuelve su problema, los incrédulos dicen: “¡Gracias! ¿Qué más hay de cierto en ese libro? Mostrar cómo un principio bíblico satisface una necesidad crea un hambre de más verdad. Los títulos que abordan las preguntas y los dolores reales de las personas pueden atraer a una audiencia y brindarnos la oportunidad de enseñar la verdad.[10]
La relevancia se encuentra en las luchas y los dolores de las personas. La mayoría de la gente está interesada y quiere saber cómo resolver lo que está causando conflicto o lucha en sus vidas. Los títulos deben crearse teniendo en cuenta las necesidades y las luchas de las personas. A través de las luchas realistas de la humanidad, se encontrará relevancia.
Jesús fue muy relevante en Su enseñanza. Se ocupó de los problemas de su tiempo de tal manera que era relevante para su tiempo. Mateo escribe: “Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: ‘Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos’” (Mateo 5:43-45a). Jesús tomó una frase que era completamente relevante y la usó para enseñar la verdad a sus oyentes. Jesús fue un gran maestro, y su relevancia es innegable a lo largo de las Escrituras. Si el predicador busca predicar de una manera que sea relevante, debe tratar de titular el sermón de tal manera que sea relevante, lo que conduce a un título convincente para el sermón.
Warren escribe:
¿El título se relaciona con la vida cotidiana? Algunas personas critican la predicación de la aplicación de la vida como superficial, simplista e inferior. Para ellos la única predicación real es la predicación didáctica, doctrinal. Su actitud implica que Pablo era más profundo que Jesús, que Romanos es un material más profundo que el Sermón del Monte o las parábolas. La enseñanza “más profunda” es la que marca la diferencia en la vida cotidiana de las personas. Como dijo una vez DL Moody, “La Biblia no fue dada para aumentar nuestro conocimiento sino para cambiar nuestras vidas.”…Usar títulos de sermones que apelan a las necesidades sentidas no es ser superficial; es ser estratégico. En Saddleback, debajo de los títulos de nuestros sermones de «cómo hacer» está la verdad del evangelio fundamental… Tenemos el mensaje más importante del mundo. Cambia vidas. Pero para que la gente se sienta atraída por él, los títulos de nuestros sermones deben captar su atención.[11]
El Evangelio de Jesucristo es el mensaje más importante del mundo. ¿Por qué un predicador no querría atraer a tantas personas como sea posible para que se sienten frente a él y escuchen este mensaje tan importante? Este es el valor de un título de sermón relevante. Los títulos de sermones relevantes atraerán a los oyentes potenciales para que escuchen el mejor mensaje que jamás escucharán, lo que lleva a la reflexión final sobre lo que hace que un título de sermón sea atractivo.
A Título convincente del sermón declara buenas noticias
Hay tanto negativo en este mundo, y los predicadores tienen el mejor mensaje en todo el mundo para predicar. Aunque hay realidades graves que deben ser predicadas a lo largo de la Escritura, la esperanza de Jesucristo es siempre una realidad y una parte del mensaje, incluso los sermones duros. Por lo tanto, los mejores y más convincentes títulos de sermones brillan con la esperanza del Evangelio. Warren escribe:
¿Es el título una buena noticia? En su primer sermón, Jesús anunció el tono de su predicación: “El Espíritu del Señor… me ha ungido para predicar la buena nueva” (Lucas 4:18). Incluso cuando tengo noticias difíciles o dolorosas que compartir, quiero que mi título se centre en los aspectos de buenas noticias de mi tema. Por ejemplo, hace años prediqué un mensaje sobre las formas en que perdemos la bendición de Dios debido a nuestra pecaminosidad. Titulé el sermón, “¿Por qué no hay avivamiento?” Más tarde revisé el título a «¿Qué trae avivamiento?» Era el mismo mensaje, solo que reafirmado en términos positivos. Creo que Dios bendijo el último mensaje de una manera mucho mayor.[12]
En el caso del título del sermón de Warren, todavía podía predicar el mismo mensaje, pero el título del segundo sermón afirmaba positivamente: le permitió predicar contra el pecado, pero también le permitió señalar fácilmente al oyente las aplicaciones que tienen el potencial de provocar un avivamiento. El primer título parece decir: «Déjame decirte cómo has fallado», mientras que el segundo título parece decir: «Déjame decirte cómo puedes tener un avivamiento en tu vida y más allá». Hay una gran diferencia entre los dos. El segundo es mucho más convincente. Todos quieren escuchar buenas noticias. Permita que el título del sermón cree la creencia de que las buenas noticias son exactamente lo que se escuchará.
