Predicando la gran idea: una entrevista con Dave Ferguson

En su libro The Big Idea (Zondervan) , el pastor Dave Ferguson habla sobre cómo su iglesia ha tomado el concepto homilético de una sola idea impulsora para el sermón y lo ha extendido a toda la plataforma de enseñanza de la iglesia. Dave Ferguson y cuatro amigos de la universidad lanzaron Community Christian Church – donde se desempeña como pastor líder — una iglesia que ha crecido a más de 600 líderes con una asistencia de más de 5,000 en ocho sitios cada fin de semana en el área de Chicago. El editor de Predicación Michael Duduit visitó recientemente a Dave.

Predicación: ¿Cuál es el ¿Gran idea? Cuando usa la frase “Gran idea,” ¿Qué quieres decir con eso?

Ferguson: Lo que realmente queremos decir es que nos gustaría verte comunicar una gran idea cada semana. Haddon Robinson es quien introdujo la idea en el contexto de la predicación, pero para nosotros estamos tratando de descubrir, no solo dentro del mensaje que le da a la gente una gran idea, sino en el servicio de celebración o adoración, ¿cómo comunicamos una gran idea? , tener una gran experiencia? Y en realidad lo lleva más allá de esa experiencia — ¿Cómo das una gran idea dentro de los eventos del grupo grande y de los grupos pequeños y a lo largo de la vida de la iglesia ya lo largo de toda la familia: adultos, estudiantes y niños?

Nuestro latido de corazón es que estamos convencidos de que estábamos golpeando a la gente con tantas pequeñas ideas. Creo que podría argumentar que una familia, a lo largo de la semana, si están bien educados, podrías bombardearlos con mil pequeñas ideas diferentes. Creo que implícitamente le estamos diciendo a la gente que no tienes que vivir esto, solo tienes que escucharlo; simplemente lo absorbes cognitivamente. Lo que queremos es que la gente lo viva. Creo que es Jesús’ intención. Nuestra premisa es: si queremos cumplir mejor la misión que Jesús tiene para nosotros, es darle a la gente una gran idea; vas a vivirlo esta semana y regresas la próxima semana y vuelves a hacer lo mismo.

Predicación: Dame un ejemplo de cómo se ve eso en un sermón que hayas hecho recientemente .

Ferguson: Esta última semana, miércoles, se llamó ATM. La serie ATM tiene que ver con Actitud, Tesoro y Misión. De hecho, estamos en el Treasure one. No estaba hablando, pero colaboramos en todo con los pastores de predicación y enseñanza ese fin de semana en particular. La gran idea era: diezmar es una clara demostración de lo que atesoras.

En este servicio de celebración en particular, hubo un video que hicimos jugando el Super Bowl; teníamos reporteros deportivos, todo eso. Teníamos a un tipo, como en cámara lenta, y estaba depositando su diezmo y lo estaban anunciando, y alguien estaba tratando de sacar dinero de la bolsa, y estaban anunciando que había una bandera en la obra. Eso introdujo el tema. De hecho, terminamos usando una vieja canción country, una melodía de Johnny Cash, y cambiaron las palabras para que tuvieran que ver con el diezmo. Entonces, cuando llegamos a eso, a la gente ya se le había presentado la gran idea.

Cuando el pastor docente se levantó, lo tomó y usamos la escritura de Malaquías y otros lugares. Básicamente, la gente salió con la gran idea de que el diezmo realmente te dice mucho sobre lo que atesoras. Así que los golpeamos de tantas formas múltiples, formas multisensoriales, como pudimos — esto es lo que queremos que vivas. ¡Estoy feliz de informar que este fin de semana tuvimos la donación más alta que hemos tenido este año! Eso es lo que estamos tratando de ver — no solo comunicar una gran idea, sino cómo comunicarla para la acción, para vivirla.

Predicación: Lo que es interesante es la forma en que&# 8217; lo he extendido más allá del sermón e incluso más allá de la experiencia de adoración. Explique cómo llevó ese concepto de la gran idea a los otros escenarios.

