Predicando un evangelio explícito: una entrevista con Matt Chandler

Matt Chandler ha servido durante 10 años como pastor principal de The Village Church en Highland Village, Texas, parte de Dallas Metroplex. En la última década, esa iglesia ha crecido de alrededor de 160 a más de 8,000. Recientemente, Matt fue nombrado presidente de Acts 29, una red nacional de plantadores de iglesias. Recientemente visitó al editor ejecutivo de Preaching, Michael Duduit.

Predicación: al comienzo de su nuevo libro The Explicit Gospel (Crossway), hablas de un servicio bautismal y de escuchar los testimonios de personas que habían crecido en la iglesia. Algunos de ellos decían: “He crecido en la iglesia; pero nunca he escuchado el evangelio, y lo escuché aquí por primera vez y respondí a él. Haces una pregunta allí: ¿Cómo puedes crecer en la iglesia cada semana y no escuchar el evangelio? ¿Cómo sucede eso?

Chandler: Creo que la gente asume el evangelio, por eso hicimos el título El evangelio explícito. Lo asumimos y luego nos alejamos de él. Tomé prestado el término de Christian Smith, quien escribió un libro fenomenal llamado Soul Searching; él escribe que nos alejamos del evangelio hacia lo que él llama deísmo moralista terapéutico cristiano: hay un Dios, y así es como Él quiere que te comportes. Si quieres estar bien con ese Dios, así es como te comportas mejor. Si no te comportas de esta manera, entonces tú y Dios no pueden tener una relación; si obedeces de esta manera, entonces puedes.”

Entonces, lo que realmente aprendimos es que si comienzas a pensar en la programación principal, cosas impulsadas por eventos a fines de los años 80 para A principios de los 90, impulsaste la pureza entre los adolescentes con la campaña True Love Waits. Tenías mucha división entre lo sagrado y lo secular.

Invité a un amigo a la iglesia conmigo después de mi conversión, y en nuestro grupo de jóvenes mostraron un video sobre cómo si escuchas música secular, esta es la tipo de cosas a las que conduce; era como si la música secular fuera una droga de entrada para consumir metanfetamina y querer asesinar a tus padres. Luego dijo: Aquí están sus opciones cristianas para eso. Entonces, si te gusta este estilo de música, lo que realmente te gustará es este artista cristiano. Había música cristiana, campamentos cristianos. Entonces, en realidad, más que tratar sobre la vida, muerte y resurrección de Jesucristo, se convirtió en la modificación del comportamiento.

No creo que pueda atribuir eso a todo, pero he experimentado escuchar la confesión de cientos y cientos de jóvenes de 20 y 30 años de edad, que literalmente crecieron en la iglesia aprendiendo cómo comportarse pero sin escuchar mucho acerca de cómo Cristo los había reconciliado con Dios a través de su vida, muerte y resurrección. .

Predicación: La tendencia para nosotros como evangélicos es pensar, “Esas iglesias liberales’no comparten el evangelio como lo haríamos nosotros,& #8221; pero es sorprendente cómo todo ese enfoque, un énfasis en la modificación del comportamiento en lugar del evangelio, se ha filtrado en la iglesia evangélica.

Chandler: Totalmente de acuerdo. Creo que por naturaleza queremos controlar las cosas. Así que la moralidad es una de esas cosas que puedes controlar; pero la transformación de un alma es una de esas cosas que sólo Dios puede hacer. Entonces, si no tenemos cuidado,

Si realmente estás prestando atención, específicamente en las epístolas paulinas, constantemente predicaba el evangelio a personas que ya conocían el evangelio. Quería recordarles a las personas que han escuchado y recibido el evangelio que el evangelio es de primera importancia, que no se alejan del evangelio. De hecho, en el texto de 1 Corintios 15, dijo que por ella fuisteis salvos, en ella ahora estáis firmes, y por ella seréis salvos, si perseveráis hasta el fin. Entonces, el evangelio no solo nos salva, sino que nos sostiene, nos santifica y nos mantiene seguros hasta la gran venida del Señor.

Creo que lo que sucedió es que ha habido una deriva lejos de eso a mucha autoayuda y “Aquí está cómo vivir una vida más plena,” o “Aquí’s cómo comportarse mejor.” No veo en las Escrituras que seamos conformados por nuestra voluntad, sino que somos conformados a la imagen de Jesucristo al contemplar a Cristo y transformarnos de un grado de gloria al siguiente.

