Investigación de New Barna sobre tecnología en la iglesia
Las iglesias protestantes de todo el país están utilizando diversas formas de tecnología emergente para influir en la vida de las personas y animar su experiencia en la iglesia. Pero el ritmo de adopción de la tecnología parece haberse ralentizado en los últimos dos años, ya que algunas iglesias se enfocan en aprovechar al máximo lo que ya tienen, y otras iglesias intentan arreglárselas sin incorporar tales herramientas en su mezcla de ministerio.
El nuevo estudio exploró la presencia de ocho tecnologías y aplicaciones en las iglesias protestantes. Esas herramientas incluían pantallas grandes utilizadas para mostrar imágenes de video; mostrar fragmentos de películas y otros segmentos de video durante los eventos de la iglesia; enviar correos electrónicos masivos a toda o parte de la congregación; operar un sitio web de la iglesia; ofreciendo un sitio de blog o páginas para la interacción con los líderes de la iglesia; mantener una página en nombre de la iglesia en uno o más sitios de redes sociales; suministro de podcasts para que la gente los escuche; y recibir programación y capacitación a través de una antena parabólica.
Pantallas grandes y fragmentos de películas Dos tercios de las iglesias protestantes (65%) ahora tienen una gran sistema de proyección de pantalla en su iglesia que utilizan para los servicios y otros eventos. Sin embargo, ese número es apenas superior al 62 % identificado en el estudio de Barna de 2005. En ese momento, el crecimiento aún era evidente, dado que solo el 39 % de las iglesias tenían un sistema de este tipo en el año 2000. Desde el año 2000, ha habido un aumento del 67 % en el número de iglesias que usan sistemas de pantalla grande, pero solo un aumento del 5 %. desde 2005.
La presencia de un sistema de pantalla grande está relacionada con el tamaño y la teología de la iglesia. Cuanto más pequeña es una iglesia, menos probable es que use tales herramientas. Entre las iglesias que tienen un promedio de menos de 100 adultos por semana, solo la mitad (53%) tiene tales sistemas. La proporción aumenta al 76 % entre las iglesias que atraen un promedio de 100 a 250 adultos, y casi nueve de cada diez iglesias (88 %) que atraen a más de 250 adultos cada semana.
Del mismo modo, solo el 43 % de iglesias descritas por su pastor como poseedoras de “teología liberal” tienen capacidades de pantalla grande, en comparación con el 68 % entre las iglesias que dicen ser teológicamente conservadoras.
La mayoría de las iglesias que tienen una pantalla grande montada en la iglesia usan ese monitor para mostrar fragmentos de películas u otros segmentos de video . En general, el 57% de las iglesias muestran fragmentos de películas u otros segmentos de video durante sus servicios y eventos. Eso representa el 88% de las iglesias que tienen una pantalla grande en su lugar – del 76 % de las iglesias que tenían pantallas grandes en 2000, pero una ligera disminución del 99 % de iglesias con pantallas grandes que mostraban dichos materiales en 2005.
El mismo patrón surgió con respecto al uso de películas clips y otro contenido de video, en los que las iglesias teológicamente liberales y las congregaciones pequeñas eran las menos propensas a usar las pantallas para mostrar dicho material.
Envío masivo de correos electrónicos El envío masivo de correos electrónicos a grandes grupos de personas o a todo el cuerpo de la iglesia es común en la mayoría de las iglesias protestantes (56 %). Sorprendentemente, sin embargo, la prevalencia de esta práctica no ha cambiado desde 2005. Es menos probable que las congregaciones pequeñas envíen este tipo de explosiones (47 %) que las iglesias con 100 o más adultos que asisten durante una semana típica (66 %).
Presencia en Internet Las formas en que las iglesias llegan a las personas a través de Internet se están expandiendo. En el año 2000, solo un tercio de las iglesias protestantes (34%) tenían un sitio web de la iglesia. Eso explotó al 57% en 2005, y ha subido poco a poco desde entonces al 62%. Aproximadamente la mitad de las iglesias pequeñas (el 48 % de las que atraen a menos de 100 adultos) tienen un sitio web de la iglesia, en comparación con las tres cuartas partes de las iglesias medianas (el 75 % de las congregaciones que atraen de 100 a 250 adultos por semana) y nueve de cada de diez iglesias más grandes (91% de las iglesias con más de 250 adultos asistiendo).
