Cuatro maneras en que Jesús nos hace libres

¿Quieres ser libre? Hoy, encontrarás a un hombre que conoció a Jesús en las circunstancias más terribles y desesperadas. Sin embargo, cuando Jesús entró en su vida, lo cambió todo. Puedes estar libre de toda adicción, de toda conducta pecaminosa; puedes ser libre para vivir tu vida como Dios te ha creado para vivir; y vamos a descubrir cómo hoy.

Hebreos 9:11-14

Cerca de la famosa estatua del David de Miguel Ángel , cuatro esculturas inacabadas se alinean en los pasillos. Llamándolos «Los cautivos», Miguel Ángel había planeado usarlos como parte de la tumba del Papa Julián. Con extremidades y partes del cuerpo que sobresalen, cada pieza parece ser una figura humana que intenta escapar de su recinto de mármol.

Al ver las esculturas por primera vez, el autor Theodore Roder escribió: «Cuando miré esas esculturas parciales figuras, despertaron en mí un profundo anhelo de ser completado, un dolor de ser liberado de lo que distorsiona y disfraza, aprisiona e inhibe mi humanidad, mi totalidad. Pero como con esas estatuas, no puedo liberarme. Para eso necesito la mano de otro” (John H. Stevens, “His Liberating Touch”, Discipleship Journal julio/agosto de 1984).

“No puedo liberarme a mí mismo”. ¡Qué rara admisión! En nuestra cultura alabamos al emprendedor y al “hombre hecho a sí mismo”. Pero en la Biblia, el pueblo de Dios está calificado por su dependencia de Dios, no por su independencia. Necesitamos un Salvador, no un orador motivador. Jesús nos libera de cuatro maneras que no podemos lograr por nosotros mismos.

I. Libertad de la esclavitud (vv. 11-12)

Comenzando con la historia del Éxodo del Antiguo Testamento, la Biblia describe cómo Dios liberó a su pueblo de la esclavitud y cómo vino a morar entre ellos. en el tabernáculo. Diseñado para reflejar las realidades celestiales (Éxodo 25:40; Hebreos 8:5), el tabernáculo era una enorme tienda de dos habitaciones rodeada por un gran patio. Se creía que se accedía a la asombrosa presencia de Dios en el cuarto más recóndito de la tienda: el Lugar Santísimo, o simplemente, el Lugar Santo.

Era en el atrio y en el primer cuarto del tabernáculo donde el alto sacerdote dirigía la administración diaria de los sacrificios. A nadie se le permitía pasar el velo divisorio hacia el Lugar Santo, con la excepción del sumo sacerdote que entraba anualmente con un sacrificio de sangre para expiar ceremonialmente los pecados de la nación (Hebreos 9:6-10). El diseño y la administración del tabernáculo sirvieron para recordar constantemente al pueblo de Dios que el pecado es una barrera para la presencia de Dios.

En Hebreos 9:11-14, el escritor explica cómo la sangre de Jesús se convirtió en la fuente de la verdadera libertad simbolizada por el tabernáculo. A través de Su sacrificio personal, Jesús aseguró una “redención eterna” para Su pueblo (Hebreos 9:12). Un concepto familiar para los destinatarios del texto del primer siglo, la redención describe el proceso de liberación de un esclavo mediante el pago de un precio.

La cosmovisión de Jesús y sus seguidores asumía que todos los seres humanos eran en cautiverio (Lucas 4:18; Hechos 10:38;
1 Juan 3:8). Visualizando un conflicto cósmico para las almas, los primeros cristianos creían que la sangre de Jesús liberaba a las personas, transfiriéndolas de una condición de esclavitud bajo el dominio del diablo al reino de Dios (Colosenses 1:13-14; Hebreos 2:14-15). ). Basándose en las imágenes del Antiguo Testamento, el escritor de Hebreos describe a Jesús redimiendo a los seres humanos de la esclavitud, pagando el precio al entrar al Lugar Santo de la presencia de Dios con Su propia sangre, logrando eternamente lo que el sistema del tabernáculo solo podía ilustrar anualmente.

II. Libertad de la culpa (vv. 13-14)

Hace años, cuando era niño en la guardería, una vez me escapé del edificio durante la siesta para disfrutar del patio de recreo. Sintiéndome culpable por romper las reglas, volví a colarme al edificio y volví a subir a mi catre. Nadie lo sabía, excepto yo. Sin embargo, el mal presentimiento no desapareció sino que se intensificó a medida que mi tierna conciencia comenzó a despertar a la idea del bien y del mal. Un par de semanas después, le conté a mi madre lo que había hecho.

El escritor de Hebreos describe la eficacia limitada de los sacrificios de animales para purificar y calificar a una persona para participar en la adoración del tabernáculo. Sin embargo, la conciencia permaneció intacta y los sentimientos de culpa permanecieron. Ofreciéndose a sí mismo a Dios Padre como el sacrificio perfecto y único, Jesús aceptó la responsabilidad y el castigo por los pecados como si hubiera cometido esos pecados.

¡No queda ningún fundamento para la culpa! Al recordar que todo pecado ha sido “purgado” por Jesús (Hebreos 1:3), una persona puede ser liberada de la culpa.

III. Libertad de la vanidad (v. 14)

Sin Jesús, la culpa real e imaginaria puede plagar un alma, llevando a una persona a extremos. La forma en que vivimos fluye de la forma en que respondemos a nuestra conciencia. La religiosidad extrema es un intento de agradar a Dios y limpiar la conciencia a través de las buenas obras. El rechazo extremo es el abandono o la supresión de Dios a través de una vida de búsquedas egoístas.

Según el escritor de Hebreos, estos estilos de vida representan “obras muertas”. Ningún enfoque de la vida limpia la conciencia, quita la culpa u ofrece la vida eterna. La sangre de Jesús barre nuestros esfuerzos inadecuados para dar sentido a la vida. La liberación de una vida de futilidad llega cuando abandonamos nuestros esfuerzos por vivir sin Dios.

IV. Libertad para servir a un Dios vivo (v. 14)

La limpieza ceremonial era un requisito previo para servir a Dios en el tabernáculo. Liberándonos de la esclavitud y limpiando nuestras vidas del pecado, la culpa y las formas vacías de vivir, Jesús nos coloca en la mejor posición posible para servir a Dios. Servir a un Dios vivo es someterse a Su gobierno activo, autoridad y dirección.

Un Dios vivo le habla a Su pueblo. Recientemente, una mañana me sentí guiado a llamar a un amigo y quedar con él para almorzar. Más que eso, sentí el impulso de hablarle sobre algo que Dios me recordó durante mi tiempo de oración. Mi visita no solo lo animó, sino que confirmó una dirección por la que había estado orando en su propia vida.

En contraste con una vida dedicada a hacer «obras muertas», hacer cosas que en última instancia simplemente no materia-Jesús nos libera para servir al “Dios viviente”.