¿Por qué el catolicismo es tan diferente del cristianismo? ¿Quién inventó el catolicismo?
Primero, es necesario afirmar con las palabras más enérgicas que cualquier crítica a los sistemas religiosos se centra únicamente en la desviación de la creencia y la práctica de ese sistema de Principios bíblicos. Nos preocupamos por los sistemas y sus errores. Principio: siempre. Gente: nunca. Hay personas santas en todos los sistemas eclesiásticos, incluido el catolicismo, y el deseo ferviente de todo cristiano es que el diálogo razonado basado en las Escrituras cambie las creencias erróneas. La Madre Teresa de Calcuta, ganadora del Premio Nobel de la Paz, abrazó todos los errores doctrinales más graves del catolicismo. Al mismo tiempo, ella era un alma muy especial y bendecida que usó toda la fuerza que tenía en su pequeño cuerpo para mostrar el amor de Dios y la humildad de Cristo a algunos de los más pobres y desposeídos de la humanidad.
Ninguna sola persona inventó ningún sistema eclesiástico, particularmente el catolicismo, que es bastante diverso. A lo largo de los siglos, se acumularon los errores que se amalgamarían como catolicismo. Continúan acumulándose hasta el día de hoy.
Consideremos solo un ejemplo para ilustrar un proceso que tuvo lugar muchas veces. El Memorial o “recuerdo” de nuestro Señor se establece en Lucas 22:19 “Y tomó pan, y dio gracias, y lo partió, y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en memoria de mí.” Este acto solemne, pero simple, de “recuerdo” una vez al año; de la muerte de nuestro Señor (1 Corintios 11:23) debe estar en la mente y el corazón de cada cristiano a medida que nos acercamos a la temporada de Pascua, erróneamente llamada Pascua. El único sacrificio de nuestro Señor, dado una sola vez a un costo tan grande, es más que suficiente para satisfacer la justicia por la transgresión de Adán.
El acto solemne pero simple de «recordar» se nos pide que guardemos se transformó en un sacrificio recreado de la sangre y el cuerpo actual de Cristo. Nadie puede realizar este milagro, excepto los «sacerdotes» autorizados por los católicos, un término que nunca se usó para referirse a ningún servidor de la iglesia en el Nuevo Testamento, y el sacerdote está sacrificando al hijo de Dios de nuevo en un «altar». La advertencia solemne de Hebreos 6:6, «…crucficarán para sí mismos al Hijo de Dios de nuevo, y lo avergonzarán públicamente». parece haber sido desechado por completo. La Cena del Señor eventualmente se llamó la «misa»; y este “sacrificio” podría tener lugar tantas veces durante el día como se desee. contra el apóstol Juan (1 Juan 4:1). Ignacio habla de «Dios existente en la carne… Jesucristo nuestro Señor». Y luego escribe “No es lícito bautizar ni dar la comunión sin el consentimiento del obispo” Por lo tanto, promueve tanto la falsa doctrina sobre el Memorial del Señor como la elevación del clero que también es dañina e incorrecta. Justino Mártir (~100-165 dC) de lo que hoy se llama Nabulus, Israel. Es el primero en hablar de “transmutación” abandonando claramente el sentido propio del servicio de memorial. Pasaron casi mil años antes de que la doctrina católica de la “transubstanciación” fue adoptado oficialmente con todas las arrugas resueltas.
El desafío para la iglesia primitiva fue que la simple justicia del rescate de Cristo fue reinterpretada a través de los ojos de la creencia gentil que no estaba familiarizada con los principios de la religión judía. ley y enseñanzas de los profetas judíos. El conflicto entre el sistema de creencias judío y el sistema de creencias gentil llegó temprano para la iglesia. Para empeorar las cosas, dos guerras costosas y muy sangrientas (69-72 dC y 131-135 dC) enfrentaron a los judíos de Israel contra todo el poderío del Imperio Romano. Ambas guerras terminaron desastrosamente para los judíos, agrandando aún más el abismo entre el judaísmo y el cristianismo. Los conversos gentiles se sintieron alentados por este juicio Divino percibido contra los judíos para reinterpretar las Escrituras a través de sus sistemas de creencias gentiles. A veces esto se hizo sin saberlo, mientras que otras veces se hizo muy abiertamente. Por ejemplo, Agustín, el obispo de Hipona en el norte de África (354-430 dC, esto es «San Agustín») fue el autor de la Ciudad de Dios, que es importante porque durante la Edad Media después la Biblia, este fue el siguiente libro más leído. En Ciudad de Dios, Libro 18, Capítulo 23 dedica todo el capítulo a la Sibila de Erythrean— una profetisa pagana de la época de la guerra de Troya — quien “escribió algunas cosas que claramente se refieren a Cristo” Para la iglesia primitiva, esta infeliz mezcla parecía una «verdadera bebida»; y este brebaje embriagador junto con otros errores y siglos de fermento llevaron a lo que hoy se reconoce como el catolicismo en toda su diversidad.