Inteligencia espiritual

"¡Escucha! Un agricultor salió a sembrar su semilla. Mientras esparcía la semilla, una parte cayó junto al camino, y las aves vinieron y se la comieron. Parte cayó en pedregales, donde no tenía mucha tierra. Brotó rápidamente, porque el suelo era poco profundo. Pero cuando salió el sol, las plantas se quemaron y se secaron porque no tenían raíz. Otra parte cayó entre espinos, los cuales crecieron y ahogaron las plantas, de modo que no dieron grano. Todavía otra semilla cayó en buena tierra. Surgió, creció y produjo una cosecha, multiplicándose treinta, sesenta o incluso cien veces" (Marcos 4:3-8).

Como saben, Jesús' La parábola de la semilla y la tierra es uno de los pasajes más predicados de las Escrituras. Sin embargo, más allá de su profundo significado espiritual, sirve como una poderosa metáfora de por qué nuestra predicación a menudo produce poco fruto. Para el pastor inteligente, esta parábola proporciona más que anestesia, aliviando nuestro dolor al explicar la razón de la mala cosecha de la predicación. También puede servir como una idea de mayordomía que nos impulsa a centrarnos más en la preparación del suelo para que las semillas que sembramos den frutos significativos.

Crecí en una granja en Iowa y recuerdo a mi padre haciendo &quot ;Muñecas de avena. Envolvía semillas de avena en un paño y las amarraba en una bola de 2 o 3 pulgadas para que no se cayeran, lo que le dio el aspecto de «muñeca». Mira. Papá lo puso en una cacerola con un poco de agua y lo colocó en el alféizar de la ventana para la luz del sol y el calor. Después de un número determinado de días, desataría la muñeca y contaría cuántas de las semillas germinaron. Al tabular el porcentaje de brotes, pudo determinar qué tan productiva sería esta semilla y si era adecuada o no para plantarla.

La mayor parte del esfuerzo de papá no se invirtió en una mejor semilla desarrollo. Dedicó la mayor parte de su tiempo y energía a la preparación del suelo. Envió muestras de suelo al Departamento Federal de Agricultura de la Universidad Estatal de Iowa para averiguar la composición química del suelo y lo que necesitaba para ciertos cultivos. Luego, araba, colocaba discos, agregaba productos químicos y fertilizaba el suelo para que, cuando las semillas se plantaran en el momento adecuado, tuvieran la mejor oportunidad de producir una buena cosecha.

La mayoría de los pastores invierten mucho tiempo y energía en la preparación de semillas, solo para preguntarse por qué ven tan poco resultado después de años de plantar. El pastor típico dedica más de 20 horas a la semana en la preparación y entrega del mensaje. Multiplique esto por 300,000 congregaciones en los Estados Unidos. Tenga en cuenta un salario promedio de $40,000 por año. El resultado es una inversión semanal de alrededor de $15,000,000 para la producción de sermones en Estados Unidos. ¿Cómo es nuestro retorno de la inversión?

Olvídese de la economía. Cualquiera en el ministerio por más de una década comprende la frustración de preguntarse si nuestra gente lo está entendiendo: los miembros de la junta se vuelven locos, las implosiones del personal, las traiciones, las disputas, la mayordomía mediocre, los saltos de iglesia y la mezquindad que vemos en la nuestra y en otras congregaciones nos hacen preguntarnos cómo la predicación y la enseñanza eficaces realmente lo son. Si bien los conservadores de la Biblia pueden criticar el contenido diluido como la causa, la espiritualidad tibia también es rampante en sus tribus, disfrazada por conversaciones piadosas y camuflada en loros doctrinales.

