Como uno con autoridad: predicación, consejería y el ministerio de la palabra

El pastor de hoy tiene mucho en su plato. Tiene sermones que preparar, funerales que realizar, reuniones a las que asistir, asesoramiento que realizar y una serie de otros deberes, desde administrar la iglesia hasta cortar el césped de la iglesia. El tiempo es un bien preciado sin importar el tamaño de su iglesia. De todas las cosas que un pastor puede hacer en el transcurso de una semana, ¿cuáles son las cosas más importantes que debería estar haciendo? Las dos cosas más importantes que debe hacer un pastor son predicar y aconsejar.

La predicación y la consejería son parte del ministerio de la Palabra. Este ministerio de la Palabra es el primer llamado de Dios en la vida del pastor. Es el pastor a quien la congregación busca la verdad de la Palabra, así como la aplicación. Existen numerosos libros sobre cómo predicar, qué predicar y por qué predicar, así como volúmenes dedicados a aconsejar a los que sufren; pero ¿qué (si es que tienen algo) tienen en común la predicación y la consejería? Lo común de la predicación y la consejería radica en la autoridad detrás de ambos.

Autoridad fundamental
Los cimientos son importantes. Si no está seguro acerca de esto, pregúntele a alguien que tenga un “Reparación de base de tal y tal” firmar en su jardín. Sin una base sólida, un hogar se hundirá y se levantará. Las paredes se agrietarán. Las puertas se pegarán. Las ventanas no se abren. El daño se produce porque la casa descansa sobre un cimiento que está agrietado y/o desmoronado. Puedo decirles por experiencia personal que es desalentador para un dueño de casa ver que la inversión individual más grande se deteriora porque los cimientos no se sostienen.

Jesús estaba familiarizado con el concepto de cimientos y lo usó en referencia a la autoridad en Mateo. 7:24-29:

“‘Por tanto, cualquiera que me oye estas palabras y las hace, le compararé a un hombre prudente que edificó su casa sobre la roca; y descendió la lluvia, vinieron los ríos, y soplaron los vientos y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. Pero todo el que oye estas palabras mías, y no las pone en práctica, será como un hombre necio que edificó su casa sobre arena: y descendió lluvia, vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y se cayó. Y grande fue su caída.’ Y aconteció, cuando Jesús hubo terminado estas palabras, que la gente se asombraba de su enseñanza, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.”

Palabra Efectiva- ministerio basado requiere una fundación. Este fundamento particular también se llama autoridad. Vemos en el texto anterior que la gente se asombra porque Jesús enseñó como “el que tiene autoridad.” ¿Qué es la autoridad?

Autoridad definida
En la cita bíblica anterior de Mateo 7, la gente está asombrada porque Jesús “les enseñó…no como los escribas.” ¿No estaban los escribas enseñando de las Escrituras? Quizás la gente sintió que estaba abusando de su autoridad. En verdad, el texto no especifica, por lo que cualquier respuesta sería especulativa. Sabemos que cualquier cosa que estuvieran haciendo no se percibía como portadora de la debida autoridad. La autoridad es el derecho a ordenar creencias y/o acciones. Si el pastor ha de ordenar la creencia y/o la acción de la congregación, debe edificar su ministerio sobre la autoridad apropiada. Esta autoridad descansa en la Palabra de Dios.

Hay dos tipos de autoridad en el trabajo en cualquier iglesia. El primer tipo de autoridad es la autoridad extrínseca o exterior. La autoridad extrínseca existe fuera de quien ejerce la autoridad. Todo pastor experimenta esto cuando llega por primera vez a una iglesia. Siempre hay algunos dentro de la iglesia que no respetarán a un nuevo pastor, pero muchos lo harán. La razón por la que muchos lo harán es porque creen que su oficio es de origen divino. Respetan la autoridad extrínseca al hombre. Se someterán a la oficina por un tiempo. Los pastores que no construyen relaciones con su congregación funcionan exclusivamente usando la autoridad extrínseca.
El segundo tipo de autoridad es la autoridad intrínseca o interna. Después de que el pastor ministra a su congregación por un tiempo, surgen relaciones que causan la transferencia de autoridad de lo extrínseco a lo intrínseco. A medida que aumenta el ethos del pastor, aumenta la confianza. La gente ve el arduo trabajo que el pastor pone en el ministerio de la Palabra y se da cuenta de que es un hombre de conocimiento e integridad, por lo que comienzan a verlo como una autoridad en lugar de uno que tiene autoridad. Deja de ser pastor y se convierte en su pastor.

