Predicando AHORA vol. 8, núm. 35

Del editor:
Oración por los misioneros

Artículos:
Guiar a las personas a ver a Cristo en sí mismas

Ilustraciones:
Compromiso, Sacrificio
Identidad equivocada, Motivación

Enlace de la semana

Estantería del predicador

Humor

Y finalmente…
 

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    vol. 8, No. 35 29 de septiembre de 2009    

La semana pasada, nuestra iglesia celebró una conferencia misionera con más de una docena de familias misioneras de todo el mundo. Nuestra familia tuvo el privilegio de hospedar a una pareja de misioneros japoneses recientemente jubilados.

En largas conversaciones, buscaban información sobre las tendencias en la iglesia estadounidense y en nuestra propia denominación. Estaban ansiosos por comprender los tipos de cambios que habían tenido lugar aquí mientras habían estado en Japón y por qué habían ocurrido esos cambios.

Se me ocurrió que después de cuatro décadas de servicio misional en del otro lado del globo, habían regresado a una iglesia diferente a la que habían dejado. Piense en cómo han cambiado las iglesias en los últimos 40 años y lo inquietante que ha sido para muchos en nuestras congregaciones. Ahora imagine cómo debe ser para alguien que ha estado en otra cultura todos esos años y qué ajuste es volver a un lugar diferente al que dejó atrás.

Hoy, tómese unos minutos orar por aquellos hombres y mujeres (y sus familias) que han aceptado el llamado sacrificial de dejar atrás las comodidades y la familiaridad del hogar para llevar el evangelio a tierras lejanas. Y ore por aquellos que pronto regresarán a casa, para que sus reajustes puedan ser tranquilos y tranquilizadores.

¿Qué pueden hacer su iglesia y la mía para ayudar a estos fieles servidores del Reino hoy?

Michael Duduit, editor
michael@preaching.com
www.michaelduduit.com

Sígueme en Twitter: http:// twitter.com/MichaelDuduit

En el podcast de Predicación de esta semana: El libro más nuevo de R. Albert Mohler Palabras from the Fire (Moody Press) trata sobre los Diez Mandamientos. En este podcast, habla con Michael sobre la relevancia continua de los mandamientos en la sociedad del siglo XXI. Haga clic aquí para escuchar.

GUIANDO A LAS PERSONAS A VER A CRISTO EN SI MISMAS

En su nuevo y maravilloso libro El pastor como poeta menor: textos y subtextos en la vida ministerial (Eerdmans), M. Craig Barnes argumenta que el trabajo del pastor consiste en ayudar a las personas a escudriñar y debajo del texto bíblico para ver la verdad para sus propias vidas y congregaciones. Él observa:

El hecho de que las personas se llamen a sí mismas cristianas y tengan una larga historia en la iglesia no significa que tengan una imagen bíblica de Dios. Por el contrario, cuanto más tiempo se hayan acercado a la religión, mayor será la posibilidad de que hayan adquirido algunas ideas falsas acerca de Dios que tengan un impacto negativo en la imagen que tienen de sí mismos.

& #8220;En la consejería pastoral, el poeta menor (pastor) constantemente se enfrenta a estas imágenes falsas, que son los verdaderos obstáculos para su capacidad de realizar cambios. Estamos hechos a la imagen incluso de un dios falso, y hasta que la imagen de Dios se vea correctamente en la gracia y la verdad de Jesucristo, nunca podremos obtener una imagen correcta de nosotros mismos.

“Cuando la gente me habla de sus luchas con la ira, un poco de indagación revela que creen que Dios está enojado con ellos. Aquellos que luchan con patrones de trabajo compulsivos han estado adorando a un Dios exigente que nunca está satisfecho. Las personas que tienen dificultades para confiar su corazón a los demás, realmente no creen en el amor inquebrantable de Dios. Ninguno de ellos puede descubrir un cambio real en sus vidas fuera de una visión cristológica de Dios. Entonces, las conversaciones que comienzan con mejoras que quieren hacer en la vida deben terminar con el pastor demostrando los cambios que Cristo ya ha hecho en sus vidas.

