La muerte ha muerto, Cristo ha vencido

Steven Spielberg es mi director de cine favorito. ET, Raiders of the Lost Ark y Jaws forman la trifecta perfecta. Los sueños y los miedos de la infancia se construyeron a su alrededor. Pero a pesar de toda su brillantez, el hombre simplemente no puede hacer finales. Con demasiada frecuencia, sus películas se resuelven en exceso, con las cosas atadas con demasiada pulcritud y ambientadas en una puesta de sol increíble: los tres finales más tontos son Minority Report, Saving Private Ryan. > y AI.

Muchos de nosotros vemos la resurrección de Jesús de manera similar, como poco más que una conclusión agradable y feliz de la historia del evangelio. Como si después de toda la oscuridad de la traición, la negación y la muerte, Spielberg fuera contratado para hacer el final. En algún lugar en el fondo, una espléndida puesta de sol resplandece.

Pero la historia de la Pascua no es solo «lo que le sucede a continuación» a Jesús después de su muerte. No solo concluye la historia; lo cumple. De hecho, realmente no hay historia sin ella. No es solo una cuestión de cronología sino de teología, teología vital y gloriosa. Sin ella no tenemos nada, y no somos nada. La resurrección nos salva. El Viernes Santo no es nada bueno sin el Domingo de Pascua.

La resurrección no solo concluye la historia; lo cumple. El Viernes Santo no es bueno en absoluto sin el Domingo de Pascua.

Sin resurrección, no hay salvación

Pablo revela la necesidad de la Pascua en un sorprendente manera: “Él fue entregado a muerte por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación” (Rom. 4:25).

Él conecta la resurrección con nuestra justificación. No está diciendo que somos medio salvos por la cruz y medio salvos por la resurrección. Pero él está diciendo sin la resurrección, estamos perdidos. Sin resurrección significa que no hay justificación: “Si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados” (1 Corintios 15:17).

Si Jesús está muerto, nuestra deuda por el pecado permanece sin pagar, y nosotros permanecemos bajo el dominio del pecado. Si no hubo vida pascual para Jesús, no hay vida nueva para nosotros. La sangre de Jesús nos salva porque ahora está vivo.

Pero, ¿exactamente por qué necesitamos la resurrección para que estas cosas sean ciertas? La historia más amplia de la Biblia nos lo muestra. La resurrección de Jesús de la muerte es significativa porque la muerte es significativa. Solo cuando entendamos lo que significa la muerte podremos comprender lo que significa la Pascua.

El pecado da a luz la muerte

La muerte es la consecuencia del pecado. A Adán se le dijo esto ya en Génesis 2: come del árbol del conocimiento del bien y del mal y “ciertamente morirás” (Génesis 2:16–17). Dios es vida, así que alejarse de él es fatal. El pecado gana la muerte (Romanos 6:23) y da a luz la muerte (Santiago 1:15). La muerte es lo que el pecado elige, lo que el pecado recibe y lo que el pecado merece.

Esto explica por qué tenemos una percepción tan extraña de la muerte. La muerte es, cuando lo pensamos, una de las cosas más normales de la vida en este mundo, tan seguro como nuestro nacimiento. Sin embargo, no podemos reconciliarnos con esta realidad. La muerte nunca se siente natural. Se siente mal. Así que ponemos un gran esfuerzo en vivir como si la muerte no fuera a suceder.

Nuestra inquietud con la muerte indica que sabemos quizás más de lo que creemos. La muerte (como el pecado) no pertenece aquí. Es algo que no estábamos destinados a experimentar. Pero el pecado conduce a la muerte, por lo que la existencia de la muerte prueba la realidad del pecado.

Trato cerrado

A medida que comprendemos el significado de la muerte, puede empezar a ver el significado de la resurrección. Levantar a Jesús de entre los muertos no fue un truco arbitrario de Dios Padre. No fue solo un megamilagro demostrar que todavía está allí y aún es más grande, aunque eso es cierto. No, la resurrección tiene sentido. La resurrección es la manifestación y prueba de nuestra salvación porque la muerte es la manifestación y prueba de nuestro pecado. La nueva vida de Jesús nos muestra que el ciclo del pecado y la muerte finalmente se ha roto. Hay una nueva vida por vivir. El pecado ha sido conquistado.

Es por lo tanto la resurrección de Jesús—y puede ser solamente la resurrección de Jesús—la que nos asegura la salvación. Solo la resurrección prueba que nuestros pecados han sido completamente tratados, que la muerte ya no es nuestro destino sino una puerta de entrada a la vida perfecta e interminable.

La cruz no es un paquete de inicio. Dios no acumula la mayor parte de lo que necesitamos, solo nos deja rebuscando en nuestros bolsillos para proporcionar el resto.

Al morir y resucitar por nosotros, el Hijo ha cerrado el trato. Al resucitarlo de entre los muertos, el Padre lo ha firmado.

Este artículo apareció originalmente en TheGospelCoalition.org. Usado con permiso.