La Piscina de Enseñanza

?Puede poner fin a las sesiones maratónicas de estudio de los sábados por la noche.
En todo el país, varias iglesias y sus pastores están comenzando a crear una nueva forma de construir su semanario
>mensajes, optando por pasar de un modelo de estudio individualizado a uno comunitario. Y los resultados, hasta ahora, han sido algo a considerar.
El liderazgo es solitario. Quizás hayas escuchado esta frase. Después de todo, es utilizado por la mayoría de los expertos en liderazgo, ya sean cristianos o no. El razonamiento surge de nuestra sociedad de directores ejecutivos en la que el líder está solo en la cima de la pirámide, y la iglesia no es diferente en su estructura. Por lo tanto, los líderes simplemente deben prepararse para lo peor y esperar lo mejor, ya que no hay nadie a su alrededor en quien apoyarse o compartir la carga.
Las estadísticas que demuestran el problema son asombrosas. Considere lo siguiente:
• El Instituto Alban recientemente realizó una encuesta en 2001 en la que el 17 por ciento de los pastores están experimentando actualmente agotamiento y otro 40 por ciento se dirige hacia el agotamiento. Según una encuesta de Alban de 2002, el 74 por ciento de los pastores informaron “que tenían demasiadas demandas en su tiempo.”
• Leadership Journal también realizó un estudio que indicó que el 70 por ciento de los pastores no tienen a alguien a quien consideren un amigo cercano.
Esta falta de comunidad y tiempo ha afectado tan negativamente el papel pastoral que se debe hacer algo.
Debido a esto, los modelos de liderazgo tanto dentro como fuera de la iglesia han comenzado a moverse hacia algo diferente. Un artículo de la Semana de la Industria de septiembre de 2000 de Peter Strozniak señaló que las empresas ahora están más orientadas al equipo que nunca. Strozniak continúa diciendo que «el liderazgo debe cambiar del modo tradicional de comando y control a un estilo de entrenador y colaboración que apoye un ambiente de equipo». Peter B. Grazier, fundador de Teambuilding, Inc., también nota esta tendencia y afirma que más empresas que nunca están rediseñando el espacio de trabajo para la colaboración, utilizando software orientado al equipo y aprovechando la mente colectiva de la fuerza laboral.
Pero mientras que el mundo de los negocios puede estar avanzando, la iglesia todavía está detrás del cambio. Los pastores aún continúan el arduo trabajo del liderazgo en solitario. En lugar de buscar alternativas a la soledad en la cima, eligen métodos dañinos para lidiar con el problema. Un líder puede enmascarar el dolor o la soledad, fingiendo que todo va bien. Otro líder seguirá esforzándose hasta que no pueda trabajar más. Y de aquí, en gran parte, es de donde provienen las estadísticas de agotamiento en el ministerio.
Pero no se suponía que fuera así. El negocio de la iglesia en realidad está enraizado en un modelo comunal de liderazgo si lo llevamos a sus raíces hebraicas. Jesús obviamente tenía Sus 12 discípulos. Los rabinos siempre tenían su grupo de estudiantes, donde estudiaban a través de un proceso de debate y diálogo. El liderazgo no fue diseñado para ser solitario entonces, y no tiene por qué ser así ahora.
Fredrick James Long escribe sobre esto en su ensayo “Bible Study-Communal in Nature.&#8221 ; En él, establece varios ejemplos de estudio comunitario a través de la Biblia, incluidos Jesús y sus discípulos, Nehemías y la asamblea pública (Neh. 8), y la iglesia primitiva en Hechos. Además, históricamente los esenios también se comprometieron con tales métodos de estudio. De hecho, Long señala que, “Jesús mismo se benefició de la comunidad de intérpretes judíos a los 12 años y también sorprendió a los Maestros con sus preguntas e ideas (Lucas 2:46-47).”
Entonces, ¿qué se puede hacer? Lo mejor que se puede hacer es comenzar a buscar áreas en las que los pastores estén invirtiendo tiempo por su cuenta y que puedan transformarse en una actividad comunitaria. Una de esas áreas en las que los líderes cristianos son constantemente pioneros por su cuenta es la predicación y la enseñanza. Semana tras semana, miles de pastores buscan en la Biblia y la cultura ideas de temas, textos de sermones y destellos de inspiración para pasar otra semana. Se dedican varias horas, incluso docenas, hasta el último minuto para que el mensaje sea significativo y entretenido. Después de todo, le guste o no, lo bien que le va a un pastor en su trabajo se basa en gran medida en cómo habla durante la reunión de la iglesia.
La presión, entonces, puede ser difícil al tener que continuar desarrollando charlas nuevas y perspicaces. Definitivamente hay algunas fuentes de alivio disponibles, especialmente con el desarrollo de sitios de Internet específicamente para pastores que buscan ayuda. Pero esto solo puede llegar hasta cierto punto.