Piense en Colosenses 3 donde Pablo, justo después del gran cuadro cristológico que pintó en el capítulo 2 de Colosenses, dijo que si usted ha sido bautizado en Jesús, entonces ponga su mente en las cosas de arriba, donde está Cristo. Pon tus ojos, pon tu corazón en Jesús; y luego se mueve en el versículo 5 y comienza a hablar acerca de hacer morir, por lo tanto, lo que hay en ti. Creo que lo que hemos hecho en la iglesia es decir: mátalo, y entonces podrás amar a Jesús. Realmente, la Biblia hace lo contrario a eso.
Mira, saborea, ama a Jesús y verás. Como cantábamos cuando estaba en la iglesia a finales de la escuela secundaria, “Vuelve tus ojos a Jesús/Mira de lleno Su maravilloso rostro/Y las cosas de esta tierra se oscurecerán extrañamente/A la luz de Su gloria y gracia. ” Cuanto más fijamos nuestros ojos en Jesús, más somos cautivados por Jesús, cuanto más entendemos el evangelio, más los deseos pecaminosos de la carne se vuelven arena en nuestra boca.

Predicación: En el libro, usted habla de dos marcos a través de los cuales podemos ver el evangelio: la tierra y el aire. ¿Puedes explicar lo que quieres decir con eso?

Chandler: Tienes que hacer algo con el hecho de que en las Escrituras el evangelio es en gran medida un conversión personal. Nos llamaron. Estábamos justificados. Estamos siendo justificados, es decir, como individuos. Sin embargo, dentro de eso, Dios también está creando un pueblo y reconciliando consigo todas las cosas en el cielo y en la tierra al hacer la paz a través de la sangre de la cruz.

Así que de nuevo, volvamos a Colosenses donde claramente dijo que en el principio, Él nos transfirió del reino de las tinieblas al reino de Su amado Hijo. Luego, Pablo continúa desde allí y dice que no solo somos reconciliados individualmente, sino que todas las cosas visibles e invisibles, ya sea en el cielo o en la tierra, todas las cosas serán reconciliadas con Dios. Así que los efectos de la caída, la fractura del shalom —como Dios creó el universo para existir—también se reconcilia con Dios a través de la vida, muerte y resurrección de Jesucristo.

Así que yo enmarcó el libro para hablar de su conversión como individuo. Esa es la primera parte del libro, y ahí es donde comienza, que la obra expiatoria de Jesucristo en la cruz me rescata como pecador. Él me imputa Su justicia. Él quita de mí la ira debida por mi pecado en la cruz; y ahora soy visto como santo, sin mancha y sin mancha a la vista de Dios. Ese es uno de los marcos del evangelio en las Escrituras.

El otro marco de esa misma obra reconciliadora de Jesucristo es que está sucediendo más que eso. Se está creando un pueblo. La creación está siendo restaurada. Está el pecado y la muerte y su costo en el universo siendo erradicado por el pueblo de Dios. Para mí, quería asegurarme de que entendiéramos la solidez del evangelio porque, desafortunadamente, creo que encontrarás personas que están en uno de esos campos viendo al otro campo como realmente escépticos.

Entonces, lo que encontrarás es que los hombres que realmente se interesan por la teología de la gran expiación para la salvación y la conversión individual tienden a mirar con escepticismo a los hombres que se definirían más por el reino de Dios, la reconciliación de todas las cosas, comprometiéndose con el mundo, estando en misión. Miran con un poco de escepticismo sobre eso. Entonces el “Reino de Dios/hacer retroceder las tinieblas” la gente tiende a mirar a aquellos que son solo “la expiación de Cristo como salvación personal” personas como si finalmente estuvieran caminando en cierta desobediencia: que no son misionales, que realmente no les importa el mundo como Dios se preocupa por el mundo.

Tener amigos en ambos lados de ese argumento, he descubierto que están diciendo lo mismo usando un lenguaje diferente. Ambos tienen miedo de las cosas que sucedieron en el pasado y dejan que su filosofía de ministerio sea dictada no por la Palabra de Dios sino por cosas que han sucedido históricamente. De eso se trataba la tercera parte del libro: abordar los temores de qué pasaría si solo estás en el suelo o solo en el aire y no dejas que el evangelio sea tan sólido como lo es en la Biblia.

Predicación: En esa segunda categoría sobre el evangelio en el aire—este concepto de la restauración de Dios de todas las cosas— tienes un capítulo donde mencionas los peligros de tener el evangelio en el aire por mucho tiempo. ¿Qué quieres decir con eso y cuáles son algunos de esos peligros?

