El perdurable
Me encantan las películas de los 80. La melena, los vaqueros ceñidos y enrollados, las bandas sonoras de baladas de rock y, sobre todo, los teléfonos móviles gigantes. ¿Puedes verlos? Dispositivos de mano masivos tan grandes que requerían que llevaras una segunda bolsa solo para ellos. Todos esos teléfonos eran buenos para hacer una simple llamada telefónica. No había identificador de llamadas, ni Internet, ni mensajes de texto, ni correo electrónico, ni GPS. Solo la capacidad de hacer y recibir llamadas.
Imagínese que está sentado para almorzar con un amigo, y desde el otro lado de la mesa escucha lo que parece ser un teléfono sonando. Luego, su amigo busca debajo de la mesa y emerge con un teléfono que es más grande que su cabeza. ¿Qué harías? ¿Estallarías en carcajadas? ¿Te levantarías y te marcharías avergonzado? ¿Llevaría inmediatamente a su amigo a la tienda de telefonía celular más cercana y lo actualizaría al siglo XXI? ¿O simplemente te sentarías asombrado ante un asombroso artefacto de los años 80? ¿Qué harías?
Nadie en su sano juicio continuaría cargando con un teléfono celular de los años 80 a la luz de los avances tecnológicos modernos. A la luz del iPhone más nuevo con todas las aplicaciones que tu corazón puede manejar, con gusto dejarías a un lado tu viejo teléfono por el nuevo que ha llegado.
En Hebreos 7:1-10, encontramos un pasaje que nos desafía a mirar la vieja manera de hacer las cosas a la luz de la nueva manera de Cristo. Más específicamente, veremos cómo la grandeza de Cristo hace que el antiguo camino sea irrelevante. Comencemos en Hebreos 7:1.
Las primeras palabras de nuestro pasaje dicen: “Porque este Melquisedec.” ¿Quién es Melquisedec? Melquisedec es una figura bíblica que apareció por primera vez en Génesis 14:18-20, donde se encuentra con Abraham cuando este regresaba de la guerra. La segunda vez que encontramos a Melquisedec es Salmo 110:4, que es un salmo mesiánico en el que David dice: “El Señor ha jurado y no se arrepentirá: ‘Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.’” Después de eso, no se vuelve a mencionar a Melquisedec hasta Hebreos 5:6, 10; 6:20; y de nuevo en el capítulo 7. Por ahora, echemos un vistazo a los siguientes versículos de nuestro pasaje y veamos lo que Hebreos tiene que decir acerca de Melquisedec.
Primero, él es “rey de Salem.” Salmo 76:1-2 vincula a Jerusalén con Salem, y la evidencia es fuerte para decir que Melquisedec fue de hecho el rey de la antigua Jerusalén antes de la época de David.
Segundo , es “sacerdote del Dios Altísimo.” ¿Captaste eso? Melquisedec no solo es un rey, sino que también es un sacerdote. No solo cumple ambos roles como rey-sacerdote, sino que ¿es el sacerdote de quién? ¡El Dios Altísimo! Ahora por favor toma esto. Melquisedec vivió durante la época de Abraham. Esto fue mucho antes de que Dios estableciera el sacerdocio levítico. De hecho, Melquisedec es la primera persona en ser llamada sacerdote en la Biblia. Sin embargo, aquí encontramos a uno a quien Dios ha hecho sacerdote. Sacerdote del Dios Altísimo. Sacerdote del Dios de Abraham. Su nombre como Dios Altísimo afirma Su trascendencia o, en otras palabras, la forma en que Él no está sujeto a los límites del universo material. Él es Dios eterno y soberano. Melquisedec era un sacerdote del Dios Altísimo.
Hebreos 7:1, al revisar Génesis 14, nos dice que Melquisedec se encontró por primera vez con Abraham cuando este regresaba de la matanza de los reyes. Esta matanza de los reyes fue cuando el sobrino de Abraham, Lot, había sido llevado cautivo y Abraham, junto con los hombres de su casa, fue y rescató a Lot. Las Escrituras no nos dicen por qué Melquisedec eligió este momento para darse a conocer, pero eso es lo que hizo.
Cuando Melquisedec se enfrentó al ensangrentado y victorioso Abraham, Melquisedec lo bendijo. Esta bendición es vista como un acto sacerdotal y está emparejada con la primera parte de Hebreos 7:2, “a quien también Abraham dio los diezmos de todo.” Tienes la foto? El rey-sacerdote Melquisedec se encuentra con el padre Abraham, y como sacerdote del Dios Altísimo, Melquisedec bendice a Abraham y recibe un diezmo de Abraham.
