El peligro del púlpito
?Mi mujer colecciona figuritas de Precious Moments. La mayoría de las pequeñas estatuillas que residen en su gabinete de curiosidades se las di en varias ocasiones especiales o días festivos porque (a) la amo, (b) le gustan, (c) son un regalo conveniente cuando no 8217;no sé qué más conseguir, y (d) no puedo pagar las vacaciones europeas y polinesias que me gustaría regalarle.
No soy un Precious Yo mismo colecciono momentos, por lo que Debra no suele otorgarme las figuritas. Sin embargo, una vez me dio uno, y ha residido en mis diversas oficinas a lo largo de los años desde entonces; de hecho, puedo verlo desde donde estoy sentado mientras escribo estas palabras.
Como saben aquellos de ustedes que están familiarizados con Precious Moments, cada figura tiene un título que puede encontrar impreso en la parte inferior. El mío dice: “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?”
La figura es de un niño pequeño parado detrás de un púlpito; el púlpito está adornado con una cruz y tiene una Biblia encima. El chico lleva un traje y una pajarita y una expresión que puedo describir mejor como una mezcla entre resignación y perplejidad. Tiene manchas en la cara, un vendaje en la frente y un huevo roto encima de la cabeza; el púlpito y el suelo a su alrededor están salpicados de huevos y verduras.
Sí, es un predicador.
Sin embargo, no todo está perdido para él, porque tiene un cachorro a su lado y, como dice el título en la parte inferior, “ Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?”
Esa preciosa figura de Precious Moments me recuerda, en su manera tierna y entrañable, que el púlpito puede ser un lugar peligroso pero que el predicador puede contar con aquellos que lo aman (representado por el cachorro) y con el buen Dios, y que él o ella puede hacer tal conteo sin importar los huevos o tomates o hondas o flechas que vengan.
Y ellos vendrán. Como me dice un letrero en mi estudio, los predicadores estamos llamados a “consolar a los afligidos” y para “afligir a los cómodos.” Cuando hacemos esto último, particularmente en esas raras ocasiones en que reunimos el coraje de nombrar como pecados aquellos pecados que no son los pecados aceptables generalmente aceptados para hablar en nuestra comunidad particular, entonces podemos esperar las hondas, las flechas y los huevos. Usted sabe los pecados de los que estoy hablando, las cosas que todos piensan que son pecados pero que (a) todos sabemos que ciertas personas no van a dejar de hacer, pero creemos que el predicador está obligado a hablar en contra o (b) creemos que están siendo cometidos solo por personas con las que no salimos de todos modos, pero que probablemente prevalecen más en nuestras congregaciones de lo que creemos que son. Cuando hablamos de esos pecados que la Biblia claramente menciona como pecados pero que nadie quiere enfrentar como pecados -cosas como el prejuicio, la codicia, el lucrarse a expensas de los pobres y vulnerables, por ejemplo- incluso podríamos ser criticados y habló de cuando “consolamos a los afligidos.” Esto se debe a que siempre hay entre nosotros quienes piensan que ciertos afligidos no deben ser consolados porque ellos mismos se lo han buscado o porque no lo merecen o por alguna otra actitud que no deben tener. cualquiera que realmente tome a Jesús en serio.
Aún así, si nosotros, los predicadores, somos fieles y leales al lado profético e incluso al lado sacerdotal de nuestro llamado, podemos esperar tomates, huevos, hondas y flechas, metafóricamente hablando, por supuesto.
¿Pero qué pasa con las balas? Y no estoy hablando metafóricamente.
A principios de este año, un hombre entró en la Primera Iglesia Bautista de Maryville, Ill., tuvo una breve conversación con el pastor Fred Winters y luego le disparó. El ministro murió a causa de sus heridas, y su agresor resultó herido con su propio cuchillo cuando dos feligreses lo abordaron. Es una tragedia terrible para la familia del ministro, para la familia de su atacante y para la familia de fe en First Baptist Maryville.
También me hace pensar en lo vulnerable que es mi iglesia, y todo son las iglesias, y sobre lo vulnerable que soy personalmente y lo vulnerables que son todos los predicadores. Me hace reflexionar sobre los pasos que nuestra iglesia debería considerar tomar para mejorar la seguridad de nuestros fieles y de nuestro predicador, que casualmente soy yo.
Algunos abogan por arreglos de seguridad detallados para las iglesias, tal vez incluso involucrando a personas armadas. guardias Ahora hay empresas que ayudarán a las iglesias a desarrollar tales planes.
Por un lado, las iglesias ciertamente tienen la responsabilidad de tratar de proteger a sus feligreses de cualquier daño. Como mínimo, todas las iglesias probablemente deberían hacer que sus miembros adultos sean conscientes de la necesidad de estar atentos a las personas, especialmente a los extraños, que se comportan de manera sospechosa. Por otro lado, no queremos volvernos demasiado paranoicos en tales esfuerzos porque, después de todo, estamos llamados a ministrar a todas las personas; y no todos los que parecen extraños son una amenaza. Además, la hospitalidad hacia el extranjero y el peregrino entre nosotros es fundamental para nuestro llamado como iglesia. El equilibrio es entre seguridad y hospitalidad, entre seguridad y apertura, entre protección y vulnerabilidad.
La palabra vulnerabilidad es una que sigue apareciendo en mi mente mientras pienso en esto. Somos vulnerables. Deberíamos ser vulnerables. Siempre seremos vulnerables. Más específicamente, soy vulnerable, debo ser vulnerable y siempre seré vulnerable.
Cristianismo significa vulnerabilidad; ministerio significa vulnerabilidad. No correré riesgos tontos. Si alguien hubiera expresado amenazas específicas contra mí, podría considerar usar temporalmente un chaleco antibalas debajo de mi traje de predicación (tal vez eso me daría una excusa para usar una túnica como siempre he querido hacer); pero no me veo usando uno todo el tiempo. Ciertamente no quiero que nuestra iglesia se arriesgue tontamente, y estaría a favor de que seamos más conscientes de la seguridad; pero no quiero que nos volvamos demasiado sospechosos y paranoicos.
Francamente, es difícil para mí imaginar cómo una iglesia y un predicador podrían protegerse razonablemente contra el tipo de cosas que sucedieron ese domingo en Illinois. Si alguien entra a nuestra iglesia, lo saludaré. Si quiere hablar conmigo, hablaré con él. Si en ese contexto quiere hacerme daño, probablemente me hará daño. Si puede ser detenido, estoy seguro de que los miembros de mi congregación tratarán de detenerlo.
Quiero que las personas que pastoreo sepan que quiero que ellos, quiero que nosotros, estemos a salvo. . Sin embargo, quiero que sepan que a medida que ministramos a personas reales en el mundo real, personas que están en peligro a su manera en su propio mundo, es posible que salgamos lastimados. Espero que no. Espero que no se lastimen, y espero que yo tampoco.
Las probabilidades son buenas (excelentes, en realidad) de que el dolor que encontremos o que yo encuentre no involucre balas, ni siquiera hondas, flechas o tomates. Pero a veces ayudar a sanar el dolor de las personas implica tomar parte de su dolor sobre uno mismo; creo que eso es parte de vivir la vida crucificada.
Sí, hay peligro en el púlpito porque el el púlpito está en la iglesia, y la iglesia está en el mundo y el mundo es un lugar peligroso. Espero que el dolor no me haga daño; Espero que no nos hagan daño.
Pero también espero que el dolor siga viniendo a nosotros porque al venir a nosotros, podrían encontrar al Cristo que, voluntariamente y a propósito, murió. para ellos.