Ferguson: Si estuviera en casa ahora mismo, esta noche es cuando nuestros pequeños grupos se reúnen en los hogares de las personas. Tenemos una guía de discusión que facilita la discusión basada en la Biblia y en base a la enseñanza que escucharon la semana anterior. Así que estamos siguiendo la misma gran idea: que el diezmo realmente dice mucho sobre lo que atesoras.

Creo que eso es realmente importante. Si tiene material para grupos pequeños que está bien escrito, facilita la conversación. Puede traer su historia y las historias de otras personas, y eso asegura que la aplicación de la vida esté sucediendo. Eso lo consigue en el grupo grande y en el grupo pequeño. Nos ha llevado ocho años llegar a este lugar. En el libro explicamos cómo puede comenzar a crecer gradualmente.

Nuestras comunidades estudiantiles están usando el mismo tipo de serie también llamado ATM, pero lo están haciendo de una manera que se comunica de manera efectiva con los estudiantes de secundaria y preparatoria, tanto en sus grupos grandes como pequeños. En nuestra Kid’s City, que es el ministerio de nuestros niños, su serie se llama God’s Property. Tienen cosas divertidas que también comunican la misma gran idea. También tenemos una página familiar. Nuestra esperanza es que fomente la comunicación en la familia, realmente empodere a los padres para que se sientan mucho más seguros: lo ha escuchado en el grupo grande y en el grupo pequeño, y luego puede entablar una conversación con sus hijos cuando tenga eso. pregunta en casa, “¿Qué aprendiste en la iglesia esta semana?”

Predicación: Mencionaste tu arreglo colaborativo en términos del proceso de enseñanza . ¿Cómo funciona eso y cómo te involucraste?

Ferguson: Soy el pastor principal de Community Christian Church ( CCC), pero no soy la persona clave en el equipo docente; ese es un tipo llamado Tim Sutherland. Enseñamos aproximadamente la misma cantidad, luego tenemos un par de chicos más en el equipo de enseñanza. Comenzó a partir de una amistad que tenía con Tim. Tim es probablemente una de las personas más brillantes que conozco. Cuando comenzamos la iglesia, lo llamaba todas las semanas y hablábamos sobre el sermón de un lado a otro. Yo le diría, “Aquí está el tema con el que vamos,” y él descargaría – “Aquí están todos mis pensamientos” — y lo haríamos hash de ida y vuelta. Estaba tan entusiasmado con la visión de nuestra iglesia, lo que estábamos tratando de hacer, que terminó mudando a toda su familia a Chicago. Terminó su práctica; él era un terapeuta matrimonial y familiar en ese momento. Lo haríamos por teléfono y luego lo haríamos durante el almuerzo y jugando al tenis. Eventualmente entró en el personal; ahora es un proceso mucho más formalizado.

Existen un par de tipos de equipos de enseñanza. Muchas iglesias tienen equipos de enseñanza como el béisbol; el nuestro es más como el baloncesto. Los equipos docentes que se parecen más a un equipo de béisbol tienen una rotación docente; este tipo está arriba esta semana, este tipo está arriba la próxima semana, el zurdo está arriba en la tercera semana, y tienes tu rotación de cuatro hombres y comienzas de nuevo. Cada uno de ellos sube y hacen lo suyo y están solos.

En un equipo de baloncesto, todos juegan todos los partidos; tal vez solo un tipo hace el tiro, pero todos pueden tocar la pelota. Nuestro equipo docente es un colaborativo que funciona mucho más como un equipo de baloncesto. Cada semana trabajamos juntos — en realidad, trabajamos con unas nueve semanas de anticipación comenzando, luego con tres semanas de anticipación en el manuscrito real. Todos trabajamos juntos para crear realmente ese manuscrito.

Lo llamamos los 105 minutos más rápidos de su semana. Básicamente, el formato es que todos nos reunimos; hay alrededor de cinco de nosotros por lo general en la habitación. También tenemos una red completa que ayudamos a iniciar llamada New Thing Network con iglesias en todo el país. Los traemos por videoconferencia y teleconferencia y también colaboran con nosotros.