¿Era Jesús alguien que era una autoridad o alguien que tenía autoridad? Él es ambos. Según Juan 1, Jesús era el Verbo hecho carne. Él era la encarnación de la revelación. Jesús’ Las enseñanzas eran únicas porque Él mediaba la doctrina por Su autoridad extrínseca (Su posición como el único Hijo de Dios y heredero del trono davídico) y por Su autoridad intrínseca (Su carácter infalible como la misma encarnación de la verdad misma).
El pastor de hoy enfrenta un problema abrumador: Él no es Jesús. El pastor no tiene el mismo derecho a la autoridad que tuvo y tiene Jesús. La autoridad es en un sentido la misma y en otro sentido es diferente.

Autoridad derivada
¿Cómo puede el pastor ordenar creencia y/o acción de aquellos a quienes ministra? mientras mantiene un fundamento sólido para el ministerio de la Palabra? Él puede lograr esto de la autoridad derivada.

En un sentido, la autoridad del pastor y la de Jesús son diferentes. Cualquier breve estudio de la antropología bíblica revela que nuestro estado natural, no redimido, no conduce a la verdad. Por lo tanto, mientras que un pastor puede ocupar el cargo y ejercer una autoridad extrínseca similar a Jesús, un pastor no puede ejercer la autoridad intrínseca exactamente como lo hizo Jesús.

La autoridad extrínseca es evidente en el cargo que ocupa un pastor. Pablo dijo en Efesios 4:11-12: “Y él mismo constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación de los el cuerpo de Cristo.” Estos cuatro o cinco oficios (dependiendo de si traduces el final del versículo 11 como pastores y maestros o como pastor/maestro) son designados por Dios. Es significativo que la referencia a “Él” se remonta al versículo 6, que habla del “un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.”

Como la autoridad de Cristo descansa en la designación por el Padre del Hijo como el Ungido, por lo que la autoridad del oficio pastoral se asigna al hombre de Dios que cumple con los requisitos establecidos en el Nuevo Testamento. Esta igualdad es de tipo, no de extensión. Es obvio que Cristo está más calificado para ejercer Su autoridad extrínseca que un pastor para ejercer la suya propia, pero la naturaleza extrínseca de la autoridad es la misma.

Lo que no es lo mismo es la autoridad intrínseca. Donde la autoridad intrínseca de Cristo era intrínseca en todos los sentidos de la palabra, la autoridad intrínseca del pastor deriva de las Escrituras. Jesús era el Verbo hecho carne mientras que el pastor es carne luchando con el Verbo. La humanidad no es intrínsecamente veraz ni la verdad ocurre dentro de la humanidad aparte de la intervención de Dios. Por lo tanto, la autoridad basada en la verdad deriva de una fuente externa. Esta fuente externa de verdad para el pastor debe ser la Escritura si el pastor ha de tener una verdadera autoridad intrínseca. ¿Está la Escritura a la altura de la tarea?

La Biblia y la predicación
La batalla por la Biblia en el púlpito se ha librado. Muchos evangélicos están comprometidos a predicar la Escritura en sus iglesias porque creen que la Biblia es suficiente. La doctrina de la suficiencia es la creencia de que la Biblia contiene todo lo necesario con respecto a lo que debemos creer y cómo debemos vivir.

¿Por qué predicar la Biblia? ¿Qué tiene de especial? Esta pregunta tiene mucho que ver con lo que el predicador cree acerca de las Escrituras y lo que el predicador cree que las Escrituras logran. Esta pregunta también refleja la autoridad intrínseca del predicador.

Entonces, ¿qué se supone que debe lograr la Escritura? Pablo dijo en 2 Timoteo 3:16, “Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, redargüir, corregir e instruir en justicia.” Cuatro componentes en el versículo anterior dan una idea clara del propósito de las Escrituras. La Escritura es útil para enseñar (decir al creyente lo que debe hacer), reprender (decir al creyente lo que no debe hacer), corregir (decir al creyente cuando está haciendo algo malo) e instruir en justicia ( decirle al creyente cuándo está haciendo lo correcto).

El tema general de la Biblia es la redención de la creación de Dios. La Biblia comienza en Génesis con la caída del hombre de la semejanza de Dios y concluye en Apocalipsis con la restauración de la humanidad en la presencia eterna de Dios. Además, en el medio se encuentra la recreación y transformación de individuos y comunidades a través de la gracia de Dios en Jesucristo.

Después de comprender el propósito de las Escrituras de conformar a la humanidad a la imagen de Jesucristo, es fácil entender por qué las Escrituras deben ser elevadas en los púlpitos de este país y de todo el mundo. ¿Se eleva la Escritura de la misma manera en la sala de consejería?