La conclusión es que la mayoría de los cristianos, a pesar de gran prédica y enseñanza, mera transición de Pampers espirituales a Depends. Nunca crecen. Confundimos la longevidad en la iglesia (chronos) con la madurez (kairos). ¿Es el problema el poder abrumador del pecado o el umph decepcionante del Evangelio o nuestra predicación? ¿O podría haber otro factor aquí que hayamos pasado por alto? Si bien estoy a favor de una mejor predicación, una comunicación más efectiva y el perfeccionamiento continuo de las habilidades expositivas, la mayoría de nosotros haríamos bien en evaluar cómo nos va en la preparación del suelo.

Inteligencia emocional
Hace unos años, Daniel Goleman y sus colegas popularizaron el concepto de inteligencia emocional (IE), el estudio de cómo las personas tienen éxito y fracasan en su capacidad para leer a los demás socialmente y la autoconciencia. en cuanto a cómo están siendo percibidos. Después de Emotional Intelligence, escribieron un potente libro llamado Primal Leadership, que explica cómo la inteligencia emocional de un líder afecta su eficacia. Si bien la inteligencia emocional está relacionada con la capacidad de un cristiano para comunicar el fruto espiritual, hay un factor más allá de la IE que he denominado inteligencia espiritual (SI).

Después de 50 años de asistir a la iglesia y 25 años de liderarla, lo que más me asombra es cuán pocas personas maduran a pesar de décadas de escuchar sermones, estudiar la Biblia y participar en el ministerio. Me he dado cuenta de que la razón principal por la que no vemos más madurez en nuestra gente no es la doctrina defectuosa, la calidad de enseñanza de la predicación mediocre, el pecado o la falta de voluntad en nuestra gente. La falta de madurez es principalmente el resultado de métodos ministeriales defectuosos.

No me refiero al estilo musical, software visual o cualquier número de ajustes programáticos que evolucionan cada pocos años. Más bien, la forma en que hacemos iglesia no refleja los métodos que Jesús usó para discipular a los Doce. Si bien hay similitudes, en su mayor parte nunca experimentamos la sinergia de las estrategias combinadas que empleó Jesús. De hecho, rara vez nos tomamos el tiempo para desglosar Su enfoque para hacer crecer a las personas.

Nos gusta mucho exponer sobre la vida de Jesús. enseñanzas, milagros y viajes, pero normalmente pasamos por alto cómo hizo el ministerio. En contraste con la iglesia de hoy, Jesús implementó métodos significativamente diferentes en la forma en que hizo crecer almas. Debido a que Jesús era Dios y sabía que Su tiempo era limitado, ciertamente habría empleado los métodos más aptos para producir resultados. Fue una decisión de mayordomía consciente. Sería prudente analizar y replicar sus medios.

Entonces, ¿qué hizo Jesús? Si estudia Sus métodos, encontrará algo bastante diferente de lo que está programado durante una semana determinada en la iglesia local típica y ciertamente no es lo que la mayoría de nosotros hacemos como pastores. Sin embargo, tiene mucho que ver con el crecimiento de personas espiritualmente inteligentes que se vuelven auténticamente maduras, no solo dedicando tiempo a almacenar un estudio bíblico o un sermón más. Te dejo a ti comparar y contrastar lo que haces con Jesús. significa, pero la metodología de inteligencia espiritual es clave para ver mejores resultados de nuestra predicación.

Métodos SI
Cuatro métodos se destacan al analizar la forma en que Jesús desarrolló a sus seguidores&# 39; almas No son necesariamente secuenciales o efectivos cuando están solos. Por lo tanto, si enfatiza cualquiera de los cuatro aspectos de Jesús' Metodología SI, se pierde el impacto. Trabajan sinérgicamente. Después de tan solo tres años, 11 de los 12 cambiaron el mundo de manera espectacular.