Debe decirse que no todos los títulos de los sermones abarcarán cada uno de estos rasgos todo el tiempo. Habrá momentos en que la claridad triunfe sobre la curiosidad. Puede haber ocasiones en que no ser directamente relevante genere curiosidad, o viceversa. Sin embargo, el deseo es entender que estos cuatro elementos crean títulos de sermones convincentes; por tanto, si alguno de los elementos no está presente en el título del sermón, que sea por intencionalidad, no por prisa o pereza. Estos cuatro elementos tampoco son exhaustivos; sin embargo, se crea una base a través de estos elementos que permiten que el título de un sermón funcione bien y sea convincente. Pensar en estos elementos mientras uno escribe el título del sermón, y en el análisis del título del sermón después de haberlo escrito, conducirá a títulos de sermón más fuertes y convincentes. Estos elementos describen títulos de sermones convincentes, pero para crear títulos de sermones convincentes, el predicador debe pasar por un proceso y diferentes posibilidades para finalmente tener un título creado.
Principios para crear títulos de sermones convincentes
Con demasiada frecuencia, la creatividad se hace parecer como un «¡ajá!» momento. Cuando en realidad, la mayor parte de la creatividad proviene de mucho trabajo y esfuerzo. La mayoría de los genios creativos de la historia fueron creativos porque trabajaron constantemente para crear y desarrollar diferentes ideas.
La persona promedio, cuando se enfrenta a un problema, comienza a pensar reproductivamente sobre el problema, es decir, porque se le ha enseñado a piensan de cierta manera acerca de ciertas ideas, sus mentes vuelven inmediatamente a esta forma de pensar.[13] Sin embargo, Michael Michalko escribe:
Por el contrario, los genios piensan productivamente, no reproductivamente. Cuando se enfrentan a un problema, se preguntan de cuántas maneras diferentes pueden mirar el problema, cómo pueden repensarlo y de cuántas maneras diferentes pueden resolverlo, en lugar de preguntarse cómo les han enseñado a resolverlo. Tienden a generar muchas respuestas diferentes, algunas de las cuales son poco convencionales y posiblemente únicas… Con un pensamiento productivo, uno genera tantos enfoques alternativos como sea posible, considerando tanto los enfoques menos probables como los más probables. Lo que es importante es la voluntad de explorar todos los enfoques, incluso después de haber encontrado uno prometedor.[14]
Para desarrollar títulos convincentes para los sermones, el predicador debe estar dispuesto a trabajar a través de diferentes pensamientos para para ver todas las diferentes opciones disponibles. Al final del proceso, en lugar de tratar de determinar un título para el sermón, el predicador puede encontrarse con múltiples opciones de título y tener que elegir el que cree que es el mejor. Esta es una mejor opción que dar un título a un sermón sin pensarlo realmente.
La siguiente parte de este documento presentará diferentes ideas y filtros a través de los cuales los predicadores pueden desarrollar títulos convincentes para sus sermones. Este no es un conjunto exhaustivo de ideas para crear títulos de sermones; sin embargo, estas ideas permitirán que el predicador comience a desarrollar un proceso creativo que le resulte natural para crear títulos convincentes para los sermones.
