Predicación expositiva: antídoto contra la predicación anémica
Los cristianos evangélicos han estado especialmente atentos a la adoración en los últimos años, provocando un renacimiento del pensamiento y la conversación sobre lo que realmente es la adoración y cómo se debe hacer. Incluso si este interés renovado ha resultado en lo que algunos han llamado desafortunadamente las guerras de adoración en algunas iglesias, parece que lo que AW Tozer una vez llamó la joya perdida de la adoración evangélica está siendo recuperado.
Sin embargo, si la mayoría de los evangélicos estuvieran de acuerdo rápidamente en que la adoración es fundamental para la vida de la iglesia, no habría consenso en una pregunta inevitable: ¿Qué es fundamental para la adoración cristiana? Históricamente, las iglesias más litúrgicas han argumentado que los sacramentos forman el corazón del culto cristiano. Estas iglesias argumentan que los elementos de la Cena del Señor y el agua del bautismo presentan el evangelio de manera más poderosa. Entre los evangélicos, algunos llaman a la evangelización como el corazón de la adoración, planificando cada faceta del servicio: canciones, oraciones, el sermón, con la invitación evangelística en mente.
Aunque la mayoría de los evangélicos mencionan la predicación de la Palabra como parte necesaria o habitual de la adoración, el modelo predominante de adoración en las iglesias evangélicas se define cada vez más por la música, junto con innovaciones como el teatro y las presentaciones en video. Cuando los retiros de predicación de la Palabra, una gran cantidad de innovaciones entretenidas tomarán su lugar.
Las normas tradicionales de adoración ahora están subordinadas a una demanda de relevancia y creatividad. Una cultura de imágenes impulsada por los medios ha reemplazado a la cultura centrada en la Palabra que dio origen a las iglesias de la Reforma. En cierto sentido, la cultura impulsada por la imagen del evangelicalismo moderno es un abrazo de las mismas prácticas rechazadas por los reformadores en su búsqueda de la verdadera adoración bíblica.
La música llena el espacio de la mayoría de la adoración evangélica, y gran parte de ella. esta música se presenta en forma de coros contemporáneos marcados por un precioso escaso contenido teológico. Más allá de la popularidad del coro como forma musical, muchas iglesias evangélicas parecen muy preocupadas por replicar presentaciones musicales con calidad de estudio.
En términos de estilo musical, las iglesias más tradicionales presentan coros grandes, a menudo con orquestas—y pueden cantar los himnos establecidos de la fe. Las contribuciones corales suelen ser masivas en escala y de calidad profesional. En cualquier caso, la música llena el espacio e impulsa la energía del servicio de adoración. La planificación intensa, la inversión financiera y la prioridad de la preparación se centran en las dimensiones musicales de la adoración. El personal profesional y un ejército de voluntarios pasan gran parte de la semana en ensayos y sesiones de práctica.
Todo esto no pasa desapercibido para la congregación. Algunos cristianos compran iglesias que ofrecen el estilo de adoración y la experiencia que se ajusta a sus expectativas. En la mayoría de las comunidades, las iglesias son conocidas por sus estilos de adoración y programas musicales. Los que no están satisfechos con lo que encuentran en una iglesia pueden pasar rápidamente a otra, a veces usando el lenguaje de la autoexpresión para explicar que la nueva iglesia “satisface nuestras necesidades” o “nos permite adorar.”
La preocupación por la verdadera adoración bíblica estaba en el corazón mismo de la Reforma, pero incluso Martín Lutero, quien escribió himnos y exigió a sus predicadores que fueran educados en el canto, no reconocerían esta preocupación moderna por la música como legítima o saludable. ¿Por qué? Porque los reformadores estaban convencidos de que el corazón de la verdadera adoración bíblica era la predicación de la Palabra de Dios.
Gracias a Dios, el evangelismo tiene lugar en la adoración cristiana. Confrontados por la presentación del evangelio y la predicación de la Palabra, los pecadores son atraídos a la fe en Jesucristo y la oferta de salvación se presenta a todos. Asimismo, la Cena del Señor y el bautismo son honrados como ordenanzas por el propio mandato del Señor, y cada uno encuentra su lugar en la adoración verdadera.
Además, la música es una de Dios’ Es los dones más preciosos para su pueblo, y es un lenguaje por el cual podemos adorar a Dios en espíritu y en verdad. Los himnos de la fe transmiten un rico contenido confesional y teológico, y muchos coros modernos recuperan un sentido de doxología antes perdido en muchas iglesias evangélicas. Sin embargo, la música no es el acto central de la adoración cristiana, ni lo es el evangelismo ni las ordenanzas. El corazón de la adoración cristiana es la predicación auténtica de la Palabra de Dios.
La predicación expositiva es central, irreductible e innegociable para la misión bíblica de adoración auténtica que agrada a Dios. John Stott declaró el tema con audacia: “La predicación es indispensable para el cristianismo.” Más específicamente, la predicación es indispensable para el culto cristiano, y no solo indispensable, sino central.
La centralidad de la predicación es el tema de ambos testamentos de la Escritura. En Nehemías 8, encontramos al pueblo exigiendo que Esdras el escriba traiga el libro de la ley a la asamblea. Ezra y sus colegas se pararon en una plataforma elevada y leyeron del libro. Cuando abrió el libro para leer, la asamblea se puso de pie en honor a la Palabra de Dios y respondió: “¡Amén, Amén!”
Curiosamente, el texto explica que Esdras y los que le ayudaban “leían del libro, de la ley de Dios, traduciendo para dar el sentido para que entendieran la lectura” (Nehemías 8:8). Este notable texto presenta un retrato de la predicación expositiva. Una vez leído el texto, se explicaba cuidadosamente a la congregación. Ezra no organizó un evento ni orquestó un espectáculo. Proclamó la Palabra de Dios con sencillez y cuidado.
Este texto es una acusación aleccionadora de gran parte del cristianismo contemporáneo. Según el texto, en el corazón de la gente estalló una demanda de predicación bíblica. Se reunieron como congregación y convocaron al predicador. Esto refleja un hambre y una sed intensas por la predicación de la Palabra de Dios.
¿Dónde es evidente este deseo entre los evangélicos de hoy? En demasiadas iglesias, la Biblia es casi silenciosa. La lectura pública de las Escrituras se ha eliminado de muchos servicios, y el sermón se ha dejado de lado, reducido a un breve devocional adjunto a la música. Muchos predicadores aceptan esto como una concesión necesaria en la era del entretenimiento. Algunos esperan poner un breve mensaje de aliento o exhortación antes de la conclusión del servicio.
Como dijo Michael Green, “Esta es la era de los sermones, y los sermones hacen Christianettes.&# 8221;
La anemia de la adoración evangélica —dejando de lado toda la música y la energía—es directamente atribuible a la ausencia de una predicación genuinamente expositiva. Tal predicación confrontaría a la congregación con nada menos que la Palabra viva y activa de Dios. Esa confrontación dará forma a la congregación a medida que el Espíritu Santo acompaña la Palabra, abre los ojos y aplica esa Palabra a los corazones humanos.