Equipo de viaje: El primer método consistía en seleccionar a mano un grupo de 12. Vamos a llámelos Su equipo de viaje porque fueron con Él de pueblo en pueblo, montando campamentos, asistiendo en eventos, interactuando con Él y observando cómo se relacionaba con los demás. Hay dos cosas que contrastan fuertemente con la forma en que típicamente ministramos en la iglesia estadounidense. Evitamos elegir a mano nuestro Travel Team, prefiriendo llevar a cualquier interesado; y realmente no viajamos con ellos. Instalamos la tienda, si es posible una ubicación física con sillas, oficinas y sistema de sonido, luego invitamos a todos a visitarnos. Jesús seleccionó estratégicamente un enfoque descentralizado para el ministerio. En esencia, hizo vida con ellos. La mayoría de nosotros sacamos a las personas de sus vidas para capacitarlas e interactuar espiritualmente.

Aunque no podemos saber con certeza qué estaba pasando en Jesús’ Cuando escogió este método, podemos ver que construir una instalación en un solo lugar e invitar a la gente a escucharlo predicar no era una prioridad para Él. Irónicamente, lo vemos dejando a la gente, despidiendo multitudes y operando de incógnito en varios momentos. ¿Por qué eligió a estos 12 hombres? Eso tampoco lo sabemos, pero tal vez tenía que ver con saber quién estaba programado para liderar, quién se comprometería, e incluso en Judas’ caso, que podría servir al objetivo más grande como un traidor.

Jesús invirtió la mayor parte de Su tiempo con unos pocos que eventualmente multiplicarían Su obra. Al ser superficial con muchos, la gente nunca escapa a la velocidad. Deben estar en una relación de pacto con unos pocos que los mirarán a los ojos y los harán responsables; de lo contrario, el desafío de salir del statu quo espiritual de uno no sucederá. A pesar de la predicación maravillosa, la mayoría de las verdades bíblicas resbalan por nuestras espaldas cuando llegamos al estacionamiento. A menos que creemos intencionalmente una cultura en la que las personas estén conectadas para el crecimiento espiritual intencional, la madurez rara vez sucede.

El grupo pequeño típico es inepto en esto, principalmente porque no es un pacto. Soy un gran admirador de los grupos pequeños, pero la mayoría no están adecuadamente estructurados para crear el nivel de responsabilidad necesario para implementar las verdades espirituales en nuestras vidas. Hay cinco niveles básicos de responsabilidad:

Nivel 1: Cortésmente amigable: Responsabilidad ultraligera, como personas que se conocen en la cafetería: "Oye, ¿no? #39;No te veré en el último par de semanas." "Sí, he estado de vacaciones".

Nivel 2: Afirmación social: responsabilidad ligera donde las personas buscan amistades intencionalmente, pero no al nivel de cambiar significativamente sus vidas; compromiso voluntario que caduca con la presión; típico de grupos pequeños y escuelas dominicales.

Nivel 3: Obtenido mutuamente: Responsabilidad fuerte pero generalmente positiva; las personas en el grupo se comprometen a crecer juntas, experimentando la vida juntos para que se conozcan en varios entornos más allá de la simulación y sepan cuándo las personas son y no son auténticas y pueden confrontarlos con amor porque también los afirman lo suficiente y tienen se ganó el derecho de plantear problemas si surgen y cuando surjan.

Nivel 4: Rendición voluntaria: una persona se convierte en objeto de un escrutinio más intenso y una mayor responsabilidad, similar a un terapeuta y cliente, entrenador personal o un grupo de recuperación «patrocinio». La rendición de cuentas tiende a ser unidireccional.

Nivel 5: Coacción involuntaria: el comportamiento cambia debido a un entorno altamente controlado oa la amenaza directa de castigo; responsabilidad muy alta; de una sola mano. Encarcelamiento, embargo de salarios, hospitalización forzada; restricciones físicas y/o legales.