La Biblia y la consejería
Aunque no sería difícil convencer a la mayoría de los evangélicos de que predicar de la Biblia es importante, no se puede decir lo mismo de la consejería de la Biblia. ¿Por qué los pastores son reticentes cuando se enfrentan a una congregación que lucha con problemas de la vida? ¿No hay una palabra que el pastor pueda decir a la persona que lucha contra la homosexualidad, el trastorno bipolar, la depresión o una serie de otras enfermedades psicológicas que aquejan a los cristianos modernos? Las respuestas a estas preguntas se encuentran dentro de la evolución del pensamiento con respecto a la condición humana.

Los pastores no están seguros de sí mismos en la sala de consejería porque la ciencia ha reemplazado a las Escrituras como autoridad. Recuerde los cuatro componentes mencionados anteriormente. La Escritura es útil para enseñar, reprender, corregir y entrenar en justicia. ¿No son estos cuatro componentes igualmente válidos en la sala de consejería que en el púlpito? Muchos de los problemas que enfrentan nuestras congregaciones son asuntos de obediencia más que de psicología. Necesitamos sabiduría para saber la diferencia.

Grandes figuras de la psicología como Sigmund Freud, Anton Boisen, Abraham Maslow y Carl Rogers cambiaron el panorama del pensamiento occidental en lo que se refiere a la mente y han arrancado la confianza a consejo fuera de las manos del pastor local. Se nos ha robado la mitad del ministerio de la Palabra.

Predicación y consejería: Lo mismo pero diferente
¿De qué manera son lo mismo predicación y consejería? ¿De qué manera son diferentes? Entendiendo que el marco para la comparación se basa en la suposición de que las Escrituras tienen autoridad, surgen varias comparaciones y contrastes entre la predicación y la consejería.

La predicación y la consejería son lo mismo de tres maneras:
1. El contenido es el mismo. Ya sea predicando o aconsejando, el pastor debe usar las Escrituras para su contenido. La Palabra de Dios afirma ser la revelación de Dios al hombre y, como tal, debe ser la influencia principal en la vida de las personas. La Escritura es un terreno común entre el pastor y la congregación. ¿Qué tiene que decirle un pastor de 35 años a un hombre de 85 sobre la vida? ¿Cómo aconseja a una mujer que ha perdido un hijo si él nunca ha perdido uno? Si usa las Escrituras como su contenido, siempre tendrá una palabra adecuada para hablar a aquellos que necesitan oírla.

2. La predicación y la consejería operan desde la misma autoridad. La Escritura le da al pastor la autoridad para aconsejar y predicar. Sin esta base bíblica para los oficios, ¿por qué alguien se sometería a la autoridad de un pastor? Varios autores actuales están explorando la sólida autoridad bíblica invertida en el oficio pastoral como parte de su ideología de consejería. El oficio definido en las Escrituras es la afirmación de Dios que sostendrá al pastor en el púlpito y en la sala de consejería.

3. La predicación y la consejería son efectivas si Dios interviene. El Espíritu Santo participa activamente en el evento de predicación y en la sesión de consejería. Sin la intervención del Espíritu Santo, no habrá cambio. Ya sea que la predicación/consejería esté evangelizando a la persona perdida o amonestando a la persona salva, el Espíritu Santo es responsable por los resultados. Aparte de la intervención divina, ni la predicación ni la consejería tienen un efecto duradero.

La predicación y la consejería son diferentes en tres aspectos:
1. La predicación es unidireccional. la comunicación mientras que la consejería es una comunicación bidireccional. Este hecho no impide que el Espíritu Santo trabaje dentro de ambos, pero cambia la naturaleza de los eventos de comunicación. Predicar un texto de la Escritura requiere proclamación. La proclamación es un monólogo. La consejería es un intercambio de toma y daca que es de naturaleza mucho más fluida. El pastor debe estar dispuesto a cambiar de dirección mucho más fácilmente en la consejería que en la predicación.

2. La predicación es general y la consejería es específica con respecto a la aplicación. La predicación es general en el sentido de que no se enfoca en un tema específico de la congregación, sino que se enfoca en un texto. Por ejemplo, el pastor que predica de Marcos 10:1-12 (la enseñanza de Jesús sobre el divorcio) necesariamente abordará los temas del divorcio, el adulterio, el matrimonio, la creación, etc.; pero la interacción no será tan específica como si el pastor estuviera cara a cara con una pareja que está considerando divorciarse y usa este texto para consejería. En muchos sentidos, la consejería es emocionalmente más difícil para el pastor porque la tendencia a empatizar es más fuerte en una interacción uno a uno.