Crear el título después de escribir el sermón
Como se indicó anteriormente, los títulos de los sermones tienen el propósito de captar la atención y publicitar el sermón; por lo tanto, el título del sermón debe representar de qué trata el sermón. Sin embargo, si uno no tiene cuidado, un título de sermón astuto puede venir a la mente mucho antes de que se escriba un sermón. Esto lleva a que el título se convierta en el tema del mensaje, que en el mejor de los casos será un mensaje de actualidad. Este no es el punto del título del sermón.
Hershael York dejó en claro en su entrevista: “Una vez que he escrito el sermón, busco nombrarlo”.[15] Las siguientes dos ideas se ocupará de cómo se pueden usar ciertas partes del sermón para desarrollar un título, pero para usar el sermón, primero se debe tener el sermón. Tratar de nombrar el sermón antes de que se escriba es crear una trampa, porque ahora el título del sermón dicta el sermón, cuando el sermón debería dictar el título del sermón. Permita que la creación del título del sermón sea el paso final en la creación del sermón.
Considere la gran idea del sermón
Haddon Robinson argumenta que cada sermón debe tener una gran idea. Cada sermón que se predique debe tener un punto central y principal. Él escribe:
Si predicamos con eficacia, debemos saber de qué se trata. Sermones efectivos con especialización en ideas bíblicas reunidas en una unidad global. Habiendo pensado los pensamientos de Dios después de Él, el expositor comunica y aplica esos pensamientos a los oyentes. En dependencia del Espíritu Santo, el predicador tiene como objetivo confrontar, convencer, convertir y consolar a hombres y mujeres a través de la proclamación de conceptos bíblicos. Las personas dan forma a sus vidas y establecen sus destinos eternos en respuesta a las ideas.[16]
¿Cuál es la gran idea? Con demasiada frecuencia, la creación del título del sermón es difícil porque el predicador no está completamente seguro de qué trata específicamente el mensaje. En este punto, crear un título para el sermón puede ayudar al predicador, porque si no hay una gran idea para el sermón, será difícil darle un título al sermón.
Con suerte, hay una gran idea para el sermón. sermón que es, en última instancia, la gran idea del texto del sermón, y esa idea puede ayudar inmensamente en la creación del título del sermón. Aquí es donde realmente se puede encontrar la claridad. Una pregunta podría ser: «¿Cómo puedo señalar al oyente la gran idea de una manera convincente?» La gran idea del sermón definitivamente debe estar en la mente del predicador durante la creación del título del sermón. Si no es así, existe la posibilidad de que el oyente se aleje del sermón sintiendo que no se cumplieron sus expectativas.
Considere ilustraciones y aplicaciones
Si bien la gran idea del sermón debe estar en la mente del predicador durante el proceso de creación de los títulos de los sermones, también hay otros elementos del título del sermón que deben considerarse. Pensar en las ilustraciones y aplicaciones del mensaje puede generar ideas útiles para crear el título del sermón. Heshael York dice: «Usar ilustraciones secundarias para desarrollar el título del sermón permite que los títulos sean más atractivos o actuales». [17] Las ilustraciones se usan para arrojar luz sobre una idea difícil. Una ilustración le permite al oyente, con suerte, entender una idea con más claridad. Por lo tanto, las buenas ilustraciones, por lo general, son relevantes para las personas que las escuchan, porque la relevancia ayuda a generar claridad. Pensar en las ilustraciones y aplicaciones del sermón puede ayudar a desarrollar la relevancia del título del sermón.
Heshael York predicó un sermón en el Seminario Teológico Bautista del Sur. Dentro del sermón, usó a Katy Perry como una ilustración de alguien que, en un momento de su vida, reclamó el cristianismo pero ahora canta canciones como «Besé a una chica y me gustó». Como resultado, el título del sermón fue “Besé a una chica y me gustó”. Esta ilustración se entrelazó a lo largo del mensaje; por lo tanto, tenía sentido como título.[18] Sin duda fue convincente. La capilla estaba llena ese día. El título cumplió su cometido. Fue convincente y, a través de la publicidad, creó curiosidad. El título fue justo para el texto y el sermón mismo.
