Ulrico Zwinglio, valiente soldado de Jesucristo
Era el otoño de 1531 y la guerra era inminente entre territorios rivales (llamados cantones) en Suiza. En octubre la ciudad de Zúrich fue atacada. Las pocas tropas de Zúrich pronto fueron derrotadas y uno de los grandes reformadores protestantes, Ulrico Zwinglio, murió en batalla. Tan odiado era Zuinglio que sus enemigos cortaron su cuerpo en cuatro pedazos y los arrojaron al fuego. Sus últimas palabras fueron: «Pueden matar el cuerpo, pero no el alma«.
De los principales líderes de la Reforma protestante, Ulrico Zwinglio puede ser el menos famoso hasta el momento. un papel muy influyente en el comienzo de la Reforma en Zúrich, Suiza. Un reformador valiente, enfrentó la falsedad y la superstición y desafió a la gente a dar su lealtad total a Dios al abandonar todos los ídolos sin valor y ser indivisos en su lealtad a Dios.
Nacido el 1 de enero de 1484, Zuinglio vivió en una época medieval que estuvo llena de superstición y la razón humana fue minimizada. Fue un período anti-intelectual. Influenciado por el movimiento del Renacimiento que trajo un énfasis renovado en los lenguajes bíblicos y la razón humana, Zuinglio quería satisfacer su mente y su corazón con la verdad del cristianismo.
Zwinglio también fue influenciado por los escritos de Martín Lutero que estaban en circulación en ese momento. Si bien los hombres se encontraron cara a cara en 1529, diferían en la interpretación de la Cena del Señor. Zwinglio celebró una vista conmemorativa de la Cena del Señor. Dijo que el pan y el vino simbolizan la presencia de Cristo. Lutero sostenía que el cuerpo físico de Cristo estaba presente para los fieles en la verdadera observancia de la Cena.
Dos primeras experiencias impactaron grandemente a Zuinglio. Perdió a su hermano y enfermó gravemente a causa de una plaga que azotó Zúrich. Cerca de la muerte tuvo una experiencia muy personal y mística con el Señor donde se volvió muy consciente de la presencia y fuerza personal del Señor. Más tarde, Zwingli predicaría y escribiría mucho sobre la providencia de Dios. Esta providencia se extendió tanto a los aspectos buenos como a los desagradables de la vida. Él dijo: «Ni siquiera el mosquito tiene su picadura aguda y su zumbido musical sin la sabiduría de Dios«.
El tío de Zwinglio era sacerdote y lo influenció para que se convirtiera en sacerdote, lo cual hizo más por expectativas familiares que por cualquier otra razón. Esto le dio una plataforma para compartir sus puntos de vista reformados que ya se estaban haciendo evidentes. Su mayor trabajo lo llevó a cabo como sacerdote del pueblo en la Gran Iglesia Minster en Zúrich, el hito más reconocible de Zúrich en la actualidad. Zuinglio causó sensación cuando anunció que predicaría la vida de Cristo del Evangelio de Mateo. La práctica normal era predicar las lecciones prescritas para la semana. Zwinglio comenzó a enfatizar en su predicación la autoridad de las Escrituras únicamente.
Para Zwinglio, la salvación era solo por la fe y los sacramentos como medio para obtener la gracia no eran bíblicos. Zuinglio criticó fuertemente las supersticiones y tradiciones de su época que vio en la misa católica romana. Para Zuinglio y los otros reformadores, la predicación era central en la adoración y era directa, basada en la Biblia, práctica y enfocada en liberar a los oyentes de la mundo de superstición y religión falsificada.
La reforma de Zuinglio era bíblica, intelectual y política. Su reforma estaba dirigida a reformar a toda la sociedad. La iglesia y el estado estuvieron entrelazados durante este período y Zwinglio pudo persuadir al gobierno de Zúrich para que eliminara el uso de imágenes, reliquias, monasterios y la observancia tradicional de la misa. Todos los creyentes, enseñó, eran sacerdotes ante Dios.
Una mancha oscura en la vida de Zwinglio fue su resistencia a algunos de sus primeros partidarios que se separaron de él por el tema del bautismo infantil. Zuinglio trató con dureza a los anabaptistas (como llegaron a ser conocidos porque practicaban el rebautismo). Los anabaptistas fueron encarcelados por negarse a bautizar a sus hijos. Y se ordenó la pena de muerte por ahogamiento para los que practicaran el rebautismo.
En 1531 los territorios católicos vieron un debilitamiento de los cantones protestantes y éstos levantaron un ejército para ir a la guerra. Con un hacha de dos cabezas, Zwinglio murió en la batalla de Zúrich el 11 de octubre de 1531 a la edad de 47 años. Una de las últimas advertencias de Zwinglio fue «¡Haz algo audaz por el amor de Dios!» Zwinglio se vio a sí mismo como un profeta y un soldado del Señor. El año anterior a su muerte, en 1530, escribió: “En el negocio de la religión y la fe cristianas, hace mucho tiempo que jugamos nuestras vidas y nos fijamos en complacer solo a nuestro capitán celestial, en cuya tropa y compañía nos hemos alistado. .” Estas palabras hacen eco de las palabras del apóstol Pablo al joven Timoteo: “Ninguno que está en guerra, se enreda en los negocios de esta vida, para agradar a aquel que lo tomó como soldado” (2 Timoteo 2:4).
Hoy en día, los visitantes de Zúrich pueden ver una estatua de Zwinglio cerca del lugar donde aterrizó el reformador cuando llegó por primera vez a su puesto de predicación en la Gran Catedral en 1519. La pose es llamativa. Zwingli está de pie con la Biblia en una mano y la espada en la otra. Esta postura simboliza dramáticamente no sólo la tensión en la carrera de Zuinglio que condujo a su trágica muerte, sino también su deseo de poner todos los ámbitos de la vida en conformidad con la voluntad de Dios. Entonces, como ahora, eso fue de hecho intentar «algo audaz por el amor de Dios».
Fuentes: Theology of the Reformers, Timothy George; Un tesoro de gran predicación, Clyde E. Fant, Jr. & William M. Pinson, Jr.