¿Qué más podemos aprender acerca de Melquisedec? Hebreos 7:2 continúa, “traducido primero ‘rey de justicia,’ y luego también rey de Salem, que significa ‘rey de paz.’” El autor de Hebreos ahora desglosa el nombre y el título de Melquisedec respectivamente para darnos una mejor comprensión de quién es realmente. El nombre de Melquisedec significa literalmente, “rey de justicia,” y su título como rey de Salem significa “rey de paz.” ¿Por qué Hebreos nos explica esto? Porque ambas son alusiones mesiánicas. Jeremías 23:5 afirma, “‘He aquí que vienen días,’ dice el Señor, ‘Que levantaré a David un renuevo de justicia; un Rey reinará y será prosperado, y ejecutará juicio y justicia en la tierra.’” Y, Isaías 9:6 afirma: “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estará sobre su hombro. Y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.” Ambos pasajes apuntan fuertemente a Jesucristo y se alude a ambos pasajes en Melquisedec.
Juntando los versículos 1-2 encontramos una figura bíblica llamada Melquisedec que como rey-sacerdote del Dios Altísimo bendice a Abraham, recibe los diezmos de Abraham, y en su nombre y título encontramos alusiones a Jesús. ¿Quién es este hombre? Sigamos con nuestro texto.
Se nos dice en el versículo 3 lo que Melquisedec no tiene. Es “sin padre, sin madre, sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida.” Detengámonos ahí por un minuto. ¿Por qué Hebreos nos dice esto, y de dónde lo saca? En el Libro de Génesis, las genealogías son muy importantes. Además, con respecto al sacerdocio levítico que vendría después, el linaje familiar era fundamental. En Génesis 14, Melquisedec aparece en escena y no se da ninguna genealogía para él. Además, no se describe ningún linaje sacerdotal. Algunos toman lo que dice Hebreos 7:3 sobre Melquisedec como un argumento del silencio. En otras palabras, Hebreos establece un punto basado en lo que no se dice en Génesis. Algunos incluso llegan a decir que Hebreos 7:3 señala a Melquisedec como un ser sobrenatural.
Esta declaración aclara a lo que se refiere el autor de Hebreos: lo que es cierto de Melquisedec también lo es de Cristo. Melquisedec es lo que comúnmente se llama un tipo de Cristo. El final de Hebreos 7:3 hace eco del Salmo 110:4, “Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec.” Dios nos dio la figura histórica de Melquisedec para prefigurar a Jesús. En otras palabras, Melquisedec nos ayuda a entender a Jesús en un sentido más completo.
El final de Hebreos 7:3 dice que Melquisedec, como el Hijo de Dios, permanece sacerdote continuamente. La palabra griega que traducimos como permanece está en presente y seguida del adjetivo continuamente. Estas palabras juntas enfatizan la permanencia del Sacerdocio del Hijo. Jesús’ el sacerdocio, como el de Melquisedec, es interminable. Para Melquisedec, su sacerdocio se considera permanente porque aunque murió, nunca fue sucedido en su oficio sacerdotal. Murió sacerdote de Dios. Jesús, en cambio, es sacerdote para siempre por el poder de su vida indestructible. Él, como sacerdote, se ofreció a sí mismo como sacrificio por nuestros pecados, resucitó de entre los muertos y ascendió al cielo donde permanece como sacerdote para siempre.
¿Por qué es esto importante para nosotros hoy? Primero debemos preguntar, ¿cuál es el propósito o función de un sacerdote? Un sacerdote tenía al menos dos funciones principales: Primero, iba ante Dios en nombre del pueblo. Segundo, entregó las instrucciones de Dios al pueblo. En otras palabras, el sacerdote era el camino del pueblo hacia Dios. Ambos, la forma en que llegaron a Dios y la forma en que Dios se comunicó con ellos. Lo que nos lleva a nuestro primer punto del texto: Jesús es el camino a Dios ahora y para siempre.
Conozco a muchas personas que tienen teléfonos celulares con minutos prepagos. Eso significa que si quieren hablar en su teléfono celular, ya deben haber pagado los minutos cargados en su teléfono. Tienen que comprar minutos continuamente para tener derecho a hacer una llamada; para hablar con la persona al otro lado de la línea. Cuando esos minutos se agotan, ese teléfono es inútil para ellos hasta que van y compran más minutos. Hay una necesidad continua de más, y más, y más minutos.
