Presiona el botón de pausa

Los sermones están llenos de algo. Cada sermón incluye algo lógico, algo emocional, algo histórico, algo aplicable y, por supuesto, algo bíblico. Los sermones más efectivos combinan todos estos elementos, algo intercalado con alguna nada bien colocada. Estos momentos críticos de la nada se llaman pausas. Demasiado algo y nada suficiente, y su algo se convertirá en nada.

En la entrega de sermones, hacer pausas en los momentos correctos y de la manera correcta puede ser la herramienta más efectiva, pero menos apreciada, en el caja de herramientas del predicador. Los predicadores verdes especialmente temen al silencio. Cuando las personas miran en tu dirección general, cada momento en el que podrías escuchar un alfiler parece durar una eternidad de incomodidad. Es por eso que los novatos tienden a traquetear como ametralladoras M2 Browning. Los huecos naturales, donde normalmente deberían estar las comas o los puntos, se llenan con ums, uhs, ahs y otros rellenos.

Lo que estos predicadores no reconocen, sin embargo, es que abruman verbalmente a sus oyentes. Una pausa intencional aquí y allá puede hacer que un predicador novato sea un mejor predicador de la noche a la mañana.

Aquí hay cuatro beneficios prácticos de hacer una pausa mientras predica.

Se puede recuperar la atención.
Justo antes de que una sinfonía llene un teatro con su hermosa música, el director golpeará ligeramente su atril. Levanta las manos en el aire, luego se congela con las manos en su punto más alto y las mantiene allí por un breve momento. Ese segundo o dos de nada alerta a los músicos y al público para que presten mucha atención.

La sala se llena de anticipación. Todos se callan. Están esperando, observando, enfocados, mirando al frente y escuchando atentamente la primera nota. Este sentido colectivo de expectativa se debe a esa pequeña pausa. Como dijo un autor, «El silencio captura a su audiencia de una manera que el ruido nunca puede».1

Al comenzar el sermón, es probable que la mayoría de la gente esté escuchando. Mientras predicas, sin embargo, muchas cosas comienzan a suceder frente a ti. Se pasan las páginas, se leen versículos de la Biblia en voz baja, se cruzan las piernas, se regaña suavemente a los niños, se descruzan las piernas, se abren los envoltorios de dulces, se vuelven a cruzar las piernas, se escriben notas y mucho más. Mientras esto sucede, la voz firme del predicador proporciona una especie de ruido de fondo para esta ráfaga de actividad discreta.

Sin embargo, una vez que el sonido del silencio flota en el aire, todo cambia. La inquietud, los cambios, los garabatos, la somnolencia y el soñar despierto se detienen. La banda sonora está en pausa. Todos los ojos giran y se fijan en la plataforma. La curiosidad se instala y las preguntas comienzan a formarse en la mente de todos: «¿Qué está haciendo?» ¿Qué está a punto de suceder? ¿Por qué se detuvo? ¿Qué va a decir a continuación? Cuando el predicador hace una pausa, la gente escucha. Como dijo Spurgeon, «El habla es plata, pero el silencio es oro cuando los oyentes no están atentos».2 Una pausa puede llamar la atención de todos sin una palabra.

La congregación puede absorber.
Nunca olvidaré mi primer sermón (aunque algunos días desearía poder hacerlo). Yo era un niño predicador de Alabama de 16 años con ganas de «pelar maíz». Al entrar, pensé que podría predicar durante unos 20 minutos. Estaba equivocado. ¡Después de 55 minutos sólidos, finalmente terminé! Después, un amable diácono de la iglesia se me acercó. Extendió su mano, tiró de mí para darme un cálido abrazo y me dio una palmadita en la espalda para tranquilizarme. Con su lento acento sureño, dijo: «Hijo, me gustó tu sermón, pero sentí que estaba tratando de beber de una boca de incendios». La próxima vez, por favor dénos un segundo para pensarlo.”

Tenga cuidado de no ahogar a su congregación con una ola de palabras y versos. Recuerde, ha tenido el lujo de pensar en el mensaje durante toda la semana. Lo más probable es que, antes del domingo, haya leído, ensayado, revisado, editado y reformulado sus puntos de muchas maneras diferentes. Su congregación, por otro lado, lo está escuchando todo por primera vez. Mientras predica, dé tiempo a los oyentes para digerir lo que está diciendo. No los abrume.