Si tuviera que desglosar los 105 minutos, los primeros cinco minutos es lo que llamamos Focus. La persona que dirige esa reunión se enfocará aquí en la gran idea en la que estamos trabajando, sobre la que vamos a tener que hacer un sermón en tres semanas. Luego tenemos lo que llamamos los Resultados Deseados. Damos la vuelta, y todos son responsables de traer algo que transmitirá cuáles son los resultados deseados que queremos tener. Pensamos muy simplemente en términos de cabeza, corazones y manos. ¿Cómo vamos a hacer que las personas piensen de manera diferente, cómo queremos que se sientan, qué queremos que hagan de manera diferente?

Luego comenzamos la lluvia de ideas. ¿Cuáles son las posibilidades? Todo vale. Usamos grandes sábanas blancas y derramamos todo sobre la pizarra. Esto suele durar unos 45 minutos. Tenemos suficientes cosas, en cualquier mensaje, probablemente para toda una serie. Una de las cosas que descubres en un proceso colaborativo es que nunca hay un momento en el que no tengas suficiente contenido. A veces, cuando estás solo, podrías decir, “Oh hombre, estoy luchando por encontrar algunas cosas buenas”. Siempre tenemos cosas buenas más que suficientes; es cuestión de lo que no vamos a decir. Luego, los siguientes treinta minutos son Estructura. OK, ¿qué no vamos a decir, qué vamos a decir, cómo lo ponemos en algún tipo de estructura? Usamos una variedad de estructuras diferentes, dependiendo de cuál sea el tema y cómo podamos comunicarlo de manera más efectiva.

Pasamos unos diez minutos en Consenso: “¿Todos están realmente convencidos de esto? ¿Realmente todos aceptaremos esto? Esto es algo que todos creamos juntos. Una vez que todos están de acuerdo con eso, los últimos cinco minutos lo repartimos, dividimos el mensaje. Digamos que el mensaje tiene una introducción, cuatro modificaciones y una conclusión. Eso significa al menos seis personas diferentes. Entonces, alrededor de la sala, cada uno de nosotros puede tomar una sección, y otro tipo en todo el país por teleconferencia también tomaría una parte del mensaje, y todos acuerdan escribir esa parte del mensaje. Tendrán una semana para escribir su parte del mensaje, luego lo enviarán por correo electrónico. Tim, que es la persona clave del equipo, edita todo en un manuscrito — en realidad hacemos todo por manuscrito. Eso es lo que llamamos nuestro 1.0. Así que en realidad tenemos nuestro 1.0 listo con al menos dos semanas de anticipación antes de tener que entregarlo. Eso les da a todos la oportunidad de salir y dejar que se marine, de vivir con eso por un tiempo. Luego, podemos hacerlo más nuestro a lo largo de ese proceso creativo.

Predicación: Entonces, una vez que tienes el 1.0 para trabajar, tienes muchachos en múltiples iglesias que tienen ese manuscrito. ¿Qué tan cerca sienten todos la necesidad de apegarse al manuscrito común o cada persona tiene la flexibilidad para adaptarlo y modificarlo?

Ferguson: Cada persona tiene la flexibilidad para hacer exactamente lo que quieren. Creo que por cómo funciona todo el proceso — los equipos docentes en realidad eligen las Grandes Ideas con un año de anticipación, luego diseñamos el mensaje con tres semanas de anticipación — hay un alto nivel de propiedad. No es como si llegaras a un punto y dijeras: ‘¿Qué es eso? Nunca había visto eso antes.” Básicamente eres dueño de eso – “Oh, sí, recuerdo cuando acordamos hacer eso; esto es exactamente lo mejor. Esa es la sensación que tienes cuando se trata de – “Oh bien, aquí está.”

