La curación del reincidente: Isaías 57,14-21

Ap. George Bowen (1816-1888), misionero estadounidense en Mumbai [Bombay], India, compartió lo siguiente en sus Meditaciones diarias, “‘He visto sus caminos,’ dice el Señor, y ¿qué terrible sentencia podemos esperar como consecuencia de este anuncio? Pero, he aquí, la más misericordiosa de todas las palabras sale de Sus labios: ‘Yo…lo sanaré.’ El conocimiento que Dios tiene de nuestra corrupción y profunda depravación pronto se convierte para nosotros en un motivo de confianza. Él sabe lo que necesitamos y, perfectamente consciente de lo que somos, se ha encargado de restaurarnos. Y ciertamente cumplirá lo que se ha propuesto.”

Antes de profundizar en nuestro texto, puede ser útil aprender más sobre la situación que lo rodea. Israel se dividió en un Reino del Norte y un Reino del Sur. Los asirios tomaron cautivo al Reino del Norte y los babilonios tomaron cautivo al Reino del Sur. Debemos recordar que algunos de los israelitas, que no sirvieron para nada a los captores, se quedaron atrás. Otros pudieron escapar. Lamentablemente, muchos de los que no fueron llevados al cautiverio comenzaron a practicar una extraña mezcla de ritos y rituales religiosos paganos, como leemos en 2 Reyes 17:24-41. Cuando los cautivos judíos regresaron, se les animó a adoptar estas prácticas paganas además de adorar a Yahvé. .

Isaías registra la condición de los líderes espirituales y civiles judíos en Isaías 56:9-12. Él revela que estaban más preocupados por ellos mismos que por las personas a las que servían. En consecuencia, el pueblo de Dios no estaba completamente dedicado a Él. Probaron severamente Su paciencia y sintieron Su castigo. Muchos fueron culpables de reincidir en la idolatría flagrante (Isaías 57:1-13).

Encontramos el término traducido “reincidencia” en varios pasajes como Proverbios 14:14, Jeremías 3:22 y Oseas 14:4, así como nuestro texto en Isaías Isaías 57:14-21, donde leemos, “Y se dirá: / “ 8216;¡Amontonalo! ¡Amontonalo! Preparad el camino, quitad el tropiezo del camino de mi pueblo.’ Porque así dice el Alto y Sublime / Que habita la eternidad, cuyo nombre es Santo: ‘Yo habito en el lugar alto y santo, / Con el que tiene un espíritu contrito y humilde, / Para reanimar el espíritu de los humildes , / Y avivar el corazón de los contritos. Porque no contenderé para siempre, ni estaré siempre enojado; / porque el espíritu desfallecería ante mí, / y las almas que he creado. Por la iniquidad de su avaricia / me enojé y lo herí; / Yo me escondí y me enojé, / Y él siguió recayendo en el camino de su corazón. He visto sus caminos, y lo sanaré; / Yo también lo guiaré, / Y le daré consuelo a él / Y a sus enlutados. ‘Crío fruto de labios: Paz, paz al que está lejos y al que está cerca,&#8217 ; / Dice el SEÑOR, / ‘Y yo lo sanaré.’ Pero los impíos son como el mar agitado, / Cuando no puede descansar, / Cuyas aguas arrojan cieno y lodo.‘No hay paz,’ / Dice mi Dios, ‘para los malvados’” (Isaías 57:14-21).

Nuestro texto presenta un pentágono de preciosas verdades relacionadas con el Dios vivo y verdadero.

I. Su Majestuosa Presencia
En Isaías 57:14-15 leemos, “Y uno dirá: / ‘¡Amontonadlo! ¡Amontonalo! Preparad el camino, quitad el tropiezo del camino de mi pueblo.’ Porque así dice el Alto y Sublime / Que habita la eternidad, cuyo nombre es Santo: ‘Yo habito en el lugar alto y santo, / Con el que tiene un espíritu contrito y humilde…”

Observe estas palabras, “habita, habita y lugar.” Esto habla de la majestuosa presencia de Dios. Dios habita en el lugar alto y santo y en el espíritu contrito y humilde.