El equipo de viaje generalmente incorpora responsabilidad de nivel 3 que se gana mutuamente. Hay pocas posibilidades de que Jesús se haya salido con la suya con un seguidor "Satanás" en una iglesia típica o en un grupo pequeño y haz que él o ella se quede. Debido a que los Doce se comprometieron el uno con el otro y experimentaron el amor, la afirmación y la vida, se mantuvieron unidos en los momentos difíciles. Las personas no logran madurar porque no han desarrollado intencionalmente una relación de pacto formal o informal con otros que se han ganado el derecho de confrontarlos o responsabilizarlos para crecer a través de las fases difíciles. Inevitablemente, se topan con problemas en sus vidas que necesitan cambiar, ya sea una adicción personal, una actitud, una decisión o un comportamiento.

Solos o en un entorno de poca responsabilidad, como una congregación o un pequeño grupo típico. grupo, las personas rara vez superan el dolor asociado con el crecimiento. Es por eso que las iglesias están llenas de personas conocedoras de la Biblia que nunca han experimentado frutos abundantes que son característicos de la madurez. La gran predicación sin un equipo de viaje produce expertos bíblicos que son propensos al orgullo espiritual, actitudes farisaicas y de «he oído eso», que carecen de profundidad y humildad genuinas que son indicativas de inteligencia espiritual.

Las instrucciones pertenecen a la Biblia. verdades, así como contenidos complementarios a ellas. He conocido a muchos pastores que eligen un estilo de exposición versículo por versículo y condenan mucho a los que no lo hacen. Creen que su análisis de un pasaje o doctrina en particular es superior al de otro, creando una atmósfera de crítica y contención entre los predicadores, las iglesias y los campos doctrinales.

¿Qué hizo Jesús? Él no expuso simplemente las escrituras antiguas, línea por línea, palabra por palabra. A veces aprovechaba el contenido de los profetas, a veces creaba nuevas historias para ilustrar y tener un significado más profundo y, con frecuencia, extraía de los eventos del día. "Ah, pero nosotros no somos Jesús. No creamos la verdad simplemente hablando. Cierto, sin embargo, añadimos a la verdad cuando la exponemos y la representamos en nuestros sermones y libros. Proporcionamos nuestra opinión sobre el significado original. Al hacerlo, lo cambiamos, lo queramos o no.

Jesús proporcionó instrucciones para su equipo de viaje. Sin un buen contenido, un grupo es poco más que un club social o una organización fraternal. Ciertamente, la Biblia debe ser una presencia fuerte en un equipo de viaje, pero Dios también puede hablar a través de eventos, música, arte, conversaciones y circunstancias. La Biblia refleja todo esto, de modo que cuando creemos que la Biblia es la única forma en que el Espíritu Santo dice la verdad a las personas, corremos el riesgo de perdernos muchos mensajes que Dios tiene para nosotros.

El objetivo es sintetizar la verdad en nuestras vidas, no segregarlo a un salón de clases, discusión intelectual o depender de conferencias (es decir, sermones típicos). Más bien, Jesús interactuó con su equipo de viaje sobre lo que enseñó. El equipo luchó con eso. A menudo siguió con más enseñanzas basadas en las preguntas de los miembros. Frecuentemente enseñaba con preguntas versus respuestas. Estudie las preguntas que hizo Jesús y podrá ver cómo este método solo involucra a las personas más profundamente en el aprendizaje que el volcado de información, que tiende a ser muy occidental y pasivo.

Experimentar el viaje es un tercer método SI. Tiene que ver con salir del salón de clases, la sala de conferencias y la sala de estar para predicar y estudiar la Biblia. Mira cómo trabajaba Jesús. Estaba en movimiento, no estacionario. Si bien la mayor parte de Su tiempo involucró la interacción con Su equipo de viaje, también usó grandes eventos como un medio para enseñarles, con oportunidades para aprender haciendo. Ya sea alimentando a los 5.000, cruzando el lago turbulento, resucitando a un hombre muerto o cualquier otro evento, Jesús' Travel Team pudo experimentar a Dios obrando en sus vidas y en las de los demás. El aprendizaje experiencial es un método poderoso porque funciona en el corazón más que en el intelecto.

