La predicación en una cultura cambiante: una entrevista con NT Wright
NT Wright es el obispo de Durham en la Iglesia de Inglaterra y uno de los eruditos más destacados del Nuevo Testamento que escribe en la actualidad. Antes de su nombramiento como obispo en 2003, se desempeñó como decano de la catedral de Lichfield y fue teólogo canónico en la Abadía de Westminster. Es autor de más de 40 libros y es una de las voces más influyentes de la iglesia cristiana del siglo XXI. Wright fue uno de los oradores destacados en el reciente Congreso Internacional sobre Predicación en Cambridge, donde fue entrevistado por el editor de Predicación Michael Duduit.
Predicación: como obispo de Durham y en sus escritos para la iglesia, usted está regularmente en contacto con los líderes de la iglesia. ¿Cuál cree que es el mayor desafío que enfrentan los predicadores cuando intentan comunicar el evangelio en la cultura actual?
Wright: Varía enormemente entre iglesias para iglesias E incluso dentro de las iglesias hay grandes diferencias. Creo que en Gran Bretaña es significativamente diferente de los Estados Unidos. Hay una ignorancia masiva sobre lo que es el cristianismo, sobre lo que dice la Biblia, sobre quién fue Jesús, etc. Eso atraviesa nuestra cultura — incluso las personas con doctorados en otras materias siguen siendo notablemente ignorantes acerca de lo que realmente es la fe cristiana. Muy a menudo, el predicador tiene que ser muy cuidadoso al deletrear las cosas, para explicar lo que está pasando. Incluso los pocos fieles en nuestros bancos probablemente no saben mucho y necesitan que se les recuerde.
Ahora en América hay en muchas iglesias un sentido mucho más generalizado de la importancia de la educación cristiana de adultos y la escuela dominical de adultos, etc. Esto es mucho más raro en el Reino Unido – casi totalmente inexistente, lamentablemente. Entonces, cuando voy a dar una conferencia en Estados Unidos, soy consciente de que es un contexto completamente diferente. Creo que eso es probablemente lo más importante, la pura ignorancia.
La segunda cosa sería que detrás de esa ignorancia todavía existe esta suposición básica de que Dios está arriba y nosotros abajo, y que la religión y la espiritualidad se tratan de escapar de abajo y seguir arriba. . Considerando que todo el punto de Jesús’ la confirmación del reino en la tierra como en el cielo es la unión de los dos. Así que creo que constantemente tenemos que recordarle a la gente que el lenguaje antiguo sobre ir al cielo cuando mueres es importante en un nivel, pero que lo realmente importante es la nueva creación de Dios, que resulta en la resurrección. De eso se trata la cruz porque se trata del pecado y la muerte que nos hubiera dejado sin cuerpo. Así que tenemos un gran malentendido de que tenemos que salir de debajo. Es bastante diferente en Estados Unidos, un nivel bastante diferente.
Tenemos un problema que la gente hace cien años no tenía en absoluto. La gente ahora está muy acostumbrada a los medios masivos muy hábiles, de alta tecnología y rápidos. Hace cien años la gente no tenía radio, no tenía televisión. Estaban acostumbrados a leer largos sermones, acostumbrados a sentarse durante largos sermones, aunque es posible que algunos de ellos hayan sufrido. Había una sensación de que las personas inteligentes – e incluso personas no tan inteligentes — estaban preparados para tratar de escuchar porque ese era todo el entretenimiento que había. Ahora la gente tiene sus apetitos tan orientados a los fragmentos de sonido de medio minuto, ¡y predicar no es así! Creo que no deberíamos coludirnos con eso, pero al mismo tiempo tenemos que predicar de una manera que capte la atención de la gente. De lo contrario, solo estamos perdiendo el tiempo.
Predicación: Mencionaste que en generaciones anteriores la gente estaba acostumbrada a leer y escuchar largos sermones. Parece que el sermón mismo ha perdido su lugar en la cultura. Hubo un tiempo, hace menos de un siglo, en que las ediciones de los lunes del New York Times publicaban extractos de los sermones de las principales iglesias de la ciudad.
Wright: Eso sucedería en los primeros años del siglo XX en Inglaterra cuando Herbert Hensley Henson, el canónigo de Westminster, haría que sus sermones se imprimieran en el London Times los lunes por la mañana. Luego fue Decano de Durham durante la Primera Guerra Mundial y no imprimieron sus sermones; Creo que estaba un poco molesto por eso.
Creo que hubo una transición para nosotros en el Reino Unido en esa época, y ciertamente hoy si quieres publicar un libro de sermones, a menos que tu nombre sea Rowan Williams [Arzobispo de Canterbury ] entonces probablemente sea mejor que no admitas que eran sermones. Conviértelos en capítulos de un libro y eso es diferente.
Predicación: Usted es muy conocido dentro de la iglesia debido a sus escritos y, como obispo, también tiene una responsabilidad administrativa. Reconociendo los diversos roles en los que sirve, ¿cuál considera que es el lugar de la predicación dentro de su ministerio?
Wright: Es difícil decir — para mí eso es como decir, “¿Puedes describir el lugar de la circulación de la sangre en tu vida en general?” Es algo que está pasando, pasa desde hace 35 años. Incluso cuando he estado en un año sabático sigo predicando de vez en cuando. Si he estado lejos del púlpito por un largo feriado, por un mes más o menos, siento casi un suspiro de alivio cuando vuelvo a escribir y predicar un sermón nuevamente. Existe esa sensación de: esto es lo que se supone que debo hacer. Ahora tengo casi sesenta años y puedo decir honestamente que la predicación ha sido parte de mi vocación, fui creado para hacerlo. Creo que he estado preparado para hacer esto toda mi vida.