Jocabed: La Madre de Moisés

Éxodo 2:1-10; Hebreos 11:23-26

Moisés se eleva como un titán a lo largo de la vasta extensión de nuestra Biblia. Se le menciona en 261 versículos en Éxodo, 80 versículos en Levítico, 216 versículos en Números, 35 versículos en Deuteronomio, 51 versículos en Josué y 47 versículos en los otros libros históricos. El libro de los Salmos y los Profetas también se refieren a él. Se le menciona en 37 versículos en los Evangelios, 19 versículos en Hechos y 22 versículos en las Epístolas. El libro de Apocalipsis también se refiere a él. En total se le menciona en 784 versículos de la Biblia: 705 en el Antiguo Testamento y 79 en el Nuevo Testamento. Lástima del pueblo cuyos pastores no creen en Moisés. Cuando esos liberales lo arrancan de sus Biblias mutiladas, no les queda mucha Biblia.

Moisés es uno de los hombres más grandes que Dios haya creado. Conocido como el emancipador y legislador de Israel, también fue erudito, soldado, estadista y santo. Fue uno de los dos hombres que fueron enviados desde el otro mundo para consultar con Cristo en el Monte de la Transfiguración (Mat. 17:18). Él escribió el primer cántico en las Escrituras (Éxodo 15:119), y en la gloria, todavía cantan el cántico de Moisés. Solo que ahora está silenciado cuando las grandes estrofas de ese cántico despiertan los ecos de las colinas eternas en “El cántico del Cordero”(Ap. 15:3). Gran parte del crédito por lo que llegó a ser se le debe dar a su madre, Jocabed.

Jocabed lo tenía

Antes de que Moisés naciera, Faraón de Egipto decidió que todo hijo varón, nacido de mujer hebrea, debía ser arrojado al Nilo. Este decreto, uno de los primeros esfuerzos de Satanás para prevenir el nacimiento del Mesías atacando a la raza judía, debe haber sido una tremenda prueba de la fe de Amram y Jocabed. Su hijito, que estaba destinado a gobernar a los israelitas, nació, como Cristo, con un gran dragón rojo esperando para devorarlo en el momento en que naciera. La pareja tenía dos hijos mayores, pero la Biblia no registra sus nacimientos. Quizás nacieron antes del edicto.

Pocas mujeres han tenido que formar una familia en circunstancias más difíciles. El hecho de que un Moisés, una María y un Aarón pudieran provenir de una choza de esclavos en el Nilo dice mucho sobre la influencia de Jocabed.

Hebreos 11:23 vincula la fe de Moisés con la fe de su madre y de su padre: “Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido de sus padres por tres meses, porque le vieron niño digno; y no temieron el mandamiento del rey. La ira del rey era algo a tener en cuenta, pero la descartaron porque temían mucho más la ira de Dios. Decidieron no asesinar a su hijo a sangre fría solo para cumplir con el edicto tiránico de un rey malvado. Dios, a su vez, honró su fe.

Había llegado la hora de que los hebreos esclavizados fueran emancipados de Egipto. La profecía dada a Abraham unos cuatro siglos antes (Gén. 15:13-14) estaba a punto de cumplirse. La nación que Satanás quería acabar con la existencia estaba a punto de levantarse y pisotear el mundo. Para lograr Su propósito, Dios envió un bebé al mundo.

Por lo general, ese es el camino de Dios. FW Boreham lo observó mientras examinaba el año 1809. Ese año se encontraba a mitad de camino entre dos grandes batallas que dieron forma al destino del mundo: la Batalla de Trafalgar, que destruyó el poderío naval de Napoleón, y la Batalla de Waterloo, que destruyó su poderío militar. puede que. Todos estaban pensando en batallas. Nadie estaba pensando en bebés; sin embargo, en ese año William Gladstone nació en Liverpool, Lord Alfred Tennyson nació en Somersby, Oliver Wendell Holmes nació en Massachusetts, Abraham Lincoln nació en Kentucky, Frederick Chopin nació en Varsovia y Felix Mendelsohn nació en Hamburgo. Boreham comentó:

¿Cuál de las batallas de 1809 importó más que los bebés de 1809? Cuando un mal quiere corregirse o una obra quiere hacerse, o una verdad quiere ser predicada, o un continente quiere abrirse, Dios envía un bebé al mundo para hacerlo. Por eso, hace mucho, mucho tiempo, nació un Niño en Belén.1

Y por eso, mucho antes del nacimiento de Jesús, nació otro niño en una choza de esclavos a orillas del Nilo. .