Haddon Robinson se ha referido a las pausas como «los signos de puntuación del habla».3 Dan a las personas permiso y la oportunidad de sentir, responder, estar de acuerdo, en desacuerdo o cambiar de opinión. Una pausa no es simplemente silencio; es un momento de reflexión, pensamiento y consideración. El objetivo no es hacer saltar sus rocas teológicas a través de la audiencia, sino dejar que cada uno se hunda hasta lo más profundo de sus almas, y eso siempre toma uno o dos segundos. Pausa.

El predicador puede pensar en el futuro.
Las pausas no solo brindan a la congregación la oportunidad de pensar en lo que se acaba de decir; también brindan al predicador la oportunidad de pensar con anticipación en lo que se va a decir. A medida que avanza el sermón, los predicadores necesitan tiempo para ordenar sus pensamientos. Incluso una breve pausa puede servir como una parada de descanso mental, un lugar especial en la mente del predicador donde las próximas declaraciones se pueden ver en la mente como un mapa de ruta de lo que está por venir.

Como se dijo anteriormente (en la sección sobre el contacto visual), un predicador también debe tener tiempo para “leer” la congregación Es importante evaluar si el mensaje realmente está conectando. Una pausa le brindará esa oportunidad.

Las no-palabras pueden desaparecer.
Es evidentemente incómodo escuchar a alguien comenzar un sermón con «Esta noche». , uh, quiero, er, compartir contigo, ahhh, sobre mi, umm, favorito, como, versículo de la Biblia. ¿Sabes? La mayoría de las audiencias se estremecen ante tales esfuerzos amateurs y sin pulir. Ciertamente, ningún predicador quiere usar estos rellenos, pero todo predicador está tentado a hacerlo, especialmente al principio.

Estos rellenos verbales no son palabras. Si bien pueden sonar como palabras, no aparecen en ningún diccionario. Son sonidos sin sentido. Inevitablemente, hacen que la audiencia sienta que el predicador no está preparado, que duda o que le falta confianza. Cuantas más palabras falsas use, más nervioso e inquieto parecerá.

A pesar de lo malas que son estas palabras ordinarias, los predicadores a menudo tenemos nuestras propias versiones santificadas. Jerry Vines ha señalado: «Para un predicador, esas palabras de relleno pueden ser «Alabado sea el Señor»; ‘Amén’ o «¡Gloria a Dios!». 4 Él continúa: «Aunque no hay nada de malo en usar cualquiera de estas expresiones, el uso caprichoso de tales términos simplemente para completar sus pausas les robará su significado e impacto espiritual. ”5 Además, es probable que sus oyentes se molesten cuando detecten una pizca de falsedad.

Hacer una pausa siempre es preferible a umm-ing. Cuando sienta la necesidad de er o ah, disciplínese para no decir nada. Deshágase de este hábito tan pronto como sea posible. Reemplace las palabras sin palabras por palabras sin palabras y su mensaje será recibido con entusiasmo.

La mejor parte de aprender a hacer una pausa es que no hay nada nuevo que aprender. Simplemente deja de hacer lo que estás haciendo y listo, estás haciendo una pausa. En cierto sentido, es así de simple. En otro sentido, es mucho más difícil. Aprender a hacer una pausa es la parte fácil. Aprender cuándo hacer una pausa (y por cuánto tiempo) es el desafío. Las pausas inoportunas se presentan como vacilación, pereza o estancamiento. Las pausas oportunas se convierten en momentos útiles que mejoran el sermón en general.

Aquí hay algunas sugerencias sobre cuándo se pueden usar las pausas de manera más efectiva.
• Haga una breve pausa antes y después de cada oración.
Las oraciones suelen servir como un elemento de transición para el sermón. Suelen ocurrir al principio y al final. Cierra cada oración pastoral con unos momentos de silencio y llamará la atención sobre este elemento vital de la adoración. Si no hace esto, involuntariamente le enseñará a su gente a apresurarse en la oración al azar.

• Haga una pausa antes de leer un pasaje de las Escrituras, especialmente el texto del sermón.
Si quiere que sus oyentes sigan sus propias copias de la Palabra de Dios, hacer una pausa es esencial. Anuncie el texto una vez. (Pausa) Anuncialo por segunda vez. (Pausa) Luego permita a los oyentes suficiente tiempo para localizar el pasaje en sus Biblias. Una vez que escuche que el crujido de las páginas finas como un pañuelo se apaga, es hora de volver a hablar.