3. La predicación es a corto plazo y la consejería es a largo plazo. . Un pastor puede predicar un sermón de Marcos 10:1-12 en 30 minutos un domingo por la mañana. Este sermón puede o no ser en su iglesia local. Podría ser en una reunión de hombres, reunión de asociación, conferencia o algún otro lugar donde el pastor predicará y se irá. Este sermón puede o no cambiar la mente de una persona que está considerando divorciarse o involucrada en adulterio. De cualquier manera, 30 minutos es el límite. Cuando alguien busca al pastor para recibir consejería con respecto a un matrimonio fracasado o un cónyuge que se ha descarriado, el pastor inicia una relación a largo plazo con el propósito de corregir el problema bíblicamente. Esto requiere un compromiso por parte del consejero y del aconsejado. La mayoría de la gente se queja si el pastor se pasa de los 30 minutos en su predicación. Cuando se considera esto, el compromiso de entrar en una relación de consejería se vuelve aún más importante para el pastor y la congregación si se quiere que la consejería tenga éxito.

Unándolo todo junto
¿Cómo puede un pastor mantener una relación bíblicamente sana entre la predicación y la consejería? ¿Cómo tendrá la confianza para ejercer estos dos aspectos vitales de su cargo? Tantas autoridades en competencia en el trabajo en el mundo de hoy socavan el papel pastoral en la predicación y la consejería. ¿Qué adoptará el pastor como su autoridad?

Del estudio anterior, surgen dos principios vitales que ayudarán al pastor a mantener un fundamento bíblico sólido para el ministerio pastoral en la predicación y la consejería.

Principio 1: Una visión bíblica de las Escrituras. Una visión ortodoxa de la inspiración, la infalibilidad y la suficiencia equipará al pastor para funcionar en los roles de predicador y consejero. Muchos pastores funcionan en el papel de predicadores y se adhieren a la inspiración, la infalibilidad y la suficiencia; pero cuando se trata de consejería, tienen miedo de ejercer su oficio. ¿Hay problemas fisiológicos que se manifiestan como problemas de comportamiento? Algunos dicen que sí; algunos dicen que no. ¿Hay problemas de comportamiento que no son fisiológicos sino hermenéuticos? Definitivamente. Cuando los pastores tienen una visión bíblica de las Escrituras, están mejor equipados para funcionar en la autoridad que Dios les ha dado.

Principio 2: Una visión bíblica de la autoridad. La autoridad existe en dos aspectos: interior (intrínseco) y exterior (extrínseco). Primero, la autoridad externa de un pastor proviene de las Escrituras. La Escritura le da al hombre llamado por Dios la autoridad para ser predicador y consejero. Cuando un predicador predica algo que no es la Escritura, disminuye su autoridad extrínseca porque, sin darse cuenta, disminuye la autoridad de la Escritura. Cuando un pastor remite a un miembro de la congregación a un consejero no bíblico, disminuye su autoridad extrínseca al comunicar inadvertidamente que no cree que esté calificado para desempeñar su cargo. En segundo lugar, la autoridad derivada internamente de un pastor también proviene de las Escrituras. En la medida en que el pastor internalice y practique la verdad de las Escrituras, tiene autoridad intrínseca. Cuando un predicador predica algo que no es la Escritura, disminuye su autoridad intrínseca porque no comparte la única fuente de verdad interior que posee. En esencia, eleva la experiencia por encima de la revelación. Cuando un pastor aconseja usando la psicología y no las Escrituras, disminuye su autoridad intrínseca porque coloca la autoridad de observación al mismo nivel o por encima de la autoridad de revelación. Un pastor está dentro de su autoridad bíblica para predicar y aconsejar usando la Palabra de Dios.

Conclusión
Jesús dijo: “Por tanto, cualquiera que oye estas palabras mías y las hace, lo compararé a un hombre sabio que edificó su casa sobre la roca: y descendió la lluvia, vinieron las inundaciones, y soplaron los vientos y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca.” Jesús afirmó el Antiguo Testamento, y Sus enseñanzas son la base del Nuevo Testamento. Las Escrituras forman la base sólida que resiste la tormenta que se avecina. Jesús enseñó como “uno que tiene autoridad.”

¿Quién es el pastor que tendrá un ministerio exitoso de predicación y consejería? Ejercerá su autoridad dada por Dios establecida por las Escrituras en la predicación y el consejo. Podrá predicar y aconsejar sabiendo que las Escrituras lo equipan para ambos. Confiará en la autoridad derivada de la Palabra de Dios y resistirá a las autoridades artificiosas elevadas en las psicologías seculares. Su ministerio se mantendrá firme durante la tormenta porque está fundado sobre la roca de la revelación. Tendrá éxito porque predicará y aconsejará “como quien tiene autoridad.”