Para Joel Osteen, la teología es opcional
“Trato de dejarlos mejor que antes,” así definió Joel Osteen el final de su ministerio multimillonario de autoayuda y empoderamiento durante un segmento reciente de doce minutos en CBS’ “60 Minutos.” El título del segmento fue “Joel Osteen responde a sus críticos.” Irónicamente, es posible que el segmento solo haya reforzado a sus críticos y haya agregado más.
En doce breves minutos, Osteen logró admitir que su ministerio es más de apariencia que de sustancia, que tiene aversión a la doctrina y la teología, que tiene pocos dones como maestro de la palabra de Dios. , que preferiría inspirar y motivar a la gente que cumplir el mandato bíblico dado a los pastores de reprender y reprender, y que lo que enseña está más cerca del Dr. Phil y Oprah que de Jesús o San Pablo. En otras palabras, Joel Osteen, por su propia admisión, puede estar bien calificado como orador motivacional, pero carece de muchas de las calificaciones para ser considerado un pastor del pueblo de Dios.
Byron Pitts , el corresponsal de CBS News que entrevistó a Osteen, fue implacable al señalar dónde la enseñanza de Osteen diverge de las Escrituras y la ortodoxia histórica. En un momento, Pitts le leyó a Osteen un extracto extenso del libro recién publicado de Osteen, Become a Better You, después de lo cual Pitts señaló: «[No] se menciona una sola de Dios en eso. Ni una sola mención de Jesucristo en eso.” A lo que Osteen respondió, “Hay una Escritura allí que lo respalda todo,” una respuesta que traiciona la forma peligrosa en que Osteen maneja las Sagradas Escrituras.
Osteen no parece entender que no traemos nuestras conclusiones sobre la vida y el vivir a la Biblia y buscamos las Escrituras. para apoyarlos. Empezamos con la Biblia, permitiendo que el Espíritu Santo, el autor del texto, nos dé sus conclusiones sobre la vida y el vivir. La Biblia no está respaldando la documentación de los principios que has soñado para producir “tu mejor vida ahora.”
Osteen admite fácilmente que no está bien equipado para manejar las Escrituras correctamente, y le dice a Pitts, “….hay muchas mejores personas calificadas para decir, ‘Aquí& #8217;un libro que te va a explicar las Escrituras.’ No creo que ese sea mi regalo. Pasa de miércoles a sábado en su estudio en casa preparando su mensaje semanal. Uno podría imaginar que está estudiando diligentemente las Escrituras. No tan. Le dijo a Byron Pitts, “.…cuando lo pienso, el domingo es dentro de unos días y tengo que volver aquí y alimentar a todos y dar lo mejor de mí e inspirarlos y pasar un buen rato. historias, manténgalos escuchando.…”
En ninguna parte de las Escrituras se le ordena al hombre de Dios “ser lo mejor posible” e “inspirarlos” y “tener algunas buenas historias” o incluso para “mantenerlos escuchando.” Por el contrario, la Palabra de Dios deja claro que no somos suficientes por nosotros mismos para proclamar la palabra de Dios (2 Cor. 3:5,6); no es nuestra meta inspirar sino más bien “reprender, reprender y exhortar”; y logramos ese objetivo, no con “algunas buenas historias,” pero con “toda paciencia y doctrina” (2 Timoteo 4:1-6).
La doctrina ni siquiera está en el radar de Osteen. Osteen le dijo a Pitts que su vocación no es impresionar a la gente con «palabras griegas y doctrina». Más bien, él ve su llamado como ayudar a las personas a “tener los pensamientos correctos hoy.” Si bien Osteen puede no considerar enseñar la palabra de Dios como su don, Dios exige que aquellos que dirigen la iglesia de Dios tengan la capacidad de enseñar Su palabra (1 Timoteo 3:2; 2 Timoteo 2:24) . En este punto, Osteen se ha descalificado a sí mismo.
Osteen mide el éxito de su ministerio no por el crecimiento espiritual de su congregación, sino por “cientos de personas diciendo’ [él] ‘Tú cambiaste mi vida.’”
La tragedia es que el mensaje que supuestamente ha cambiado tantas vidas es un placebo. Osteen describió la sustancia de su mensaje como, “Sé positivo en una situación negativa y te ayudará a mantenerte lleno de esperanza”. Pitts le señaló a Osteen que hay muchos teólogos que encuentran peligroso su mensaje, a lo que Osteen respondió: «No sé qué puede ser tan peligroso acerca de darle esperanza a la gente».
La esperanza es peligrosa cuando es una falsa esperanza. Mantener una actitud mental positiva mientras mi casa se quema a mi alrededor puede darme esperanza, pero lo único que puede salvarme es salir de la casa en llamas. La ‘esperanza’ de Osteen puede sustentar a las personas temporalmente, pero no producirá la salvación.
Parece que Osteen señala a las personas sus esperanzas carnales como su salvación en lugar de Jesucristo como el único que puede líbranos de nuestros pecados (“situaciones negativas” en el lenguaje de Osteen’). La seguridad genuina en medio de las tragedias y pruebas de la vida no proviene de creer en uno mismo o practicar una mera «actitud mental positiva». La esperanza genuina, la esperanza bíblica, proviene de saber que he resucitado con Cristo por medio de la fe en el poder de Dios (Col. 2:8-15). La verdadera esperanza es saber que no hay condenación para los que están en Cristo Jesús y que nada puede separarme del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro (Rom. 8:1; 38-39). En todas las situaciones negativas de la vida soy más que un vencedor, no porque haya alterado mi estado de conciencia a través de repetidas confesiones positivas, sino porque Dios siempre me lleva en la procesión triunfal en Cristo (2 Cor. 2:14). ).
Todo lo malo con la enseñanza y el ministerio de Osteen se deriva del hecho de que él ve la teología como algo opcional. Un ministerio que se enfoca únicamente en preparar a las personas para su mejor vida ahora puede hacer poco para prepararlas para la eternidad. Debemos orar para que Osteen se dé cuenta de que “si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de lástima de todos los pueblos” (1 Corintios 15:19).
Paul Edwards es el anfitrión del Programa Paul Edwards, columnista y pastor. Su programa se escucha todos los días en WLQV en Detroit y en godandculture.com.