Considere la diferencia entre mirar las fotos de un amigo de sus últimas vacaciones y caminar personalmente por las calles. de París con tu familia. ¿Cómo se compara ver las diapositivas de un misionero con hacer un viaje a Nigeria para cargar a un bebé con sida? La gente se emociona con lo que experimenta. Las condiciones de aula, santuario y sala de estar para el crecimiento espiritual no poseen la capacidad de replicar el impacto de una experiencia multisensorial. Los equipos de viaje que acampan, alimentan a los pobres y hacen viajes misioneros a corto plazo juntos no solo se unen más profundamente, sino que también aprenden a leer y alimentarse espiritualmente.

El eslabón débil de la mayoría de las experiencias de servicio es que hacemos con personas con las que no hemos establecido una relación de pacto para el crecimiento espiritual. Los adictos al servicio comunitario no adquieren SI porque carecen de un equipo de viaje para conocer y ser conocidos y desempacar juntos los recuerdos compartidos.

El cuarto método que empleó Jesús fue Path Finding. Se desempeñó como Path Finder para su equipo de viaje y luego — al final de los tres años — les encargó que hicieran lo mismo. Un Path Finder es en parte mentor, maestro y guía, pero diferente de cada uno. La secuencia típica es: encuentra un buscador de caminos, conviértete en el buscador de caminos de otra persona mientras tienes el tuyo propio y luego sirve como un buscador de caminos para seguir creciendo espiritualmente. No tiene que tener el don de liderar, enseñar u organizar Path Find para otros, pero sí necesita facilitar la vida y las discusiones espirituales con un Equipo de viaje que está haciendo la vida juntos en torno a las escrituras, las experiencias y el compromiso de cada uno. otro.

La razón por la que tenemos tantos cristianos aburridos de su calabaza es porque después de tantos años, han escuchado la mayoría de lo que hay que escuchar de nuestra predicación y se han vuelto niñeras pasivas. Los activadores reticulares en sus cerebros literalmente filtran las cosas que decimos que han escuchado muchas veces antes. Están, en muchos sentidos, neurológicamente confinados por sus experiencias espirituales previas. Algunos saltan a las iglesias por otra cosa, mientras que otros se quedan para convertirse en pastores críticos autoproclamados. No estamos seguros de cuál nos gusta menos.

Ray Ortlund fue uno de mis Path Finders al principio de mi ministerio. Un día le preguntamos: "Ray, ¿por qué haces esto? Estás oficialmente jubilado y no te pagamos para que te reúnas con nosotros como lo haces tú”. Ray dijo: «Porque lo necesito». En ese momento, lo atribuí a la humildad de Ray, pero luego supe a qué se refería. Necesitaba servir como un buscador de caminos para otros, no porque hubiera llegado, sino como un medio para ayudarlo a continuar su viaje.

La mayoría de los cristianos se detienen al costado del camino en su excursiones. Todavía están en el camino, técnicamente; pero han dejado de progresar. Agregan un sermón más, un evento ministerial más, un estudio bíblico más a su carpeta espiritual; pero nunca llegarán a ser espiritualmente inteligentes.

Esforzarse por brindar predicación y enseñanza de primer nivel es una responsabilidad importante de los pastores; pero gracias a la tecnología, los mejores sermones y oradores están ahora disponibles , las 24 horas del día, los 7 días de la semana a través de Internet, descargas de iTunes, DVD y programación por cable.

El propósito principal de la iglesia local es crear una estructura mediante la cual los feligreses puedan hacer crecer sus almas mediante los métodos que Jesús usó con Sus seguidores. Si desea ver resultados significativamente mejorados a largo plazo de su predicación, considere cómo puede mejorar las condiciones del suelo. Si bien no es tradicionalmente lo que hacen los pastores y las iglesias hoy en día, se requiere que nuestra gente se vuelva espiritualmente inteligente.