Jocabed creía que Dios es mayor que Faraón, que Satanás no es rival para el Espíritu Santo, y que “mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo&#8221 ; (1 Juan 4:4). Así que ella tenía a Moisés. Podemos agradecer a Dios que lo hizo. Porque la Ley Mosaica se encuentra en el corazón de cada pieza sensata de legislación en los libros de estatutos del mundo. Los libros de Moisés forman la Torá (el Pentateuco), los primeros cinco majestuosos y monumentales libros de la Biblia – sin ellos estaríamos inmensamente empobrecidos en nuestra comprensión de los caminos de Dios. Al darnos el Pentateuco, Moisés sentó las bases para todos los libros posteriores de la Biblia – y es un cimiento macizo.

Jocabed lo escondió

Mientras pudieron, Jocabed y Amram protegieron al bebé Moisés de los poderes destructivos del mundo . Lo escondieron dentro de las cuatro paredes de su humilde morada. Nada en ese hogar podría dañar a un niño pequeño. ¡Gracias a Dios por hogares como el de ellos!

El gran dragón rojo odia a nuestros hijos y quiere destruirlos. Mientras sea posible, debemos protegerlos y protegerlos de las formas destructivas del mundo. Piense en la violencia, la inmoralidad y la perversión en muchos de los programas de televisión de hoy; la vileza de la pornografía abierta en la televisión por cable; las letras sucias y las ideas que destruyen el alma en la música contemporánea más popular. ¿Estamos ocultando a nuestros pequeños de influencias como estas?

Nuestros hogares deben ser lugares donde la bondad y la piedad se enseñen y ejemplifiquen constantemente, incluso durante los primeros días de un niño. Porque es entonces cuando la ciudadela de su alma debe ser asaltada; será diez mil veces más difícil de capturar más adelante.

Cuando el bebé Moisés ya no podía estar escondido en casa, Amram bien podría haberle dicho a Jocabed: “¿Qué hacemos ahora?&# 8221;

Jocabed podría haber respondido con una pregunta propia: “¿Cómo salva Dios a alguien que está condenado a muerte?”

Entonces se acordaron el arca. Cuando Dios condenó a muerte al malvado mundo antediluviano, le dijo a Noé que construyera un arca para salvar a su familia de la ira venidera. Esa arca debía ser cubierta por dentro y por fuera con brea. Cuando estuvo terminado, Noé y su familia entraron en él. Vinieron las tempestades del juicio, y la lluvia caía sobre el arca – pero la gente de adentro se salvó. Amram y Jocabed se decían el uno al otro: “Así es como Dios salva a las personas que están condenadas a muerte. Los pone en el arca.”

Dios, decidieron, es el mismo ayer y hoy y por los siglos. Así que hicieron una pequeña arca y la cubrieron con brea, tal como lo había hecho Noé. Pusieron a su bebé en el arca y colocaron el arca en las aguas del Nilo, donde la muerte estaba por todas partes. Amram y Jocabed entregaron a Moisés al arca, y el arca se interpondría entre Moisés y la muerte. “No podemos salvar a nuestro hijito de las fuerzas de la muerte, ”Moisés’ los padres decidieron, “pero Dios puede.” Dios siempre honra la fe como la de ellos.

Hay tres arcas mencionadas en las Escrituras. Los tres apuntan a Cristo. Hoy debemos encomendar a nuestros pequeños a Él, tal como Jocabed y Amram encomendaron a Moisés al arca. No podemos salvar a nuestros hijos, pero Él puede. “Para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos,” dijo Pedro (Hechos 2:39). Mediante un acto deliberado de fe creyente respaldado por el poder de una vida piadosa, los padres cristianos deben encomendar a sus hijos a Cristo. Solo él puede rodearlos con la protección adecuada una vez que tienen que aventurarse más allá de los confines de los hogares.

Jocabed lo sostuvo

De todos los &# 8220;coincidencias” que han cambiado la fortuna de este mundo cansado, entre los más grandes están los eventos que rodearon el descubrimiento del bebé Moisés en su arca. Conocemos bien la historia. La princesa real (que muchos creen que es Hatshepsut, una de las más enérgicas, imperiales y poderosas de todas las que llegaron al poder en Egipto) encontró esa pequeña arca de juncos. Envió a su criada a buscarlo, y justo cuando lo abrieron, ¡el bebé lloró!

Ningún corazón de mujer podría haber resistido el gemido de ese hermoso niño. Quizás tenía hambre. Quizás estaba mojado. Tal vez la repentina luz lo sobresaltó. Quizás tenía miedo de las extrañas manos que lo sostenían para que la princesa lo viera. En cualquier caso, las lágrimas que rodaron por la mejilla de ese bebé derritieron el corazón de la orgullosa hija del faraón y cambiaron el destino de un imperio y el destino del mundo. “Este es un niño hebreo,” dijo en efecto. “Debería ser arrojado al Nilo, pero lo adoptaré. Lo llevaré a casa conmigo y lo criaré como a mi hijo.