Examinar las ilustraciones y aplicaciones del mensaje puede resultar beneficioso dentro del proceso de creación del título del sermón. Sin embargo, hay una advertencia que debe hacerse. Asegúrese de que la ilustración señale y sirva la idea principal del sermón, porque si no, el título del sermón no señalará ni servirá al sermón. Aquí, nuevamente, se encuentra otro aspecto positivo de la creación de títulos para sermones. Comprender la gran idea es imprescindible, y si la ilustración no busca ayudar a aclarar y presentar bien la gran idea, entonces ciertamente no es necesario incluirla en el proceso de creación del título. Probablemente también debería eliminarse del sermón.
Piense en la cultura
Lo que está sucediendo en la cultura es conocido por todos en esa cultura. Las preguntas surgen como resultado de lo que está ocurriendo dentro de la cultura. Esto puede ser una gran ventaja para el predicador cuando piensa en los títulos de los sermones. Cuando un predicador piensa en la gran idea del sermón, puede comenzar a pensar: “¿Qué está sucediendo a mi alrededor a nivel local, nacional y mundial? ¿Hay alguna correlación que se pueda hacer entre la gran idea del sermón y la cultura?”
Brian Mavis escribe:
Conéctese con lo que la gente está viendo y hablando. Por ejemplo, juegue con el fenómeno Survivor con una serie: «Cómo sobrevivir al trabajo», «Cómo sobrevivir a la crianza de los hijos», etc. O puede tener títulos como «Proteger su antorcha», «Crear la paz en la tribu», «Conseguir Inmunidad eterna.” Los títulos de «Quién quiere ser millonario» podrían ser «¿Es esa tu respuesta final?», «¿Estás listo para el banquillo?», «¿Quién es tu salvavidas?», etc. [19]
Considere la televisión, las películas, los libros, los temas candentes en los medios de comunicación, las revistas, la música popular. Hay tantos elementos dentro de la cultura que pueden correlacionarse con la gran idea del sermón. Al hacer esto, la relevancia y la curiosidad se crean de inmediato. El predicador debe tener cuidado de no desarrollar algo cursi a través de este proceso; sin embargo, hay tantas posibilidades de títulos de sermones que se pueden desarrollar cuando se piensa en la cultura circundante.
Piense en su audiencia
Finalmente, al pensar en el título del sermón, así como es importante contextualizar el sermón para la audiencia que escucha, también es importante contextualizar el título del sermón para la posible audiencia que escucha.
Al entrevistar a Hershael York, le pregunté si usaría el título del sermón “Besé a una chica y me gustó” para anunciar un sermón en su iglesia local. Su respuesta fue, no. Conocía a su audiencia dentro del seminario y, hay que admitirlo, buscaba ser inteligente, porque sabía que eso se esperaba de él. También sirvió bien al sermón. York dejó muy claro que la audiencia juega un papel importante en la creación del título de un sermón.[20]
La edad es un factor determinante. Si uno está predicando a una congregación multigeneracional, debe tener cuidado de no titular el sermón que solo habla a una cuarta parte de sus oyentes. La demografía juega un papel. El género juega un papel. Si uno está predicando en una sala llena de pastores, puede ser inteligente y usar ideas que la mayoría de los asistentes a la iglesia promedio podrían no entender sin explicación; por lo tanto, su proceso de pensamiento será diferente que si estuviera predicando a una audiencia más generalizada.
La audiencia juega un papel importante en la determinación del título del sermón. El predicador debe preguntar: “¿Quién escuchará este mensaje?” Saber quién estará presente es útil en la creación del título del sermón. Conocer a la audiencia siempre ayudará con la claridad. Si el título del sermón solo le habla a unos pocos del grupo, la prueba de claridad no pasó.