“En lugar de usar las pocas habilidades de escucha reflexiva que aprendimos en nuestras clases de seminario de Introducción al cuidado pastoral, que es solo otra forma de sostener el espejo del juicio, nosotros, los pastores, debemos sostener a Jesucristo. ‘¿Lo ves?’ decimos. "Eso es lo que realmente eres". Todo lo demás sobre ti es solo fingir.’ …El ser humano nunca es más verdaderamente él mismo que cuando vive en Cristo, el Restaurador de la santa imagen de Dios en los hombres.” (Haga clic aquí para obtener más información sobre el libro El pastor como poeta menor: textos y subtextos en la vida ministerial.)

COMPROMISO, SACRIFICIO

Omar C. García, Ministro de Misiones y Evangelismo, Iglesia Bautista Kingsland, Katy, Texas, comparte lo siguiente: “En 1904, William Borden [1887 -1913], el heredero de la famosa hacienda lechera Borden, se graduó de la escuela secundaria en Chicago. Como regalo de graduación, sus padres lo enviaron en un crucero alrededor del mundo. Mientras estaba en este crucero, Dios comenzó a abrir los ojos y el corazón de William a las masas de personas no salvas de todo el mundo. William le escribió a su madre sobre su deseo de ser misionero. En una de sus primeras cartas, escribió: ‘Creo que Dios me está llamando a ser misionero.’ En su última carta, escribió: ‘Sé que Dios me está llamando a ser misionero.’ Un amigo expresó asombro de que William estuviera desperdiciando su vida al elegir convertirse en misionero.

“Cuando regresó a casa, William se matriculó en la Universidad de Yale, donde jugó un papel decisivo en el inicio de la oración y la Biblia en el campus. grupos de estudio e iniciativas de evangelismo. También trabajó con los más pequeños en las calles de New Haven y fundó Yale Hope Mission. Henry Wright, profesor de Yale, dijo: ‘Tengo la firme convicción de que la Misión Yale Hope ha hecho más para convencer a todas las clases de hombres en Yale del poder y la viabilidad del cristianismo para regenerar individuos y comunidades que cualquier otro. fuerza en la Universidad.’ Mientras estaba en la escuela, William renunció a su fortuna a favor de las misiones y escribió dos palabras en la guarda de su Biblia — ‘Sin Reservas.’ William quería vivir por fe y confiar en Dios para todo en su vida.

“William asistió a una conferencia del Movimiento de Estudiantes Voluntarios en Nashville, donde se enteró de la gran cantidad de musulmanes en China. Sintió que Dios quería que fuera a China, donde esperaba trabajar con musulmanes. Cuando se graduó de Yale, tuvo muchas ofertas de trabajo lucrativas, incluida la oportunidad de hacerse cargo del negocio familiar multimillonario. Sin embargo, estaba decidido a cumplir el llamado de Dios de servir como misionero. Una vez más, abrió su Biblia por la guarda y escribió dos palabras más — ‘Sin retiros.’

“William zarpó hacia China el 17 de diciembre de 1912. Se detuvo en Egipto para estudiar árabe y estar mejor equipado para trabajar con musulmanes. Mientras estaba en Egipto, William contrajo meningitis espinal y murió el 9 de abril de 1913, a la edad de 25 años. Años de entrenamiento, un futuro prometedor y William nunca llegó a China. Charlie Campbell, uno de los amigos de la universidad de William, recibió su Biblia después de su muerte. Cuando la abrió, encontró lo que William había escrito en la guarda. Además de las palabras ‘Sin reservas’ y ‘Sin retiros’ que William había anotado durante su época universitaria, encontró dos palabras más que William había escrito antes de morir: — ‘Sin arrepentimientos.’