Pero incluso así, todavía tienes esas dos semanas en las que tienes total libertad. Te puede pasar algo y dices, “Oh, esta será una gran historia,” y, por supuesto, lo pones. Sin embargo, lo que es un poco diferente, en nuestra situación, es que cada vez que editas el mensaje, se entiende que envías esa edición por correo electrónico a todos los demás miembros del equipo. Entonces todos tienen la ventaja. Normalmente pones en tus notas para la 2.0 cosas como: “Tengo una nueva historia, ¿puedes echarle un vistazo? Realmente no me siento muy bien con ese primer punto — ustedes tienen alguna idea?” Entonces, existe ese tipo de colaboración continua que incluso sucede en las últimas semanas. Por lo general, es hasta 4.0, 5.0 antes de que se entregue. Todo el mundo se siente muy cómodo y se matiza para asumir su propia personalidad de lo que quiere decir.

Predicación: ¿Cuántas iglesias están en una relación de red con su iglesia?

Ferguson: Tenemos ocho sitios de Community Christian Church a nivel local, y hay unas diez iglesias como parte de nuestra New Thing Network.

Predicación: Son los pastores de esos diferentes entornos son todos parte del proceso de 105 minutos, o simplemente se unen si así lo deciden?

Ferguson: Dentro de nuestro CCC hay ocho sitios, y tenemos alrededor de 25 servicios de celebración — aproximadamente la mitad de nuestros servicios tienen enseñanza en persona y la otra mitad son transmisiones de video. Así que todas las personas en el CCC también están muy involucradas en este proceso. Aquellas personas que están pastoreando y enseñando en las iglesias de nuestra New Thing Network, también lo están. Como esta semana, me fui, así que no estuve allí el martes para nuestra reunión del equipo docente de la Gran Idea. Me lo perdí, pero el proceso continúa. Supongo que hay suficiente relación que aunque diseñaron eso — Tuve aportes al principio cuando hablamos por primera vez al respecto — de modo que cuando aparece el 1.0 todavía me siento dueño de eso y me siento comprometido. Funciona de esa manera, pero ese no es el ideal.

Hemos encontrado que hay una serie de beneficios. Hubo un tiempo en el que me quedaba solo y tenía que sacar adelante a este bebé por mi cuenta. Siento que obtenemos un contenido dramáticamente mejor. Creo que eso tiene sentido. Hay una sinergia, hay una colaboración — si tienes cuatro personas pensando en lo mismo, ¿por qué no tendrías mejores ideas que si estuvieras solo? Eso es casi sentido común. Nunca tenemos el problema de que no tenemos suficiente contenido.

Algo más sucede. Claramente hay momentos en que el mensaje es mejor que otros, pero con este proceso nunca tienes un mal mensaje. 52 semanas al año puedes tener algunas que son buenas o simplemente están bien, pero nunca vas a tener una mala, porque cuando tienes tanta gente involucrada, simplemente no sucede. Nunca hay un momento en el que todo el mundo tenga una crisis y simplemente no tuvo tiempo y simplemente hizo algo en el último minuto; simplemente no funciona de esa manera. Eso es un gran beneficio.

Creo que terminamos con mejores ilustraciones porque nos basamos en lo que todo el mundo está leyendo. Extraemos de la historia de vida de todos. Es fascinante que dentro de nuestro propio equipo de enseñanza, hemos estado juntos el tiempo suficiente, en realidad podemos usar las historias de otras personas. Puedo usar la referencia, “Tim me dijo el otro día…” y todo el mundo conoce a Tim porque está en la rotación docente y se ríen mucho de la historia. Ese tipo de cosas funcionan.

Creo que obtienes una mejor teología. Creo que a veces puede ser peligroso estar nosotros solos. Pero cuando evitamos nuestra teología, cuando hacemos el tipo correcto de exégesis y el tipo correcto de pensamiento, obtenemos una mejor teología.

Creo que también obtienes un mejor uso del tiempo. Descubrí que cuando escribía un sermón solo, me tomaba entre 20 y 25 horas a la semana. Creo que probablemente no sea atípico. Lo que estamos descubriendo en este tipo de proceso es que probablemente me lleve más de 12 a 15 horas. Eso es un beneficio para mí, y para nuestra New Thing Network traemos plantadores de iglesias — para que puedan conectarse y decir: “Puedo obtener un mejor mensaje en menos tiempo.” Eso en realidad los empodera para poder hacer desarrollo de liderazgo y otras cosas que tienen que hacer que son tan desafiantes en esas primeras etapas de plantar una iglesia.