Chandler: Lo que creo que hemos visto históricamente con personas que son en el aire, donde el reino de Dios se convierte en justicia social sin expiación. Ese es el mayor peligro. Si miras el movimiento del evangelio social que comenzó con Walter Rauschenbusch y Hell’s Kitchen y todo eso, tenían un profundo amor por la gente, querían que la gente llegara a conocer a Jesús. Aprendieron que si servían a los pobres, cuidaban de los pobres, que había partes del evangelio que eran ofensivas y lentamente comenzaron a eliminar esas ofensas del mensaje del evangelio y terminaron sin ningún evangelio.

Entonces, la obra expiatoria de Jesucristo en la cruz es la atracción gravitacional de la misión. Tan pronto como pierdes la obra expiatoria de Cristo en la cruz y la necesidad de esa obra expiatoria, has perdido el evangelio. Así que ese es el peligro histórico predominante del evangelio en el aire del evangelio que no le da un valor alto a la conversión y la expiación.

Predicación: Matt, ¿cuál crees que es el mayor desafío que enfrentan los predicadores hoy en día al tratar de predicar el evangelio explícito?

Chandler: I Creo que el mayor desafío es que hemos creado una cultura evangélica que valora las cosas incorrectas y ejerce una presión irreal sobre los pastores para que parezcan exitosos a través de números y un rápido crecimiento. En última instancia, la barrera es la cultura que hemos creado. Los muchachos con los que caminamos, entrenamos y amamos tienden a sentirse muy alentados por esta idea: debes ser fiel; necesitan anhelar que el poder de Dios caiga en medio de ustedes y sean salvos y se comprometan con el mundo que los rodea; así que sea fiel y predique la Palabra de Dios, y deje que Dios haga el trabajo.

Entonces, la idea de que la fidelidad es igual al éxito a los ojos de Dios se ve socavada en la forma en que hemos construido la máquina evangélica. Ponemos frente a estos muchachos oradores que tienen iglesias como la nuestra, muchachos que pueden hablar en conferencias todo el tiempo. Es como dijiste: Pasamos de 160 a más de 8,000, y eso no es normativo. Dios no me ama más porque eso pasó. Decidió derramar Su Espíritu. No somos una organización compleja. No estamos a la vanguardia. No soy un tipo creativo. yo no lo soy Predico durante unos 50 minutos y cantamos. Esa es la vieja escuela. Esa no es la nueva escuela.

Así que no creo que haya nada de malo en usar tu creatividad y hacer ese tipo de cosas; pero al final del día, es el poder de Dios. El evangelio es poder de Dios para salvación de los que creen.

Predicación: Dijiste que predicas unos 50 minutos. ¿Puedes hablar de tu proceso de preparación? ¿Cómo se ve tu semana a medida que avanzas hacia el domingo?

Chandler: Creo que tienes que poner un asterisco en lo que voy a decir porque estoy en una iglesia muy grande ahora con un personal muy grande, por lo que no siempre ha sido así. Tengo dos días completos a la semana que son días completos de estudio de encierro. Así que no tengo ninguna reunión en esos días. Literalmente solo puedo estudiar, orar, escribir y armar los sermones. Nuestro proceso aquí, porque todo fluye de nuestros grupos, es que para proporcionar recursos a nuestros grupos, nuestro equipo debe tener una idea bastante clara de lo que estoy predicando con bastante anticipación. Entonces, la serie que comenzaremos el próximo fin de semana se ha entregado durante mucho tiempo. Lo que quiero decir con entregar son pasajes de las Escrituras y un párrafo sobre “aquí es a donde vamos este fin de semana,” y luego construiremos a partir de ahí.

Así que casi estoy operando a partir de un esquema o un esqueleto básico que estoy construyendo para el futuro. En este momento, estoy resaltando y trabajando en el Libro de Nehemías los martes; los viernes, realmente volveré a la serie que actualmente estoy predicando. Así que los martes son preparación para el futuro; Los viernes son preparación actual, a pesar de que se ha realizado una preparación en la serie que comenzará en dos semanas. De hecho, tengo que tener mucho cuidado porque mañana será importante para mí ser viernes. En su primer sermón que ha estado estudiando durante seis meses pero que nadie más ha escuchado, existe la oportunidad de que vomite demasiado; y vas durante una hora y 20 minutos frente a donde necesitas que esté. Entonces, así es como trabajo, el martes es un día de sermón en un futuro lejano; si me adelanto demasiado, entonces ese día se convierte en más escritura o mensajes de conferencias o cosas por el estilo.

Predicación: ¿Con qué anticipación planifica su calendario de predicación? ?

Chandler: Bastante lejos, honestamente, probablemente seis o siete meses. Algunas personas que escuchen esto dirán: “Eso no está lejos en absoluto.” ¡Otros pensarán que les parece una década!