“Aunque William Borden nunca llegó al campo misional en China, conmovió a cientos de estudiantes de la Universidad de Yale y de la Escuela de Divinidad de Princeton que se convirtieron en misioneros . Debido a que la noticia de su muerte se publicó en todo el mundo, muchas personas escribieron cartas a su familia expresando cómo sus vidas habían sido influenciadas por la historia de fe y compromiso de William con la causa de Cristo. Su historia continúa inspirar el servicio desinteresado por la causa de Cristo.” Como creyentes podemos confesar sinceramente con William Borden de Yale, ‘Sin reservas, sin retiros y sin arrepentimientos.’” (de Franklin Kirksey, “Grandfather’s Gavel”; Omar C. Garcia, “William Borden, Go Beyond: Live Adventurously for God,” Copyright ©  2001-2008 BibleTeachingNotes.com; Usado con permiso)

De la edición de septiembre-octubre de Preaching …

En una columna de Past Masters sobre Peter Marshall, Paul Hussey escribe: “Marshall escuchó por primera vez acerca de una ‘imaginación santificada’ como estudiante en el Seminario Teológico de Columbia en Decatur, Georgia. Explicó a David Simpson, un compañero de clase, su idea de predicar con una imaginación santificada: ‘Lo que tenemos que hacer es tomar un pasaje de las Escrituras y reconstruir su contexto con tanto cuidado y precisión que la escena cobre vida. Lo vemos primero nosotros mismos. Luego llevamos a nuestros oyentes al lugar en la imaginación. Les hacemos ver y escuchar lo que sucedió tan vívidamente que el pasaje vivirá para siempre en sus mentes y corazones.’

“Marshall usó la imaginación no solo para recrear el escenario histórico de las Escrituras, sino también para evocar los recuerdos de sus oyentes y asociar sus experiencias personales con el significado del pasaje bíblico. Al igual que Jesús, Marshall se basó en imágenes con las que sus oyentes podían identificarse fácilmente, y usó estas imágenes para transmitir el significado de las Escrituras. Luego usó las imágenes para establecer nuevas relaciones entre el significado del pasaje y las situaciones actuales de sus oyentes.”
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También en la edición de septiembre-octubre de Predicando: “¿Qué Jesús Tweet?” (sobre predicación y sitios de redes sociales), entrevistas con Mark Batterson y Jud Wilhite, Stan Toler sobre “Predicación y liderazgo” y mucho más. ¡Ordene su suscripción hoy!

La edición de noviembre-diciembre de la revista Predicación incluye un artículo de Ed Stetzer en “Sermons that Stick,” y nuestra entrevista de podcast más reciente con Ed se publicará en Preaching.com en un par de semanas. De acuerdo con este “All Ed All the Time” tema, permítanos indicarle el excelente blog de Ed Stetzer, en el que comenta todo tipo de temas de actualidad relacionados con la iglesia contemporánea. (La mayoría de las veces tiene razón.) Visite su blog aquí.

En una entrada de blog reciente, Ed se pregunta por qué muchos pastores e iglesias que afirman ser “ misional” parecen desconectados de la empresa misionera global. Entre los factores que identifica: “Al responder a la misión de Dios, muchos han querido tener más forma de misión y, por lo tanto, han hecho de todo ‘misión.’”

El historiador de misiones Stephen Neil, respondiendo a un aumento similar en el interés por las misiones (el movimiento missio dei de la década de 1950 y siguientes), lo explicó de esta manera: ‘Si todo es misión, entonces nada es misión.’ El temor de Neil era que el enfoque cambiara de la evangelización global (a menudo llamada misiones) a la transformación social (a menudo llamada misión). Tenía razón.

“Recientemente, John Piper se hizo eco de estas mismas preocupaciones, diferenciando entre evangelismo y misiones. Nos recordó que cuando ‘Todo cristiano es misionero’ es igual a ‘misional,’ entonces hemos diluido la necesidad y el carácter especial de los misioneros en tierras extranjeras. (Aunque me gustaría matizar un poco el lenguaje de Juan, estoy de acuerdo con su punto).

El sitio web de una iglesia estadounidense recientemente identificó su ministerio como misional, (luego) procedió a definirlo como ‘llegar a la comunidad para invitar a (personas) a venir’ ver lo que está sucediendo en la iglesia. Otro proyecto de servicio comunitario para adultos jóvenes consistió en ajardinar los terrenos de la iglesia. Invitar a la gente a la iglesia y limpiar la iglesia son esfuerzos nobles, pero pasarlos por misional y servicio es ingenuidad ministerial. a lo mejor. Demuestra la borrosidad que se cuela cuando las etiquetas se vuelven comodín. A medida que los bordes exteriores de la etiqueta misional se vuelven borrosos, también lo hace la misión hacia los bordes exteriores del mundo.”