Stuart Hamblen (1908-1989) hace la pregunta, “¿Qué tan grande es Dios?” Hamblen responde: “Él es lo suficientemente grande como para gobernar Su poderoso universo, pero lo suficientemente pequeño como para vivir dentro de mi corazón.”

En el versículo 17, Dios dice: &#8220 ;Me escondí.” Esto se refiere a la presencia manifiesta de Dios.

II. Su propósito misericordioso
De Isaías 57:15-18 leemos: “Para reavivar el espíritu de los humildes, / y para reavivar el corazón de los contritos. . . He visto sus caminos, y lo sanaré; / Yo también lo guiaré, / Y le daré consuelo / Y a sus enlutados.”

El propósito misericordioso de Dios para Su pueblo es revivir (v. 15b) y restaurar (v.18). Él nos llama de regreso a Él mismo en una relación de amor. Leemos la palabra de nuestro Señor a la iglesia en Éfeso, “Sin embargo, tengo esto contra ti, que has dejado tu primer amor. Acuérdate, pues, de dónde has caído; arrepiéntete y haz las primeras obras, porque si no, vendré pronto a ti y quitaré tu candelabro de su lugar, si no te arrepientes. (Apocalipsis 2:4-5). Jesús los llama a recordar, arrepentirse y repetir las primeras obras. Los humildes y contritos gozan de la bendición de la sanidad cuando hay reincidencia. Esto es cierto para los cristianos individualmente y para las iglesias corporativamente.

III. Su Poder Milagroso
Dios habla a través de Isaías, “Porque no contenderé para siempre, / Ni estaré siempre enojado; / porque el espíritu desfallecería ante mí, / y las almas que he creado. Por la iniquidad de su avaricia / me enojé y lo herí; / Yo me escondí y me enojé, / Y él siguió recayendo en el camino de su corazón. He visto sus caminos, y lo sanaré; / Yo también lo guiaré, / Y le devolveré consuelo / Y a sus dolientes” (Isaías 57:16-18).

Ap. Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) comparte la siguiente selección de las Escrituras en su clásico titulado Mañana y tarde del 30 de agosto, “Sáname, oh Señor, y seré sanado” (Jeremías 17:14). “He visto sus caminos, y lo sanaré” (Isaías 57:18). El reverendo Spurgeon comenta: “Es prerrogativa exclusiva de Dios eliminar la enfermedad espiritual. Las enfermedades naturales pueden ser curadas instrumentalmente por los hombres, pero incluso entonces el honor se debe dar a Dios, quien da virtud a la medicina y otorga poder a la estructura humana para deshacerse de la enfermedad. En cuanto a las enfermedades espirituales, éstas quedan sólo con el gran Médico; Él lo reclama como su prerrogativa, ‘yo mato y doy vida, yo hiero y yo sano’; y uno de los títulos elegidos por el Señor es Jehová-Rophi, el Señor que te sana. ‘Te sanaré de tus heridas,’ es una promesa que no podía salir de labios de hombre, sino sólo de la boca del Dios eterno. Por eso el salmista clamó al Señor: ‘Señor, sáname, porque mis huesos están doloridos,’ y otra vez, ‘Sana mi alma, porque he pecado contra ti.’ Por esto también los piadosos alaban el nombre del Señor, diciendo: ‘Él sana todas nuestras enfermedades.’ El que hizo al hombre puede restaurar al hombre; El que fue al principio el creador de nuestra naturaleza, puede volver a crearla. ¡Qué consuelo trascendente es que en la persona de Jesús ‘habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad!’ Alma mía, cualquiera que sea tu enfermedad, este gran Médico puede curarte. Si Él es Dios, no puede haber límite a Su poder. Ven, pues, con el ojo ciego del entendimiento oscurecido, ven con el pie cojo de la energía desperdiciada, ven con la mano mutilada de la fe débil, la fiebre de un temperamento enojado, o la fiebre de un abatimiento estremecedor, ven tal como eres, porque Él quien es Dios ciertamente puede restaurarte de tu plaga. Nadie podrá frenar la virtud curativa que procede de Jesús nuestro Señor. Se ha hecho que legiones de demonios se adueñen del poder del amado Médico, y Él nunca ha sido desconcertado. Todos Sus pacientes han sido curados en el pasado y lo serán en el futuro, y tú serás uno de ellos, amigo mío, si tan solo descansas en Él esta noche.”