Imagine conmigo que está atrapado en el ciclo de comprar minutos tras minutos para su teléfono celular. No puedes hablar por teléfono a menos que recargues tus minutos. Entonces, un día, alguien llega y te entrega un iPhone nuevo. ¡Te lo dan! ¡Es tuyo! De hecho, le das la vuelta y en la parte de atrás está tu nombre inscrito para que todos lo vean. Pero, no solo te dan un teléfono nuevo, sino que dicen: ‘Este teléfono está cargado con minutos ilimitados. Puedes hablar todo lo que quieras. Nunca más necesitará recargarse con minutos. No puede usar la capacidad para hablar en este teléfono. Para siempre este teléfono tendrá minutos.”
No solo es Jesús el camino a Dios ahora y para siempre, sino que necesitas que Jesús te lleve a Dios ahora y para siempre. Verás, Dios ha provisto el camino para sí mismo. No puedes hacer tu propio camino. No puedes seguir los pasos de tus padres. Tus buenas obras nunca estarán a la altura de la santidad de Dios. Necesitas que Jesús te perdone tus pecados y te lleve de regreso a Dios. Jesús es la única manera que Dios ha provisto para que lo conozcas. No hay otra forma de hacerlo.
Pasemos ahora al resto de nuestro pasaje. Hebreos 7:4 nos dice que consideremos la grandeza de Melquisedec, aquel a quien el patriarca Abraham dio el diezmo del botín de guerra. Para entender el punto de este versículo, primero debemos ver a Abraham por lo que es. Abraham es el gran patriarca. Es el padre del pueblo judío. Cantamos canciones sobre él, “El padre Abraham tuvo muchos hijos, y muchos hijos tuvo el padre Abraham. Yo soy uno de ellos, y tú también, así que solo alabemos al Señor…” Abraham es sin duda una de las figuras más grandes de la historia del pueblo judío. Es precisamente este Abraham, el gran patriarca, el que no recibe el diezmo sino que da el diezmo a Melquisedec. El gran Abraham reconoció a uno que era mayor que él.
El versículo 5 continúa la discusión del diezmo, “Y ciertamente aquellos que son de los hijos de Leví, que reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de recibir los diezmos del pueblo conforme a la ley, esto es, de sus hermanos, aunque hayan venido de los lomos de Abraham.” Hebreos nos dice que el sacerdocio levítico tenía el mandato de Dios de recibir los diezmos de su propio pueblo, los hijos de Abraham. Este mandato se puede encontrar en Números 18:21-24, pero ese no es el punto al que se refiere Hebreos. El punto se ve cuando se toman juntos los versículos 5 y 6.
Mientras que los levitas tenían un mandato de la Ley de recibir el diezmo del pueblo, Melquisedec, “cuya genealogía no se deriva de ellos recibió los diezmos de Abraham y bendijo al que tenía las promesas.” Melquisedec no es sacerdote de Leví, sino por juramento de Dios. Y como sacerdote especialmente ordenado de Dios, recibió diezmos de Abraham y bendijo a Abraham, quien es el antepasado de Leví. Por lo tanto, vemos que la grandeza de Melquisedec no solo se extiende sobre Abraham, sino también por extensión sobre el sacerdocio levítico.
Abraham se describe en el versículo 6 como aquel que “tenía el promesas.” ¿Cuáles son estas promesas? Se encuentran en Hebreos 6:13-18, que cita Génesis 22:17. En Génesis 22, Dios le ordenó a Abraham que sacrificara a su hijo Isaac en el Monte Moriah. Por fe, Abraham obedeció a Dios y subió a la montaña con Isaac, un pedernal para el fuego, un cuchillo y un haz de leña. Abraham edificó allí un altar en el monte Moriah y puso a Isaac sobre él. Cuando Abraham levantó la mano para matar a su hijo, Dios llamó y detuvo a Abraham. En respuesta a la obediencia fiel de Abraham, Dios le hizo una promesa que el autor de Hebreos citaría en Hebreos 6, ‘Bendiciones te bendeciré, y multiplicando multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos.”
Melquisedec como figura de Cristo no es de la tribu de Leví, sino sacerdote por un juramento de Dios. Del mismo modo, Jesús, de la tribu terrenal de Judá, es nuestro Sumo Sacerdote para siempre, no porque su ascendencia se remonta a Leví, sino por la voluntad de Dios. Es un sacerdote perdurable que surge fuera de la línea sacerdotal normal.
Los últimos cuatro versículos de nuestro pasaje aclaran el argumento general de Hebreos 7:1-10. “Ahora, más allá de toda contradicción, el menor es bendecido por el mejor. Aquí los hombres mortales reciben los diezmos, pero allí los recibe aquel de quien se da testimonio de que vive. Incluso Leví, que recibe los diezmos, pagó los diezmos a través de Abraham, por así decirlo, porque todavía estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec se encontró con él.”