Usar estas ideas ayudará a desarrollar un proceso para crear títulos de sermón. Nuevamente, al usar ideas como estas, uno podría determinar múltiples títulos. Si esto ocurre, entonces se tendrá que tomar una decisión sobre qué título es más convincente y sirve mejor para el sermón. Pensar creativamente debe ser un pensamiento productivo. Estar dispuesto a pensar productivamente creará muchas más oportunidades para títulos de sermones. Estas ideas para filtrar ideas sobre el título del sermón demostrarán ser útiles, solo si uno está dispuesto a involucrar estas ideas cada vez que busca nombrar el sermón creado.
Conclusión
Los títulos de los sermones no hacen grandes sermones. Un sermón no tiene que tener un título. Sin embargo, el valor del título del sermón no se puede negar, y no hacer el trabajo de crear un título convincente para el sermón hace que el predicador pierda la oportunidad de llegar a los oyentes potenciales. Como se muestra, también, desarrollar el título de un sermón hace que el predicador evalúe el trabajo del sermón, lo cual es útil.
En una era digital impulsada por las redes sociales, las oportunidades son infinitas para publicitar y hacer saber lo que se predicará en el futuro. Tenemos la mejor historia que contar. Busque llegar a un mundo perdido y a la iglesia creando curiosidad, siendo claro, siendo relevante y, sobre todo, indicándoles las buenas nuevas del Evangelio. Nombrar a un bebé puede resultar difícil, pero vale la pena, porque una vida que vive y respira necesita su propia identidad. Lo mismo se aplica a la Palabra de Dios que vive y respira.
[1]Calvin Miller, “Nombrando al bebé” Christianity Today (1998), invierno [en línea] ; consultado el 23 de agosto de 2016; disponible en http://www.christianitytoday.com/pastors/1998/winter/8l1093.html; Internet.
[2]Hershael York. Entrevista de Landon Reynolds. Entrevista por telefono. Florence, SC, 9 de agosto de 2016.
[3]Rick Warren, “The Purpose-Driven Title”, en El arte y el oficio de la predicación bíblica, eds. Haddon Robinson y Craig Brian Larson (Grand Rapids: Zondervan, 2005), 370-371.
[4]Brian Mavis, «Message Titles: Hooks, Line, and Thinkers» Divulgación, [en línea]; consultado el 22 de agosto de 2016; disponible en http://www.outreach.com/print/article.aspx?article_name=a-messagetitles; Internet.
[5] David McClellan, “Suspenso: por qué a todos, incluida su audiencia dominical, les encanta el misterio”, en El arte y el oficio de la predicación bíblica, eds. Haddon Robinson y Craig Brian Larson (Grand Rapids: Zondervan, 2005), 500-501.
[6]John Ortberg, «The Compelling Series», en The Art and Craft of Biblical Preaching, eds.Haddon Robinson y Craig Brian Larson (Grand Rapids: Zondervan, 2005), 446-447.
[7] Todas las Escrituras son la versión estándar en inglés, a menos que se indique lo contrario.
[8]Ibíd., 446.
[9]Warren, «The Purpose-Driven Title», 371.
[10]Ibíd.
[11]Ibid., 372.
[12]Ibid., 371.
[13]Michael Michalko, Descifrando la creatividad: los secretos del genio creativo (Berkeley, CA: Ten Speed Press, 2001), 2.
[14]Ibid., 2-3.
[15]York, Entrevista telefónica.
[16]Haddon W. Robinson, Predicación bíblica: el desarrollo y la entrega de mensajes expositivos (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2001), 39.
[17]York, entrevista telefónica.
[18]Para entender cómo funcionó esto en su totalidad, el sermón se puede escuchar en http://www.sbts.edu/resources/chapel/chapel -otoño-2 009/discount-devotion-2/.
[19]Mavis, «Message Titles: Hooks, Lines, and Thinkers».
[20]York, entrevista telefónica.