IV. Su placer monógamo
Según los informes, las siguientes declaraciones provinieron de estudiantes reales: “St. Pablo retozó al cristianismo. Predicó la santa acritud, que es otro nombre para el matrimonio. Un cristiano debe tener una sola esposa. Esto se llama monotonía.”

Desde los primeros dos capítulos de Génesis vemos que Dios ordenó el matrimonio entre un hombre y una mujer hasta la muerte. Pablo usa la metáfora del matrimonio para reflejar la relación de Cristo y la iglesia en Efesios 5:22-33. Juan emplea esta metáfora en Apocalipsis 21:9-10. El autor de Hebreos declara: “Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios ya los adúlteros los juzgará Dios” (Hebreos 13:4).

Dr. Warren W. Wiersbe explica, “Jeremías 3 desarrolla el tema del “adulterio espiritual,” pero también presenta a la nación sufriendo la enfermedad de la reincidencia (v. 22). [9] Isaías había tocado este tema de sanar a los reincidentes (Isaías 30:26; Isaías 57:18), y Oseas también lo usará (Oseas 6:1; Oseas 14:4). La imagen de “curación” es usado a menudo por Jeremías (Jeremías 8:15, Jeremías 8:22, Jeremías 14:19, Jeremías 17:14, Jeremías 30:12-13, Jeremías 30:17, Jeremías 33:6, Jeremías 46:11, Jeremías 51) :8-9) y puede volver a escuchar la promesa en 2 Crónicas 7:14. Los falsos profetas y los sacerdotes mundanos de los días de Jeremías eran solo médicos falsificados que daban un diagnóstico falso y un remedio inútil (Jeremías 8:11; Jeremías 4:10), no muy diferente de algunos «salud y riqueza». ; predicadores de hoy.”

En Apocalipsis 2 y Apocalipsis 3 leemos acerca de las siete iglesias de Asia Menor. Una de las iglesias está en un lugar llamado “Pergamos” que significa “dos veces casados”.

Apocalipsis 2:12-17, “Escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo:
‘Estas cosas dice el que tiene la espada aguda de dos filos: Yo conozco tus obras, y donde habitas, donde está el trono de Satanás. Y vosotros retenéis mi nombre, y no negáis mi fe, ni aun en los días en que Antipas fue mi fiel mártir, el cual fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás. Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes allí a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo delante de los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los ídolos y a cometer fornicación. Así también tenéis a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, cosa que yo aborrezco. Arrepentíos, si no, vendré pronto a vosotros y pelearé contra ellos con la espada de mi boca. ‘El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré a comer del maná escondido. Y le daré una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual nadie conoce sino aquel que lo recibe.

Cuando alguien entra en idolatría, dice la Escritura van “a prostituirse tras otros dioses” (Éxodo 34:15-16; Jueces 2:17, Jueces 8:33). Esto es placer culpable. Hay placer en la idolatría como hay placer en las relaciones adúlteras. En ambos casos el placer está fuera de la voluntad de Dios. El matrimonio representa nuestra relación con Jesucristo; por lo tanto, debemos defender el ideal incluso si no lo alcanzamos. ;Si nos hemos perdido el ideal del matrimonio debemos confesar y abandonar nuestro pecado a Dios y recibir Su perdón. Nunca le digas a nadie que no es el ideal de Dios que sea un hombre y una mujer hasta que la muerte nos separe. No necesitamos reescribir la Escritura; necesitamos arrepentirnos de nuestro pecado. Si nos arrepintiésemos, veríamos el avivamiento de la iglesia y la regeneración del mundo perdido.

Pablo escribe en Filipenses 2:12-13, “Así que, amados míos, como siempre habéis obedecido , no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; porque Dios es quien en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.”