Una de cada cuatro iglesias protestantes (26%) ahora tiene alguna presencia en uno o más sitios de redes sociales (como Mi espacio). Una vez más, el tamaño de la iglesia fue un factor en esto, ya que las iglesias más grandes tenían más del doble de probabilidades de tener tal presencia (20 % frente a 47 %). Las iglesias carismáticas fueron notablemente más propensas (38 %) que las congregaciones principales o evangélicas a usar tales páginas en sus esfuerzos ministeriales.
El podcasting ha sido adoptado por una de cada seis iglesias (16 %). Una vez más, las iglesias más grandes se destacaron en su adopción de esta herramienta de comunicación, con la mitad de las iglesias atrayendo a más de 250 adultos (47 %) utilizando tecnología de podcast.
Los blogs también están invadiendo el mundo del ministerio. Una octava parte de las iglesias protestantes (13 %) ahora tienen blogs o páginas a través de las cuales las personas pueden interactuar con los pensamientos publicados por los líderes de la iglesia.
Antenas parabólicas Una tecnología que no ha mostrado ninguna expansión perceptible en los últimos años es la de la radiodifusión por satélite. En 2000, alrededor del 7% de las iglesias protestantes tenían una antena parabólica para recibir programación y capacitación. Ese número se ha mantenido prácticamente sin cambios desde entonces, registrando un 8% en 2005 y el mismo 8% en 2007.
La tecnología llegó para quedarse La incorporación de las tecnologías digitales en el ministerio basado en la iglesia es una frontera importante que las iglesias deben dominar, según George Barna, quien dirigió estos estudios para The Barna Group en el transcurso de la década.
“Internet se ha convertido en una de las herramientas fundamentales de comunicación y construcción de comunidades de nuestra vida. Se aconseja a las iglesias que tengan una estrategia de Internet inteligente y previsora para facilitar un ministerio significativo,” comentó Barna.
También señaló que las iglesias pequeñas son menos amigables con la tecnología. “Muchas iglesias pequeñas parecen creer que las nuevas herramientas para el ministerio están fuera de su rango de presupuesto o pueden no ser significativas para una iglesia de su tamaño. Sin embargo, puede ser que tal forma de pensar contribuya a que algunas de esas iglesias continúen siendo pequeñas.
Barna también abordó la desaceleración del crecimiento de ciertas herramientas en el mercado de las iglesias. “El hecho de que la penetración en el mercado de las tecnologías digitales parece superar alrededor de dos tercios del mercado podría cambiar fácilmente si las iglesias resistentes a lo digital concibieran formas de facilitar su visión a través del despliegue de tales herramientas. Eso es lo que hizo que estas herramientas fueran tan atractivas para las iglesias más grandes: poder aplicar las herramientas para promover sus objetivos ministeriales.
Acerca de la investigación Este informe se basa en entrevistas telefónicas realizadas por The Barna Group con una muestra aleatoria de 605 pastores principales de iglesias protestantes. A modo de comparación, se entrevistó previamente a muestras extraídas de manera similar de pastores principales, que respondieron a las mismas preguntas de la encuesta. En los estudios anteriores, 845 pastores principales fueron entrevistados en 2005 y 610 pastores principales fueron entrevistados en 2000. El margen máximo de error de muestreo asociado con la muestra agregada de 605 pastores con los que se habló en la encuesta más reciente es ±4.1 porcentaje puntos en el nivel de confianza del 95%. Se usó la estratificación denominacional para garantizar una presencia representativa de la variedad de denominaciones en los Estados Unidos.
The Barna Group, Ltd. (que incluye su división de investigación, The Barna Research Group) lleva a cabo investigaciones primarias, produce recursos perteneciente al desarrollo espiritual, y facilita el sano crecimiento espiritual de líderes, niños, familias y ministerios cristianos. Ubicada en Ventura, California, Barna ha estado realizando y analizando investigaciones primarias para comprender las tendencias culturales relacionadas con valores, creencias, actitudes y comportamientos desde 1984. Si desea recibir una notificación gratuita por correo electrónico del lanzamiento de cada nuevo, bi -actualización mensual sobre los últimos hallazgos de investigación de The Barna Group, puede suscribirse a este servicio gratuito en el sitio web de Barna (www.barna.org).
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