Confía en el corazón de Dios
En un sermón justo después del 11 de septiembre, R. Albert Mohler luchó con el problema del mal reflejado en esos trágicos eventos: “¿Cómo podría un Dios bueno permitir esto? pasar? ¿Cómo puede un Dios de amor permitir que los asesinos maten, los terroristas aterroricen y los malvados escapen sin dejar rastro?
“Ninguna respuesta superficial servirá. Nuestro dilema es bien conocido, y los ateos creen que tienen nuestro número. Como personaje de la obra de Archibald MacLeish, JB afirma: ‘Si Dios es Dios, no es bueno; si Dios es bueno, no es Dios; toma el par, toma el impar…’ Como ellos lo ven, Dios puede ser bueno, o puede ser poderoso, pero no puede ser ambos. O tomamos nuestra posición con la auto-revelación de Dios en la Biblia, o nos quedamos para inventar una deidad de nuestra propia imaginación. La Biblia rápidamente excluye dos entendimientos falsos.
“Primero, la Biblia revela que Dios es omnipotente y omnisciente. Estos son atributos incondicionales y categóricos. La soberanía de Dios es la afirmación fundamental del teísmo bíblico. El Creador gobierna sobre toda la creación. Ni siquiera un gorrión cae sin Su conocimiento. Él conoce el número de cabellos en nuestras cabezas. Dios gobierna y reina sobre todas las naciones y principados. Ningún átomo o molécula del universo está fuera de Su gobierno activo.
“La soberanía de Dios fue afirmada por el rey Nabucodonosor, quien confesó que Dios ‘hace conforme a Su voluntad en el ejército de los cielos y entre los habitantes de la tierra; y nadie puede apartar Su mano ni decirle: “¿Qué has hecho?”‘ (Daniel 4:36). Los teólogos del proceso han intentado reducir el poder de Dios a su tamaño, presentando al Creador como un poder entre otros. Los revisionistas evangélicos que empujan abiertamente el teísmo han intentado reducir la omnisciencia de Dios, presentándolo como una mente entre otras.
“El rabino Harold Kushner argumenta que Dios está haciendo lo mejor que puede. puede bajo las circunstancias, pero carece del poder para matar o curar. Los teístas de la apertura argumentan que Dios siempre está listo con el Plan B cuando el Plan A falla. Él es infinitamente ingenioso, enfatizan, pero no realmente soberano. Estos son caminos que no nos atrevemos a tomar, porque el Dios de la Biblia provoca el levantamiento y la caída de naciones e imperios; Su gobierno es activo y universal. La soberanía limitada no es soberanía en absoluto.
“El segundo gran error es atribuir el mal a Dios. La Biblia no permite este argumento. Dios es rectitud absoluta, amor, bondad y justicia. La mayoría de los errores relacionados con este tema ocurren debido a nuestra tendencia humana a imponer un estándar externo — una construcción humana — de bondad sobre Dios. El bien no define tanto a Dios como Dios define al bien.
“¿Cómo entonces hablamos del gobierno de Dios y reconciliamos esto con la realidad del mal? Entre estos dos errores, la Biblia nos señala la afirmación radical de la soberanía de Dios como fundamento de nuestra salvación y garantía de nuestro propio bien. No podemos explicar por qué Dios ha permitido el pecado, pero entendemos que la gloria de Dios se demuestra más perfectamente a través de la victoria de Cristo sobre el pecado. No podemos entender por qué Dios permitiría la enfermedad y el sufrimiento, pero debemos afirmar que incluso estas realidades tienen sus raíces en el pecado y sus efectos cósmicos.
“¿Cómo ejerce Dios Su gobierno? ¿Ordena Él todos los eventos por decreto, o permite algunos actos malvados con Su mero permiso? Esto es lo que sabemos — no podemos hablar del decreto de Dios de una manera que implicaría que Él es el autor del mal, y no podemos volver a hablar de Su mero permiso, como si esto permitiera una negación de Su soberanía y voluntad activa.
“Nuestra confesión de fe (es correcta): ‘Dios desde la eternidad, decreta o permite todas las cosas que suceden, y sostiene, dirige y gobierna perpetuamente a todas las criaturas y todos los eventos; sin embargo, para no ser en modo alguno autor o aprobador del pecado ni destruir el libre albedrío y la responsabilidad de las criaturas inteligentes.’
Dios es Dios, y Dios es bueno. Como Pablo afirmó para la iglesia, la soberanía de Dios es la base de nuestra esperanza, la seguridad de la justicia de Dios como la última palabra, y el gobierno amoroso de Dios en los eventos mismos de nuestras vidas: ‘Y sabemos que Dios hace que todas las cosas cooperen para bien de los que aman a Dios, los que conforme a su propósito son llamados” (Rom. 8:28).
“No nos atrevemos a hablar en nombre de Dios para explicar por qué permitió que estos actos particulares de maldad sucedieran en este momento a estas personas y en de esta manera Sin embargo, al mismo tiempo, no nos atrevemos a permanecer en silencio cuando debemos testificar del Dios de rectitud, amor y justicia que gobierna sobre todo en omnipotencia.
“La humildad requiere que afirmemos todos los La Biblia enseña y no vaya más allá. Hay mucho que no entendemos. Como explicó Charles Spurgeon, cuando no podemos rastrear la mano de Dios, simplemente debemos confiar en Su corazón.
(Vea el sermón completo aquí.)