Una cosa más, para mí — tal vez es solo la forma en que estoy conectado — Me estoy divirtiendo mucho más.

Predicación: Me pregunto si algunas de las objeciones a este proceso son generacionales. Tal vez haya pastores mayores que crecieron con el concepto de que el pastor estudiaba en privado en la oficina, desarrollando el mensaje, a diferencia de una generación más joven que está más abierta al concepto de todo el equipo.

Ferguson: Puede ser generacional. Siento que definitivamente existe el paradigma que la gente tiene al predicar que es algo que haces por ti mismo en tu estudio con tus comentarios, haciendo tu propia exégesis, ese tipo de cosas. También es el paradigma que obtienes cuando sales de la universidad bíblica o del seminario. No conozco demasiados lugares que sean realmente grandes defensores, que digan: ‘Oye, deberías estar pensando en hacer esto’.

Parece que hay muchos lugares a los que puede señalarlos ahora. Quizás no es que esté pasando tanto dentro de una iglesia en particular, donde hay colaboración como lo que estamos haciendo. Lo que sí ves es una colaboración entre muchos pastores de varias iglesias que se reúnen para un grupo de estudio, se reúnen para trabajar en una serie en particular, compartir, ese tipo de cosas.

Predicación: Has creado un equipo dentro de tu iglesia para hacer esto. ¿Cómo aconsejaría al pastor solo que no es parte de un grupo o red más grande? ¿Cómo puede él o ella encontrar la manera de crear un equipo para poder encontrar ayuda en este tipo de proceso?

Ferguson: Cuando se trata de la Gran Idea, dos cosas vienen a la mente. Uno: quien sea el miembro del personal o el voluntario responsable de lo que yo llamo los otros treinta minutos del servicio — creas una línea final que dice: aquí es donde voy a donde voy con mi sermón, y luego involucras al líder de adoración o al director de arte en ese proceso. Entonces creo que puedes crear la experiencia de una gran idea. Puedes planificar con anticipación, hacer que eso suceda con esa persona. Ese es un punto de partida.

Otra cosa es que si ya tienes uno o dos pastores, trataría de organizar mi vida en torno a una segunda reunión. ¿Quiénes son otras personas — ya sean otros pastores u otras personas espiritualmente maduras que respeto, que tienen algo de sabiduría, que puedo decir, “¿Cómo puedo desayunar con esas personas una vez a la semana, almorzar con ellos esta semana?&# 8221; Puedo hablar sobre esto y hacer que comiencen a dar su opinión. Eventualmente, incluso cambiar con esos pastores y comenzar a dar diferentes secciones a cada uno y compartir esto. Creo que recibirá muchos de los beneficios de los que hemos estado hablando.

Predicación: Mientras trata de enmarcar la Gran Idea, o formular la oración que va ser la gran idea de su mensaje, ¿qué hace que una gran idea sea buena?

Ferguson: Buena pregunta, creo que necesitamos trabajar más duro en eso. Si tiene una gran idea que realmente llama a la gente a cierto tipo de cambio. Tal vez se remonta a algo en tu cabeza, tu corazón, tu mano. Tienes que hacerlos pensar diferente, sentir diferente o actuar diferente. Entonces, no es solo una idea sino una idea que llama a las personas a vivir algo, en nuestros términos misionalmente.

Predicación: ¿Qué disfrutas más de la predicación? ¿Cuál considera que es el mayor desafío?

Ferguson: ¿Qué es lo que más disfruto de predicar? Probablemente enseño con un don de liderazgo. Para mí, tal vez por eso me convertí en este gran defensor de la Gran Idea — porque siento que moviliza a la gente a vivir realmente lo que significa ser un seguidor de Jesús. Entonces, la parte que me encanta de enseñar es ver a las personas vivir la vida de manera diferente, de la manera en que Jesús quiere que lo hagamos. Particularmente, no me entusiasma la parte de enseñanza.

