Predicador de predicadores ¿Eres un entrenador de predicadores?
¡Tenía una habilidad con las palabras que rara vez es igualada y (en mi opinión) nunca superada! Por ejemplo, dijo, «demasiados servicios religiosos comienzan a las 11 en punto y terminan a las 12 en punto». En muchos sentidos, esas palabras inolvidables de Vance Havner a principios de la década de 1970 me llamaron la atención. ¡Él estaba en lo correcto! Gran parte de lo que se ofrece en forma de adoración, incluido lo que se predica, termina siendo aburrido. Un amigo mío dice que su regla para predicar es: «¡Si no has encontrado aceite después de 10 minutos, deja de aburrir!»
La otra cara de la moneda es esta nueva era de lo que yo llamo «entretenimiento del predicador»: la idea de que los predicadores tenemos que ser cuasi-animadores para ser considerados buenos predicando. ¡Eso es una mentira!
Los predicadores que abordan la predicación como una extensión del entretenimiento están siendo engañados con «el medio es el mensaje»; la famosa filosofía de la comunicación del canadiense Marshall McLuhan. Todavía hoy, 35 años después de su muerte, los especialistas en comunicación debaten exactamente lo que decía McLuhan. En Understanding Media, dijo que un medio es cualquier extensión del comunicador (es decir, predicador). Otra forma de decir esto es que las personas que se comunican deben considerar el contenido como intrascendente en comparación con la forma en que se entrega el mensaje.
El mensaje que usted y yo estamos llamados a entregar es demasiado trascendental eternamente para ser degradado por algún intento. en entretenimiento Permítanme sugerir la siguiente prueba triple para cada predicador y cada sermón:
¿Qué mensaje comunica realmente nuestra predicación? AW Tozer escribe: «¡Cristo llama a los predicadores a llevar una cruz!» Eso es muy diferente de «Ven y mira lo divertido que es nuestro predicador». A un predicador al que sucedí le perforaron la oreja y le insertaron un arete en el lóbulo de la oreja ante la congregación. Sus defensores dicen que estaba señalando que usar un arete no cambiaba quién era. Lo concedo, pero su acción también comunicó algunas otras cosas: cosas como «¿No soy lindo?». ¿Agudo? ¿Entretenido?”
El mensaje que los cristianos están llamados a predicar no es entretenido sino ofensivo y tonto. Pablo, bajo la influencia del Espíritu Santo, dijo: «La palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros, los que se salvan, es poder de Dios». Porque escrito está: ‘Destruiré la sabiduría de los sabios, y desecharé la astucia de los inteligentes” (1 Corintios 1:18-19).
¿Las cosas que hacemos o decimos ante nuestra gente realmente comunican el evangelio que estamos llamados a predicar? Lo siento, McLuhan, pero cuando se trata de hablar por Dios, ¡el mensaje es lo más importante! Es el único mensaje perdurable que este mundo jamás escuchará.
¿Dónde está realmente enfocada nuestra predicación? Juan el Bautista nos brinda el mejor ejemplo de esto en dos ocasiones diferentes registradas en el Evangelio de Juan. El primero, «¡He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!» (Juan 1:29); y el segundo, “Él debe aumentar, pero yo debo disminuir” (Juan 3:30).
Juan sabía que el trabajo de cualquier predicador es el mismo que el de un poste indicador en una carretera. Es señalar lo que verdaderamente importa. Cuando un letrero llama la atención sobre sí mismo, falla totalmente en hacer aquello para lo que fue diseñado. ¡Un predicador comete el mismo error pero multiplica el error 10,000 veces! ¡Nuestro trabajo es señalar a las personas a Cristo Jesús!
¿Cómo está cambiando vidas nuestra predicación? “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y he aquí, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:19-20). Casi puedo escuchar el contragolpe ahora: “¡Holmes no lo entiende! Él no ve que a la gente le encanta cómo predico. ¡Él no entiende que lo que estoy haciendo es ganar una multitud!”
Mi respuesta: ¡Tu llamada y la mía no es para ganar una multitud sino para que nuestros oyentes ganen coronas! Pedro lo llamó «la corona inmarcesible de gloria». (1 Pedro 5:4). Obtener esa gran corona llama a la gente a no sonreír sino a rendirse, no a la exageración sino a una vida santa, no al contentamiento sino a llevar una cruz por Aquel que llevó nuestros pecados sobre Su cruz y que nos desafía, “Si alguien viniera después Mí, que se niegue a sí mismo y tome su cruz y me siga” (Mateo 16:24).
Los resultados de la capacitación del predicador duran solo un poco de tiempo, pero «la Palabra de nuestro Dios permanece para siempre»; (Isaías 40:8). El verdadero poder de la predicación no está en el predicador sino en la Palabra predicada. La Palabra es el mensaje, no el medio. La Palabra de Dios hace el trabajo.
Leslie Holmes ocupa la Cátedra John H. Leith de Teología y Ministerio y es decana del Instituto para la Adoración Reformada en el Seminario Teológico Erskine. Póngase en contacto con él en LHolmes@Erskine.edu.