“Dios nos ama a cada uno de nosotros como si eran solo uno de nosotros.” (San Agustín)

Lo mencioné anteriormente, pero permítanme nuevamente llamar su atención sobre el nuevo libro de M. Craig Barnes, El pastor como poeta menor: textos y subtextos en la vida ministerial (Eerdmans). Este es un libro que todo pastor necesita leer. ¿Qué más podemos decir?

Norman Geisler es uno de los escritores más prolíficos y efectivos de la actualidad sobre apologética. Ha unido fuerzas con Patrick Zukeran para escribir La apologética de Jesús (Baker), que explora los métodos apologéticos y las enseñanzas de Jesús como se detalla en las Escrituras. Los líderes de la iglesia encontrarán muchas ideas útiles que pueden informar su propia defensa de la fe.

Mientras estemos hablando del ejemplo de Jesús, el pastor Dino Rizzo usa el modelo de siervo de Jesús para animar a las iglesias a revolucionar su enfoque del ministerio. Servolution (Zondervan) se subtitula Comenzando una revolución de la iglesia a través del servicio y está repleto de poderosas historias sobre cómo una iglesia que sirve puede cambiar miles de vidas.

(Haga clic en el título para obtener más información o hacer un pedido en Amazon).

IDENTIDAD ERRÓNEA, MOTIVACIÓN

El dentista estaba trabajando hasta tarde una noche cuando un hombre entró en su oficina y dijo: ‘¿Puedes ayudarme? Sigo pensando que soy una polilla.

El dentista respondió: “No necesitas un dentista. Necesita un psiquiatra.”

Cuando el hombre dijo que sabía eso, el dentista le preguntó por qué había ido a su consultorio.

El hombre respondió: &#8220 ;Bueno, la luz estaba encendida…”

PREGUNTAS PARA CONSIDERAR

¿Por qué presionamos con más fuerza un control remoto cuando sabemos que las baterías están agotadas?

¿Por qué los bancos cobran una comisión por “fondos insuficientes” cuando saben que no hay dinero en la cuenta?

¿Por qué alguien te cree cuando dices que hay cuatro mil millones de estrellas, pero comprueba cuando dices que la pintura está húmeda?

¿Por qué el pegamento no se adhiere a la botella?

¿Por qué Tarzán no tiene barba?

¿Por qué Superman detiene las balas con el pecho, pero se agacha cuando le arrojas un revólver?

¿Por qué los pilotos kamikaze usaban cascos?

¿De quién fue la idea de poner una S en la palabra ceceo?

¿Cuál es la velocidad de la oscuridad?

Si envías poliestireno a alguien, ¿cómo lo empaquetas?

Si la temperatura exterior es cero hoy y mañana hará el doble de frío, ¿cuánto frío hará?

Si es cierto que estamos aquí para ayudar a los demás, ¿qué hacen los demás aquí?

¿Por qué una pizza redonda viene en una caja cuadrada?

¿Cómo es que pusimos al hombre en la luna antes de darnos cuenta de que sería una buena idea ponerle ruedas al equipaje?

Para ser justos, si una persona sorda tiene que ir a la corte, ¿se sigue llamando audiencia?

¿Por qué la gente paga para subir a edificios altos y luego pone dinero en binoculares para mirar cosas en el suelo?

¿Quién diría que “ir postal” podría involucrar a Hollywood?

Según una historia de AP del 22 de septiembre, un ex empleado de correos robó más de 30,000 DVD de Netflix que se movieron a través de su oficina de correos de Springfield, MASS.

en enero de 2007, durante un año completo, el trabajador tomó DVD que Netflix enviaba por correo a los clientes. Después de que la empresa de alquiler de películas alertara a los funcionarios postales de que estaban desapareciendo muchos DVD — hasta 100 por semana — los investigadores lo filmaron tomando DVD de los paquetes y deslizándolos en su mochila.

Se declaró culpable y ahora enfrenta de 10 a 16 meses en prisión y costos de restitución de alrededor de $38,000.

No se sabe si su colección de películas mal habidas incluía la película The Prisoner.