Conozco a este hombre, me bauticé hace dos semanas, conozco su historia — acababa de salir de rehabilitación y había superado una adicción a la cocaína. Tenía una esposa, una familia, un gran trabajo, pero estaba a punto de arruinarlo todo, arruinarlo todo. Lo que sucedió en la vida de CCC y la Gran Idea a través del Espíritu Santo ayudó a que eso fuera posible para que él dijera: “OK, ahora tiene una oportunidad nuevamente.” Se ha convertido en un seguidor de Cristo. Esas historias son las que lo hacen divertido para mí.

Desafíos – No me gusta estar solo. Soy más extrovertido; No me gusta tener que irme solo a estudiar durante largos períodos de tiempo. Cuando estoy con otras personas me resulta mucho más atractivo. Entonces, será interesante que otras personas den cuenta de este proceso – ¿Se trata más de la personalidad de nuestra iglesia o hay algo en este tipo de adoración para todos?

Yo desafiaría a los predicadores a confiar y arriesgarse. Número uno, con respecto a su servicio de celebración, debe arriesgar más con su gente de artes. Creo que eso complementará lo que estás tratando de lograr. Para que los artistas realmente se comprometan e involucren a los artistas en lo que estás tratando de hacer, se debe permitir que los artistas reales asuman riesgos. El arte por su naturaleza es riesgo. Creo que como pastor predicador, pastor principal, debes capacitar a tus artistas para que les permitan tomar más riesgos.

El otro desafío es la confianza. Confíe en un equipo de personas para pensar en lo que está tratando de hacer por sí mismo. Si confía en ellos, mi experiencia ha sido que en realidad obtendrá un mejor mensaje para las personas y logrará cosas más misionales.

Predicación: ¿Qué tan involucrado está su personal artístico en la planificación del mensaje en sí, o están puramente involucrados en las otras partes del servicio?

Ferguson: Planificamos nuestro Grandes Ideas con un año de antelación. Esa reunión está impulsada principalmente por el equipo docente, pero tenemos a nuestra gente de artes allí y también a adultos, estudiantes y líderes de niños en esa reunión, por lo que tienen aportes desde el principio. Después de terminar las Grandes ideas, antes de comenzar a trabajar en el manuscrito, desarrollamos lo que llamamos gráficos — aproximadamente un párrafo de media página de hacia dónde se dirige la Gran Idea — y esos se entregan al equipo de artes. El equipo de artes los toma y en realidad forman todo lo demás que sucederá en el servicio antes de que escribamos nuestro mensaje. Así que saben hacia dónde nos dirigimos en base a ese gráfico de media página, pero tienen una gran contribución de esa manera.

También harán sugerencias como: ¿has pensado en este clip, esto como apoyo, piensas en este tipo de cosas que también complementarán lo que estamos haciendo? Hay un toma y daca al respecto. Están muy involucrados.

Predicación: ¿Saben los miembros de su iglesia que este proceso continúa?

Ferguson: Creo que sí. Creo que para algunos es un punto de venta, ya que les dirán a sus amigos: ‘Deberías ver lo que hacemos’. No solo obtenemos las mismas cosas, sino que nuestros hijos obtienen lo mismo en su salón de clases,” y realmente disfrutan esto. No estoy seguro de que sea un beneficio adicional, porque realmente estamos tratando de llegar a las personas que no asisten a la iglesia y no son cristianas. No sé si eso es un beneficio adicional para llegar a esa población. Para invitaciones — cuando las personas invitan a amigos, para personas que buscan una nueva iglesia o se mudan — eso se convierte en un beneficio adicional para ellos.

Creo que en cuanto a la formación espiritual es un gran beneficio para las personas que no tienen ningún trasfondo eclesiástico. Si se trata de una familia intacta, mamá y papá aparecen y escuchan la enseñanza y se van a casa y Junior ya se ha enterado de esto. Se sienten empoderados porque escucharon durante media hora y tuvieron toda una experiencia en esto, y ahora pueden entablar una conversación con su hijo al respecto.