Jocabed no había dejado a su bebé solo en su arca. Su hermana Miriam lo cuidaba. Asimismo, cuando encomendamos a nuestros hijos a Cristo, Dios todavía espera que tomemos todas las medidas prudentes que podamos para protegerlos. No bendice el descuido y la falta de sentido común.

Tan pronto como Miriam vio lo que estaba pasando, se acercó al agua. Con encomiable presencia de ánimo, le habló a la princesa: “Señora, ¿necesita una nodriza para ese niño?

La princesa no había pensado en eso. Por supuesto que necesitaba una enfermera. El bebé aún no estaba destetado. Podemos imaginarla ordenando a Miriam: “Trae una esclava hebrea para que me amamante a este niño. Dile a la mujer que yo le pagaré.” ¡Así que Jocabed recibió salario por criar a su propio hijo! Dios siempre recompensa a sus hijos por hacer las cosas que le agradan – si no en esta vida, en la venidera.

No sabemos cuánto tiempo permitió la princesa a Jocabed amamantar a Moisés. A menudo, en aquellos días, un niño no era destetado durante varios años. (Isaac parece haber tenido cinco años cuando fue destetado). Sin duda, esta mujer piadosa aprovechó al máximo los pocos años que tenía. Antes de que él saliera al mundo, ella quería inculcar la verdad en su mente de plástico de una manera que él nunca olvidaría. ¿Qué le enseñó ella? No hace falta pensar mucho para responder a esa pregunta. Solo tenemos que mirar el libro de Génesis.

Más tarde, Moisés escribió a partir de su propia experiencia cuatro libros de la Biblia: Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. En Génesis registró las verdades que su madre le transmitió – verdades que fueron modificadas, ampliadas y confirmadas posteriormente e incorporadas por el Espíritu Santo a la Palabra de Dios.

Podemos suponer lo que Jocabed se dijo a sí misma: “No tengo mucho tiempo pero, con la ayuda de Dios, voy a introducir la Palabra de Dios en este niño antes de que los profesantes de Egipto traten de llenar su mente con necedades. Ella le enseñó la verdad sobre la creación, sobre Caín y Abel, y sobre Enoc, Noé y el Diluvio. Entonces ella le habría enseñado sobre la Torre de Babel, Abraham y el pacto, Sodoma y Gomorra, Lot y su esposa, Ismael e Isaac, Jacob y Esaú, y los doce patriarcas. Entonces Jocabed le dijo a Moisés por qué el pueblo hebreo era esclavo en Egipto y le enseñó sobre la profecía de que después de cuatrocientos años serían liberados.

Sobre todo, le habló sobre José, un joven que vivía para Dios en las mismas cortes reales a las que pronto sería llevado Moisés. Ella le contó cómo José fue vendido como esclavo a Egipto; cómo, a pesar de su edad muy impresionable y juvenil, tomó su posición contra la impureza y la inmoralidad de la esposa de Potifar; cómo sufrió por su piedad; cómo Dios lo levantó finalmente a un lugar a la diestra del mismo Faraón. El énfasis de Jocabed aquí es casi seguro: Moisés dedicó una cuarta parte del libro de Génesis a la historia de José.

Los jesuitas solían decir: “Danos un niño hasta los siete años, y podrás hacer lo que quieras con él después de eso.” Sabemos que Jocabed habría estado de acuerdo con ellos porque hizo un trabajo minucioso al entrenar a Moisés.

Finalmente llegó la orden desde el palacio: “Envíame a Moisés.” Cuando Jocabed se despidió de Moisés con un beso, probablemente dijo: «Recuerda lo que te he enseñado, hijo mío». Moisés nunca olvidó que era hebreo. Las universidades de Egipto, las tentaciones del palacio, el atractivo de la posición, el poder, la riqueza y la posibilidad de un trono terrenal nunca borraron la formación de su madre.

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Adaptado de Explorando Personas del Antiguo Testamento, Volumen 1 por John Phillips. Usado con permiso de Kregel Publications. La serie de comentarios de John Phillips de Kregel está disponible en su librería cristiana local o en línea, o comuníquese con Kregel al (800) 733-2607.

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John Phillips es un popular predicador y líder de estudios bíblicos que ahora reside en Bowling Green, KY.

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Notas.
1. FW Boreham, My Christmas Book (Grand Rapids: Zondervan, 1953), pág. 7.