Predica el texto
De vez en cuando me tomo un descanso y no predico. Recientemente, estaba de vacaciones y visité una iglesia en otra parte del país. Era domingo por la mañana y esperaba un momento de adoración: cantar, orar, escuchar la Palabra de Dios.
El canto y la oración no eran diferentes a muchas de las iglesias donde predico como invitado o visito . La predicación también parecía ser la misma. Es decir, mi experiencia de escuchar predicaciones cuando visito varias iglesias ha sido decepcionante. Sí, lo sé, soy profesor de predicación en un seminario. Tengo expectativas de mis alumnos, pero también tengo expectativas de cualquier predicador a quien escucho.
Lo que descubrí después de varios años de visitar varias iglesias y escuchar a los predicadores predicar es que el texto a menudo es no expuesto. Es decir, el texto no está expuesto. La idea del texto rara vez se enfatiza, y el texto a menudo no se apoya en la predicación.
Después de escuchar sermones todos estos años, he llegado a la conclusión de que los predicadores hablan antes del texto o hablan alrededor del texto. pero rara vez hablan sobre el texto. ¿Qué quiero decir con estas tres categorías?
Hablar antes del texto
En cuanto a hablar antes del texto, el predicador proporciona información sobre el tema tal como lo ve el predicador. presentado en el texto de la predicación. Hablar antes del texto puede dar información de trasfondo, pero nuevamente, el trasfondo puede no estar relacionado con el texto de la predicación.
Además, al predicar el sermón, el predicador puede pensar que está aclarando el texto para oyentes citando otros textos. Los perdigones de otros textos pueden tener alguna relación temática con el texto de la predicación, pero no significan necesariamente que el contexto de la Escritura que se predica esté claro.
La predicación antes del texto también puede incluir rellenos: conversaciones continuas con el congregación para desarrollar rapport o técnicas desgastadas que uno usa para comenzar los sermones. Un predicador que conozco comienza cada sermón con una broma, que por lo general no tiene nada que ver con el texto o la idea del texto. Es simplemente la forma en que siempre comienza sus sermones.
Hablar antes del texto no es estratégico. Distrae del texto. Rara vez ayuda a lograr el propósito del sermón, que es comunicar claramente la idea central del texto a medida que se cruza con las vidas de los oyentes.
Hablando alrededor del texto
Hablar alrededor del texto bordea la predicación del texto de predicación real. Aquí el predicador puede decir cosas bíblicas, ortodoxas, útiles, alentadoras o perspicaces; pero el predicador en realidad no expone—trata—el texto.
¿Qué quiero decir? Algunos predicadores pueden proporcionar a los oyentes un bosquejo para completar los espacios en blanco. Los esquemas para completar los espacios en blanco pueden proporcionar una estructura clara para el pensamiento lógico, pero a menudo se convierten en evidencia de una estructura débil para un sermón cuando no trata con el texto. Además, los oyentes que tienen la intención de completar sus bosquejos en realidad pueden perderse cosas de las que está hablando el predicador. Examinados de cerca, algunos bosquejos se convierten en una excusa para que el predicador cubra una exégesis débil y una homilética endeble. Cuando no se usan con una exégesis sólida, los bosquejos no logran comunicar claramente la idea del texto bíblico.
Además, el predicador puede llegar al texto con lo que quiere decir y obliga al texto a apoyar el sermón Por ejemplo, en un sermón que escuché, el predicador quería hablar sobre la prisa de las fiestas. Forzó el texto de la predicación de Isaías 26:3-4, 12 para tratar el estrés después de la Navidad. Ese texto no se trata de problemas festivos.
Otra forma en que el predicador habla alrededor del texto es tocando aquí y allá varios pasajes de las Escrituras, apoyando un punto en el bosquejo, pero no enfocándose en el texto en sí. Un sermón que escuché fue sobre la vida en el Espíritu Santo de Gálatas 5:16-26. El predicador no trató el contraste entre andar en pecado y andar en el Espíritu en el texto de la predicación, sino que recurrió a otros textos bíblicos para mostrar el contraste. ¡La comparación estaba allí mismo en Gálatas! Sin embargo, el predicador lo ignoró, posiblemente pensando que ir a otros textos fortalecía su argumento. Sin embargo, el texto de la predicación no fue explicado. El predicador eludió el texto.