• Haga una pausa más larga de lo habitual antes y después de un remate humorístico.
Si bien los predicadores no son comediantes y, francamente, no deberían aspirar a serlo, la mayoría de los predicadores usan una o dos dosis de humor. Como resultado, podemos y debemos aprender algunas lecciones de estos maestros de la pronunciación. Los mejores comediantes saben que se debe establecer un chiste, y hacer una pausa lo hace de manera efectiva. Una vez que se habla, el chiste requiere un momento adicional para que las personas (que lo escuchan por primera vez) lo entiendan. Además, una vez que lo entienden, también saben que los oyentes naturalmente querrán reírse, reírse o sonreír. Los comediantes expertos están dispuestos a esperar a que el público haga ambas cosas. Los predicadores también deberían serlo. Hacer una pausa puede parecer incómodo al principio, pero dé un segundo adicional de silencio y cosechará los dividendos. Apresúrate más allá del humor, y es mejor que no lo uses. Hacer una pausa le asegura a su gente que está bien disfrutar el momento.

• Haga una pausa antes del clímax de una historia.
Todas las historias necesitan un efecto dramático. Como ocurre con los chistes y el humor, la mayoría de las historias concluyen con la idea principal o la lección. Genere interés en la conclusión de la historia disminuyendo el ritmo a medida que se acerca al final, deteniéndose momentáneamente y luego expresando la conclusión con fuerza. Las pausas atraen a las personas a escuchar con más atención.

• Haga una pausa de una sección del sermón a la siguiente.
Si se está moviendo de un punto al siguiente, no es necesario que anuncie: «Ahora que he terminado el punto uno, permítame avanzar». en el punto dos.” En cambio, una simple pausa, similar a cambiar de marcha, suele ser suficiente. Si no hace esto, los detalles del sermón comenzarán a acumularse como un accidente automovilístico interestatal.

• Haga una pausa después de hacer una pregunta retórica de aplicación.
No todas las preguntas requieren respuestas, pero las preguntas retóricas requieren un tiempo de reflexión. Cuando un predicador pregunta: «¿A quién conoces que necesite a Jesús?» la pregunta obviamente tiene la intención de hacer pensar a la gente. El predicador no espera que nadie se ponga de pie y catalogue una lista de familiares perdidos. Aún así, proporcione a cada persona un momento o dos para tomar el asunto en serio. Dales permiso para darle vueltas en sus propios cerebros.

Para aprovechar al máximo la poderosa pausa, prueba estos ejercicios.

Fíjate en las pausas.
Grabe su próximo sermón y escúchelo. (Recomiendo esperar una semana o dos para que el material del sermón no esté tan fresco en su mente. Esto le permitirá escucharlo más como miembro de la audiencia que como predicador). Mientras escucha, tome nota de los lugares donde también habló. rápidamente. Además, tenga en cuenta cuándo hizo una pausa apropiada. Revise varios sermones diferentes y compare sus hallazgos.

Además, mientras mira o escucha a sus predicadores favoritos, observe cuándo y cómo hacen una pausa. Trate de contar cuánto pueden durar sus diferentes pausas. Súmelos y se sorprenderá al descubrir que en un sermón de 30 minutos puede haber de uno a tres minutos de silencio total.

Practica pausas.
En la conversación cotidiana, trabaje en hacer pausas. En lugar de decir um o uh, solo respira tranquilamente. (Por cierto, es imposible decir nada mientras inhalas. Pruébalo). Recuerda, hacer una pausa se trata de tener confianza en lo que estás diciendo. Muestre dominio propio dejando que las palabras hablen por sí mismas. Recuerde, una pausa siempre parece más larga para el predicador que para la audiencia. Trabaje en ello.

Planifique pausas.
Si usa notas de sermón o un manuscrito, escriba algunas señales visuales en los márgenes, que pueden recordarle que debe hacer una pausa. Estos pueden convertirse en obstáculos útiles a lo largo del camino de la predicación para ayudarlo a reducir la velocidad. Varíe su ubicación hasta que encuentre lo que funciona mejor. Hasta que aprenda a hacerlo naturalmente, un recordatorio sutil puede ser útil.

Los sermones están llenos de mucho de algo. El próximo domingo, agrega un poco más de nada a tu algo, y tu algo se convertirá en algo especial. “La palabra correcta puede ser efectiva” dijo Mark Twain, «pero ninguna palabra fue tan efectiva como una pausa en el momento adecuado». em> (Grand Rapids: Baker, 1958), 67.
2 Spurgeon, Lectures, 138.
3 Haddon Robinson, Biblical Preaching (XXX , XXX: XXXX), 206.
4 Vines, Shaddix (323).
5 Vines, Shaddix (323)