En este punto, podría ser útil hacer una pausa y considerar el beneplácito de Dios. Cómo se ve? En las palabras de la sulamita, “yo soy de mi amado’/ y mi amado es mío” (Cantar de los Cantares 6:3). Hannah Whithall Smith (1832-1911) explica: “Nuestro Dios es tan maravillosamente bueno, encantador y bendecido en todos los sentidos que el mero hecho de pertenecerle a Él es suficiente para una indescriptible plenitud de gozo.” David escribe en Salmos 16:11, “Me mostrarás la senda de la vida; / En tu presencia hay plenitud de gozo; / Delicias a tu diestra para siempre jamás.”

V. Su Paz Multiplicada
Además Dios dice por medio del profeta Isaías: “‘Yo creo el fruto de los labios: Paz, paz al que está lejos y al que está cerca,’ / Dice el SEÑOR, ‘Y yo lo sanaré.’ Pero los malvados son como el mar agitado, / Cuando no puede descansar, / Cuyas aguas arrojan cieno y lodo. ‘No hay paz,’ / Dice mi Dios, ‘para los malvados’” (Isaías 57:19-21).

En el himno titulado “Él da más gracia,” Annie Johnson Flint (1866-1932) dice: “Él da más gracia a medida que las cargas crecen, / Él envía más fuerza a medida que aumentan las labores, / A las aflicciones adicionales Él agrega Su misericordia, / A las pruebas multiplicadas Su paz multiplicada .”

En Jeremías Jeremías 6:13-15, leemos: “Porque desde el menor de ellos hasta el mayor de ellos, todos son dados a la avaricia; / Y desde el profeta hasta el sacerdote, / Todos hacen mentiras. También han curado con liviandad las heridas de mi pueblo, / diciendo: ‘¡Paz, paz!’ Cuando no hay paz. ¿Se avergonzaron de haber cometido abominación? ¡No! No estaban en absoluto avergonzados; / Tampoco supieron sonrojarse. Por tanto, caerán entre los que caen; / En el momento en que los castigue, / Serán derribados,” dice el SEÑOR.”

También en Jeremías Jeremías 8:8-13, “¿Cómo puedes decir: ‘Somos sabios, / y la ley de Jehová está con nosotros’? Mira, la pluma falsa del escriba ciertamente obra falsedad. Los sabios se avergüenzan, / se espantan y son tomados. He aquí, han desechado la palabra de Jehová; / Entonces, ¿qué sabiduría tienen? Por tanto, daré sus mujeres a otros, / y sus campos a los que los heredarán; / Porque desde el menor hasta el mayor / Todos son dados a la avaricia; / Desde el profeta hasta el sacerdote / Todos hacen mentiras. Porque curaron con liviandad la herida de la hija de mi pueblo, / diciendo: ‘¡Paz, paz!’ Cuando no hay paz. ¿Se avergonzaron de haber cometido abominación? ¡No! En nada se avergonzaron, / Ni supieron sonrojarse. Por tanto, caerán entre los que caen; / En el tiempo de su castigo / Serán derribados,’ dice el SEÑOR. ‘Ciertamente los consumiré,’ dice el SEÑOR.”

Isaías comparte el siguiente pensamiento inspirador e inspirador: “Tú guardarás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera, porque en ti confía& #8221; (Isaías 26:3).

Conclusión
William Hunter (1811-1877) escribió estas palabras en 1859, “El gran Médico ahora está cerca, / El Jesús compasivo; / Habla el corazón caído para alegrar; / O escucha la voz de Jesús. La nota más dulce en la canción del serafín, / El nombre más dulce en la lengua mortal, / El villancico más dulce jamás cantado, / Jesús, bendito Jesús. Su nombre disipa mi culpa y miedo, / Ningún otro nombre sino Jesús; / ¡Oh, cómo se deleita mi alma al oír / El precioso nombre de Jesús! Y cuando a ese mundo brillante de arriba / Nos elevamos para estar con Jesús, / Cantaremos alrededor del trono del amor / Su Nombre, el Nombre de Jesús.

El único que puede sanarnos de la rebelión es Jesucristo, el Gran Médico.  Como creyentes en nuestro Señor Jesucristo, debemos expresar nuestro profundo agradecimiento a Dios porque hay sanidad para el reincidente.