Dr. David Ryser, en su artículo “Enseñanza, entrenamiento y discipulado en la comunidad cristiana” explica, “El modelo occidental de enseñanza y capacitación se basa en el valor que se otorga a la difusión de información.” Pero tanto en la cultura judía como en la griega en la Biblia, la relación era clave para el aprendizaje. “Enseñar y entrenar bíblicamente es relacional e interactivo,” continúa Ryser.
Entonces, ¿por qué los líderes continúan trabajando solos en vano? ¿Por qué nos hemos movido gradualmente a un modelo individualizado de estudio del texto de las Escrituras? A medida que los pastores se sienten cada vez más frustrados con esta área de su responsabilidad, muchos cuestionan el modelo y buscan alternativas.
Uno de esos grupos de líderes se puede encontrar en el norte de Indiana dentro de Christian & Alianza Misionera. El Movimiento de Comunidades de la Alianza (MAC) es un grupo de seis iglesias, todas generadas a partir de una iglesia madre ubicada en Muncie, Indiana. En lugar de estar dispuesto a seguir el modelo estándar
de estudiar solo, nació un nuevo método de aprendizaje cuando surgió la idea de estudiar las Escrituras juntos.
Estos líderes siempre han tenido un estilo inconformista. El pastor principal de la iglesia madre, Guy Pfanz, fue salvo durante el Movimiento de Jesús en la década de 1970. Ese mismo espíritu de aferrarse libremente a la organización se ha trasladado décadas más tarde a un estilo de liderazgo que ha sido adoptado por el grupo.
No encontrará planes a cinco años aquí. Tampoco hay pastores’ oficinas, sin código de vestimenta y sin jerarquía de personal.
Una de las consecuencias naturales de este modelo orgánico de liderazgo de la iglesia ha sido el desarrollo del modelo de estudio comunal. Durante los últimos dos años, los pastores de estas iglesias y otros futuros plantadores de iglesias dentro del movimiento MAC se han reunido cada semana para debatir el próximo texto del sermón y crear un esquema comunitario.
Hace tres años, Muncie Alliance Church plantó su comunidad inicial una hora al norte en Huntington, Indiana, llamada Springwater Church. Poco después, se lanzaron cuatro más en un lapso de dos años. El deseo de permanecer lo más conectados posible condujo a la creación del Grupo de Enseñanza, el nombre que se le dio al grupo de preparación de sermones semanales.
“Al principio, era una forma de guiar a los jóvenes líderes que teníamos plantando iglesias,” señala Pfanz, de 52 años, pastor principal de Muncie Alliance Church. “Pero no pasó mucho tiempo hasta que descubrí que yo mismo estaba cambiando mientras me permitía estudiar en comunidad con otros.”
Cada semana, los pastores de cada iglesia junto con varios los visitantes se reúnen el miércoles por la mañana durante tres horas para discutir el texto de las Escrituras. Por lo general, se discuten algunos anuncios generales, la reunión se abre con oración y luego el estudio comienza destacando los temas generales del pasaje. Cada uno de los pastores aporta sus pensamientos y otras notas de interés de su propio estudio personal. Muchos dentro del grupo tienen sus propios comentaristas o recursos favoritos, y los traen a la mesa.
También hay varios otros regulares que se unen como pastores de otras iglesias locales que han descubierto el beneficio del Fondo de Enseñanza. “He aprendido a través de este grupo cómo existir en comunidad,” dice Glen Robinson, un pastor wesleyano local que ha sido parte del grupo desde el principio.
“Ya que estoy acostumbrado a hacer las cosas por mi cuenta, este grupo de enseñanza me ha obligado a depender en otros por aliento, perspicacia y amistades.” Robinson no está solo, ya que otros también han cambiado su programa de sermones para correlacionarlos con la serie del Nuevo Testamento debatida dentro del grupo de enseñanza.
Uno de los mayores beneficios de estudiar en comunidad parece estar en las perspectivas ganadas sobre el texto en cuestión. . Mientras que la mayoría de los miembros del Grupo de Enseñanza son de Christian & Alianza Misionera, también hay un pastor jubilado de las Asambleas de Dios, un pastor de la Iglesia de Dios (Findlay, Ohio) y un par de wesleyanos también. Chris DeMarse es el pastor asociado de Exit 59, una iglesia plantada en Gas City, Indiana. Señala que la diversidad dentro de la Reserva de enseñanza es única y que las perspectivas han sido de gran ayuda.
“La Reserva de enseñanza se ha convertido en uno de los factores más significativos en mi comprensión de la Biblia, porque me obliga a pensar fuera mismo y aceptar una perspectiva de alguien muy diferente a mí,” explica DeMarse. “Cada semana, obtengo las perspectivas de un pastor del centro de la ciudad, un pastor jubilado y un pastor que también es empresario.”