El autor de Hebreos asume un conocimiento común con los destinatarios de su epístola cuando afirma en el versículo 7, “Más allá de toda contradicción, el menor es bendecido por el mejor.” Nuevamente, la bendición de Melquisedec muestra su grandeza no solo sobre Abraham, sino también sobre Leví.
El versículo 8 contiene un contraste entre los sacerdotes levíticos mortales y el que vive. Esto tiene la intención de resaltar la naturaleza siempre cambiante del oficio levítico versus la naturaleza perdurable del sacerdocio de Melquisedec y, a modo de tipología, Jesús.
En el versículo 9, encontramos un juego de palabras donde el uno que normalmente recibe diezmos, es decir Leví, en realidad pagó diezmos a Melquisedec a través de Abraham. Hebreos aclara este punto al afirmar que Leví todavía estaba en el lomo de Abraham cuando Abraham se encontró con Melquisedec. Lo que hizo el patriarca Abraham, también lo hizo Leví. Este tipo de argumentación encuentra un paralelo en Romanos 5:12 donde Pablo habla de Adán y el pecado original, “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres. , porque todos pecaron.”
Al llegar al final del pasaje, vemos que Melquisedec, y por extensión Cristo, no solo es mayor que Abraham, sino que también es mayor que el sacerdocio levítico. . Melquisedec señala al Hijo que no contradice a Leví, sino que cumple el sacerdocio a través de Su sacrificio por nuestros pecados y Su vida eterna. No sólo es Jesús’ sacerdocio único en que es interminable, pero también es único en que en Jesús, Dios ha venido al hombre. Lo que nunca podríamos hacer por nuestra cuenta, Dios lo ha hecho permanentemente a través del Hijo. Dios vino a nosotros. No solo debemos ver a Jesús como el único camino a Dios, sino también como el gran camino a Dios que invalida todos los demás caminos. El segundo y último punto de este pasaje es que Jesús’ el sacerdocio es mayor que cualquier otro camino hacia Dios.
Hace años, mi familia y yo nos mudamos a Fort Worth para poder trabajar en un doctorado. Antes de comenzar las clases, solo había estado en la ciudad de Fort Worth quizás un total de cinco veces. No hace falta decir que no sabía moverme por la ciudad. De hecho, tuve que usar el GPS de mi teléfono solo para llegar a la casa que compré en Fort Worth. Fue bastante difícil al principio.
Un día me encontraría con alguien de nuestra iglesia para almorzar en Chipotle, en el norte de Fort Worth. Recuerdo salir temprano para darme tiempo suficiente para llegar allí. Pero, después de conducir bastante, llegué a la conclusión de que una vez más me había perdido en Fort Worth. Llamé al Chipolte y pregunté cómo era su letrero y qué otras tiendas había a su alrededor. Luego, comencé a buscar lo que me dijeron que sería un letrero plateado, negro y blanco en un centro comercial al lado de Sports Authority y Office Max.
Después de un breve tiempo, lo localicé. Un cartel que decía CHIPOTLE. ¡Yo estaba allí por fin! ¿Sabes lo que pasó? Una vez que llegué a Chipotle, una vez que entré y me encontré con mi cita para el almuerzo, ¿adivinen qué ya no me importaba? Ya no me importaba el letrero plateado, negro y blanco del frente porque había llegado al destino que señalaba el letrero. El letrero había cumplido su propósito y se había vuelto irrelevante a la luz de recibir un gran burrito relleno de frijoles negros, pollo y guacamole. No solo el letrero de Chipolte se había vuelto irrelevante, sino también los letreros de Sports Authority y Office Max. Ya no tenían una función para mí.
En vista de la grandeza de Jesús, debes apartarte de todos tus esfuerzos hacia Dios y confiar solo en Cristo. Tus buenas obras no pueden salvarte. Si pudieran entonces la Biblia dice que Jesús’ la muerte fue en vano. ¡Cristo ha venido! Tu gurú no puede salvarte. Él tiene sus propios pecados con los que lidiar. ¡Cristo ha venido! Mohammad no puede salvarte. Está muerto. ¡Cristo ha venido y está vivo para siempre como su Sumo Sacerdote!
Jesús siempre ha sido el cumplimiento del plan redentor de Dios para usted. Todo el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento, incluido el sacerdocio, encuentra su cumplimiento en Jesús. Todo el tiempo y la eternidad están ligados a la persona de Jesús. Él es la meta y el sustentador de toda vida. Él te sustentará si vienes a Él por fe.