De predicador a predicador: ¡Siete pasos para restaurar el poder de nuestra predicación!
No hace mucho, escuché a un destacado teólogo decir que la predicación ha atravesado tiempos difíciles y que la predicación está a punto de desaparecer. “No hay poder en los púlpitos modernos,” el insistió. Rápidamente deseché su tesis sobre el fin de la predicación con el estímulo de las Escrituras: “¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el polemista de esta época? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? Porque ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación (1 Corintios 1:20-21).
Habiendo dicho eso, vivimos en un tiempo de trompeta incierta (1 Corintios 14:8). Mientras reflexionaba más sobre su mensaje, llegué a la conclusión de que, ya sea que estemos de acuerdo con él, hay siete grandes certezas del evangelio sin las cuales nuestro poder de predicación siempre será débil. Del mensaje de Cristo se registró, “Las multitudes se asombraban de su enseñanza, porque hablaba como quien tiene autoridad” (Mateo 7:28-29). ¿Cuáles son estas siete grandes certezas del evangelio que sobrecargan la autoridad de la predicación que es impotente?
¡La primera es la certeza de la Palabra del evangelio, la Sagrada Escritura! Cuando perdemos la confianza en las Escrituras, nuestra predicación siempre entrará automáticamente en una avalancha espiritual. Nadie puede confiar en un mensaje de fuente incierta. En Su gran oración final por nosotros, Jesús afirmó el fundamento de Su confianza personal: “Santifícalos en la verdad; Tu Palabra es verdad” (Juan 17:17). Antes de eso, estaba la certeza de Isaías: “La hierba se seca, la flor se marchita, pero la Palabra de nuestro Dios permanecerá para siempre” (Isaías 40:8).
Pablo se hace eco del mismo sentimiento: “hermanos, quiero recordarles el evangelio que les prediqué…que Cristo murió por nuestros pecados de acuerdo con las Escrituras, que fue sepultado, que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras” (1 Corintios 15:4). La predicación que no está inspirada y fundada en la autoridad de las Escrituras no hará lo que debe hacer por Dios o por las personas que la escuchan.
Nuestra segunda certeza es la certeza de que Dios es el evangelio’ ;s Autor. Nuevamente, encontramos la confirmación en las palabras inspiradas de los escritos de Pablo: “Quiero que sepáis, hermanos, que el evangelio que ha sido anunciado por mí, no es un evangelio de hombre’I lo recibió por revelación de Jesucristo” (Gálatas 1:11-12). “Damos constantemente gracias a Dios por esto, que cuando recibisteis la Palabra de Dios, que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino como lo que realmente es, la Palabra de Dios” (1 Tesalonicenses 2:13). Pedro también afirmó esto: “Ninguna profecía fue producida jamás por voluntad humana, sino que los hombres hablaron de parte de Dios siendo inspirados por el Espíritu Santo” (2 Pedro 1:21).
La fuerza de nuestra predicación disminuye en tercer lugar cuando perdemos la certeza de Jesucristo como sustancia del evangelio: “Aquel que me había apartado antes de que yo naciera, y quien me llamó por su gracia, se complació en revelarme a su Hijo, para que yo le predicara" (Gálatas 1:15-16). “Los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado” (1 Corintios 1:23). El erudito judío Pablo sabía que solo había un mensaje que predicamos, y el mensaje es Jesús. ¡Tenemos un mensaje entregado en un sobre diferente cada vez que predicamos!
Cuarto, la predicación llena de poder siempre se aferrará a lo que me gusta llamar “La certeza del predicador’s AB -Cs.” ¿Recuerdas el ABC, las primeras cosas que aprendimos cuando comenzó nuestra educación formal? Todo lo demás que aprendimos o aprenderemos alguna vez, ya sea en lenguaje, matemáticas, ciencias o humanidades, se basa en nuestro conocimiento de los conceptos básicos del ABC.
El ABC de la predicación de Pablo está resumido en 1 Corintios 15:1. -4: “Os recuerdo, hermanos, el evangelio que os prediqué…y por el cual sois salvos, si retenéis la palabra que os prediqué…que os entregué como de primera importancia lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados (¡es decir, A para la expiación!) de acuerdo con las Escrituras, que fue sepultado (¡es decir, B para la sepultura!) que resucitó al tercer día en de acuerdo con las Escrituras (es decir, C para la Contemporaneidad de Cristo que vive hoy!).” Tan ciertamente como estos fueron el fundamento de todo lo que Pablo predicó, también deben ser el ABC de nuestra predicación si nuestra predicación mantiene el poder del Espíritu Santo.
La certeza de la gracia como la característica fundamental del evangelio es la quinta clave para restaurar el poder de nuestra predicación: “No estimo mi vida de ningún valor ni como preciosa para mí mismo, con tal de que termine mi carrera y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio al evangelio de la gracia de Dios” (Hechos 20:24). Sin gracia, nuestro mensaje en última instancia no es diferente al del rabino o al del imán. Con gracia, nuestro mensaje tiene un impulso inigualable que distingue a su líder de cualquier otro mensaje que se haya predicado jamás.
Después de esto viene la justificación por la fe como el camino seguro de salvación del evangelio. Esta es la sexta clave para restaurar la predicación efectiva llena de poder. “No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree…Porque en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe…‘El justo vivirá por la fe’” (Romanos 1:16-17).
Estas seis claves seguras nos llevan a la séptima certeza poderosa del evangelio: la certeza del consuelo para los creyentes. Pablo escribió: “Sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien; esto es, a los que conforme a su propósito son llamados…estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni ni lo presente ni lo por venir, ni potestades, ni lo alto ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación, podrá apartarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 8:28-39).
No hay consuelo en un mensaje incierto ni para el predicador ni para el oyente. Como el centinela de Ezequiel sobre el antiguo Israel, tú y yo estamos llamados a elevar el sonido de cierta trompeta, no una tímida y chillona. Ore para que, ya sea que estemos de acuerdo con el orador cuya presentación inspiró por primera vez esta columna, Dios levante una nueva generación de predicadores poderosos que levanten sus voces por el Salvador en estos tiempos espiritualmente secos y secos. Además, cada uno de nosotros se ofrezca como voluntario para ser el primero entre ellos, haciéndose eco de Isaías en el templo, “¡Aquí estoy, envíame!” (Isaías 6:8).