El empresario en cuestión es Darren Campbell, propietario de varias librerías y pastor principal de Exit 59. Con experiencia pastoral previa dentro de la denominación wesleyana, Campbell ha sido parte de ambos lados. “El conocimiento colectivo en el Grupo de Enseñanza es mejor que cualquier comentario que pueda usar. Dado que venimos de diferentes trasfondos eclesiásticos, nuestras perspectivas varían, trayendo un equilibrio a nuestra enseñanza. Francamente, nunca quiero pastorear a la ‘vieja manera’ otra vez. Desearía que más pastores pudieran experimentar lo que nosotros tenemos. Desafortunadamente, muchos pastores no pueden experimentar lo que estos líderes están experimentando. La desunión, incluso dentro de las denominaciones, impide que se inicien posibles grupos de estudio comunales. Dentro del Grupo de Enseñanza, hay personas de diferentes denominaciones, edades y pasiones. También hay creencias muy diferentes sobre varias Escrituras y facetas de la teología. Debido a esto, la tensión puede ser alta y las discusiones ocurren semanalmente. Sin embargo, el compromiso mutuo y la experiencia comunitaria mantiene al grupo unido a largo plazo.
“Si bien podemos tener momentos de desacuerdo o incluso de enojo, nunca dura más allá de nuestro tiempo de reunión,&# 8221; señala Pfanz. “Para que un grupo como este prospere, o incluso se forme, deben estar comprometidos con algo más grande que ellos mismos y más grande que sus propias opiniones
o puntos de vista personales.”
“En mi opinión, sería imposible hacerlo solo,” dice Heath Pearson, pastor de la Iglesia Springwater. “Por supuesto, sigo estudiando por mi cuenta; pero el esfuerzo y el apoyo del grupo al leer juntos el texto abre la perspectiva, evita que me quede ciego y me desafía de maneras que nunca podría enfrentar por mi cuenta.”
Otro aspecto de desarrollar un El grupo de estudio comunal es la tutoría que permite a los futuros líderes y maestros. Pearson hizo una pasantía en Muncie Alliance Church después de asistir a la Indiana Wesleyan University. Poco tiempo después, comenzó a sentarse en el Grupo de Enseñanza, aprendiendo lo que significa desarrollar un sermón, recogiendo métodos de estudio y desarrollando sus propios hábitos a lo largo de la semana. Pronto, Pearson estaba reemplazando a varias iglesias cuando un pastor en particular tenía que ausentarse.
Ahora, Pearson está pastoreando su propia iglesia, habiendo tenido la oportunidad de aprender en el camino. Y, sin embargo, todavía puede recibir ayuda de las reuniones semanales. “No se puede colocar precio en el Pool de Enseñanza. Sin ella, no podría hacer lo que estoy haciendo en una posición pastoral de liderazgo. Soy un igual en una sala con pastores que han estado en el ministerio por más tiempo del que yo estoy vivo. Pfanz está de acuerdo en que el modelo ha servido bien al movimiento de plantación de iglesias. Poco después de llegar a Muncie Alliance Church, Pfanz y otros desarrollaron un programa de pasantías para aquellos que buscan capacitación ministerial. Pero incluso con eso en su lugar, faltaba otro paso para aquellos que se sentían llamados a enseñar de forma regular.
“Con el programa de pasantías ahora en su sexto año, he visto crecer ese lado del ministerio y convertirse en una preparación única. El Grupo de Enseñanza es el próximo paso a medida que los pastores jóvenes se lanzan a nuevos sitios,” dice Pfanz. “Sirve como modelo para que capten el ministerio más que aprender en un entorno de clase.”
Campbell, de 33 años, está de acuerdo con el aspecto de tutoría del grupo de enseñanza. “A menudo piensas en la tutoría como una cosa de uno a uno, como en una persona mayor y madura que toma a una persona más joven y menos experimentada bajo su protección. En nuestro pool de enseñanza, la experiencia colectiva del grupo se convierte en esa persona madura; y todos nosotros, a pesar de nuestra edad o experiencia, nos convertimos en la persona que está siendo mentoreada. No se parece a ningún modelo de tutoría del que haya oído hablar nunca.
Quizás el aspecto más importante del Fondo de Enseñanza ha sido en realidad para la salud espiritual personal del líder. Cada pastor dentro del movimiento MAC señaló que las reuniones semanales son personalmente enriquecedoras y se han convertido en una fuente de energía muy necesaria.
Robinson dice que ha aprendido mejor cómo ser la iglesia en su propia vida. “He aprendido a seguir al Padre, al Hijo y al Espíritu de maneras más prácticas al observar y captar las cosas que enseñamos y modelamos unos a otros.”
Campbell está de acuerdo y agrega: “El grupo de enseñanza es más grande que solo un dispositivo que usamos para estudiar las Escrituras. Realmente es mi iglesia.”