Predicación: ¿Cuánto dura una serie típica para ti?

Chandler: Difieren. Predico mucho a través de los libros de la Biblia, por lo que los libros de la Biblia tienden a durar 20 o 30 semanas. De hecho, estuve en Luke durante dos años, y todavía se burlan de mí por eso por aquí; pero también hicimos una serie de santidad en el mes de julio que fue de solo cuatro mensajes.

Hicimos una serie sobre la muerte y el cielo el año pasado que duró tres semanas. Los estudios temáticos tienden a ser mucho más cortos que los estudios bíblicos, por supuesto. Voy a hacer una Serie del Sermón del Monte este otoño, y parece que va a durar unas 12 semanas.

Predicación: Matt, ¿qué es lo que más disfrutas de la predicación?

Chandler: Para ser honesto, me siento más cerca de Dios en ese momento. Aquí he pasado todo este tiempo orando e interactuando con el Señor, interactuando con Su Palabra y dejándola llevar su peso sobre mí; entonces me relaciono totalmente con el “fuego en mis huesos” profético; sentimiento. Hay momentos en los que solo quiero sacarme esa cosa, y en ese momento el Señor está presente de una manera muy real. Eso es por mucho lo que más me gusta de la predicación.

Observar lo que Dios hace a través de la Palabra de Dios hablada y proclamada… nunca he podido superar eso. Que no importa cómo te sientas acerca de cómo te fue, si eres fiel a la Palabra de Dios y has pasado tiempo en oración y gozosa sumisión ante el Señor, rogándole que se presente de la manera que sabes que puedes. 8217; no logra lo que Él puede, entonces Dios va a hacer eso. A veces te enterarás de ello más tarde, y otras veces no te enterarás de este lado de la gloria; pero Él está en el trabajo. Esa interacción con el Señor y el hecho de que Él toma mis balbuceos y atrae a las personas hacia Él y que Él salva, sana y reconcilia, es difícil para mí entender eso.

Predicación: Ha tenido algunos problemas de salud y muchos pastores de todo el país lo han sabido y han orado por usted. Recuerdo haber hablado con David Jeremiah sobre el cáncer, la forma en que afectó su predicación y cómo la gente lo escuchaba. ¿Has sentido eso en tu propia predicación o en la forma en que la gente te escucha?

Chandler: Bueno, sé que afecta la forma en que predico. Creo que el único impacto en mi predicación son los dos años que estuve en tratamiento cuando no tenía el tipo de energía física y las capacidades físicas que tenía antes.

Creo que definitivamente ha cambiado la forma en que la gente me escucha. Pasar por esa pequeña paliza de dos años me dio cierta credibilidad para mucha gente con respecto a lo que estaba diciendo. En el primer video que grabamos después de que nos enteramos antes de mi cirugía, dije que durante años he estado hablando sobre cómo el Señor es una fuerza sustentadora independientemente de las circunstancias; pero también decía que como uno que no había sufrido mucho, y todo lo que tocaba se convertía en oro. Tuve un matrimonio muy feliz, hijos estupendos y sanos, dinero en mi cuenta corriente y una libertad de vida realmente espectacular. Así que creo que había un sentido para algunas personas, en su propia pecaminosidad, que dirían: ‘Por supuesto que puede decir esto. Mira su vida.” Poder proclamar la misma verdad en días muy difíciles, sin saber cuántos días nos quedaban, creo que eso cambió la forma en que la gente me escuchaba y le dio credibilidad a lo que estaba diciendo. La gente ahora dirá: ‘Él ha estado allí’. Sabe de lo que habla. Ha estado en el lado oscuro de la luna.

Predicación: Una última pregunta: ¿Qué estás aprendiendo sobre la predicación en estos días que ¿No sabías cuándo estabas comenzando como pastor? Si pudieras volver al joven Matt hace 20 años y decir: “Esto es lo que aún no sabes, pero necesitas saberlo” ¿Qué sería eso?

Chandler: Eso es difícil. Creo que probablemente debería haber sido más cuidadoso con el texto en mis primeros años. Me refiero a tener más cuidado de no usar mi filo profético contra cosas marginales y terciarias. Creo que mi opinión fue más poderosa que la Palabra, y mi preferencia fue más poderosa que la Palabra desde el principio.

Si pudiera regresar y hablar con el joven Chandler, probablemente le diría que prestara atención a cuál es su preferencia frente a lo que ordena la Palabra. Realmente puedes herir a la novia de Cristo y sofocar lo que Dios está haciendo en otros lugares al presionar con fuerza sobre tu propia preferencia en lugar de lo que la Biblia finalmente ordena.