El distorsionar el texto pone un sermón fuera de foco. Los predicadores deben querer ayudar a los oyentes a ver claramente cómo el sermón se basa en el texto señalando el texto.
Hablar sobre el texto
Hablar sobre el texto es lo que Se trata de una predicación bíblica buena y sólida. Este tipo de predicación se basa en la exégesis con el estudio de la historia del texto, la gramática del texto y la sensibilidad literaria del texto, y lo que el autor bíblico quiere que hagan los lectores. A partir de este estudio está la determinación de la idea dominante del texto y apegarse a ella. Cuando nos comprometemos a hablar sobre el texto, tenemos los siguientes compromisos.
Un compromiso de tratar con el texto en cuestión: cuando predicamos, queremos tratar con el texto de predicación, el texto en cuestión . Nos apegamos a eso. Tratamos de descifrarlo, en su contexto, y hacemos todo lo posible para aclarar la idea del texto y cómo el autor bíblico apoya la idea del texto.
Un compromiso con siendo claro: La idea dominante del texto es la idea dominante del sermón. La homilética refleja la idea del texto bíblico. Estamos comprometidos con lo que la Biblia dice que es lo que decimos. Por lo tanto, el bosquejo, ya sea publicado o no, ayuda a los oyentes a ver un desarrollo claro, lógico o psicológico de la idea del texto de predicación.
Un compromiso de comunicar la idea clara del texto: el sermón se concentra en la idea del texto de predicación al explicar, probar y aplicar la idea. No se toleran las pistas de conejo y el pensamiento subdesarrollado, porque queremos que los oyentes sigan al predicador con facilidad. Después de nuestra visita a una iglesia un domingo, mi esposa dijo: «El predicador era agradable y tenía un tema». Era fácil escucharlo».
«Sí», Estuve de acuerdo. “Era ameno y sincero, pero no se ocupaba del texto”
“¡Tienes razón!” ella dijo. Podemos perjudicar a nuestros oyentes que dependen de nosotros para una predicación bíblica sólida cuando fallamos en predicar el texto en cuestión.
Un compromiso de hablar sobre el texto: Hablar sobre el texto es tarea del predicador responsabilidad. De lo contrario, el predicador tropieza con trampas que pueden parecer a los oyentes bien preparados o estudiados, pero que pueden enmascarar una exégesis defectuosa, homiléticas forzadas o un apoyo bíblico débil para su sermón.
Un compromiso con conectar el texto con los oyentes: hablar sobre el texto empuja al predicador a hacer conexiones para los oyentes. Cuando lo hacemos correctamente, la gente dice: “¿Cómo supo él eso de mí?” o, «Vaya, así es como puedo avanzar en mi caminar con el Señor». Haddon Robinson dijo de este efecto: «Cuando el acero de la Palabra de Dios golpea el pedernal de la vida de las personas». Hablar sobre el texto nos mantiene en la tarea de hacer estas conexiones para nuestros oyentes y proporciona una instrucción bíblica sólida para crecer en el discipulado con Cristo.
No me malinterpreten, no soy el profesor de predicación fantasma que sigilosamente se desliza en los bancos para criticar a los predicadores desprevenidos. Soy un oyente preocupado. Me preocupa la fidelidad e integridad bíblica. Todo lo que quiero, todo lo que cualquier discípulo maduro quiere, es que los predicadores hablen sobre el texto.
Predicadores, en lugar de hablar antes del texto o alrededor del texto, determinemos hablar sobre el texto. Hablar del texto es nuestro compromiso. Hablar sobre el texto es nuestra responsabilidad.
Cuando Walter C. Kaiser Jr. era presidente del Seminario Teológico Gordon-Conwell, predicaba todas las semanas en la capilla y les recordaba a los estudiantes y profesores: «Mantén tu dedo en el texto.” Ese es un buen recordatorio para todos nosotros: hablen sobre el texto.
Scott M. Gibson es profesor de predicación Haddon W. Robinson y director del Centro Haddon Robinson para la predicación en Gordon-Conwell Seminario Teológico en South Hamilton, Massachusetts.