Predicando a Cristo del Antiguo Testamento

Recientemente escuché un sermón sobre I Samuel 17 (David y Goliat). El predicador era un predicador expositivo y trataba el texto con maestría. Era humorístico sin ser comediante, tenía grandes ilustraciones e incluso mencionó algunas palabras hebreas particularmente relevantes. Su “Gran Idea” fue, por supuesto, que no debemos desanimarnos por el tamaño de nuestro problema, porque el tamaño de nuestro Dios es incomparable. Qué gran punto para llevar a casa de este texto familiar; algo que necesitamos recordar constantemente.

Fue una gran charla – alentador e inspirador; pero no estaba predicando. Le faltaba algo vital. ¿Cuál es la diferencia entre el gran discurso y la verdadera predicación cristiana? La diferencia es el contenido; es decir, aquello sobre lo que se predica.

Escuchar al menos media docena de “predicadores” por semana durante los últimos dos años me ha convencido de que hay una verdadera crisis en la predicación. Permítanme compartir con ustedes una tendencia peligrosa que he notado. Primero, los predicadores con los que me encuentro predican casi exclusivamente del Nuevo Testamento. Por alguna razón, se sienten más cómodos en un mundo a sólo 2.000 años del suyo que en uno a 3.000 o 4.000 años.

La segunda cosa que he notado es que tendemos a predicar predominantemente lo que yo llamo “¡Sé bueno!” sermones Eligen su pasaje en base a los principios morales que desean exaltar a su congregación semana tras semana. Estas dos tendencias funcionan juntas maravillosamente. Si alguien realmente rompe una de las tendencias, es casi seguro que caerá en la otra. En otras palabras, si un predicador decide no predicar un sermón centrado en la moral, normalmente predicará del Nuevo Testamento. Si decide ser audaz y predicar del Antiguo Testamento, casi siempre enfatizará en su sermón los principios éticos dignos que debemos tratar de seguir. De hecho, escucho pocos sermones que buscan ir en contra de estas dos tendencias al elegir un texto del Antiguo Testamento y predicar el mensaje real de intención divina.

¿Y cuál es el mensaje de intención divina que recorre cada pasaje de predicación en el Antiguo Testamento y el Nuevo? El mensaje es Cristo.

Predicando a Cristo

Espero que no se haya sorprendido al leer que el objetivo de toda la Biblia es Cristo. Supongo que en realidad ya lo sabes. ¿Recuerdas haber leído las palabras de Lucas de que “comenzando por Moisés y por todos los profetas, [Jesús] les explicó lo que en todas las Escrituras se decía acerca de sí mismo” (Lucas 24:27 NVI).

El problema no está en este conocimiento básico; el problema es que a muchos predicadores nunca se les ha mostrado cómo encontrar a Cristo en el Antiguo Testamento. Por esta razón, me gustaría presentar un enfoque simple para encontrar a Cristo en prácticamente todos los pasajes del Antiguo Testamento.

PASO 1

Lo primero que debemos darnos cuenta es que Dios es el autor de toda la Escritura – tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento. Reconocer esto nos permite aceptar que Él tenía un gran propósito al escribir todo esto. Reconocer a un autor divino nos ayuda a darnos cuenta de que Dios puede haber tenido una razón especial no solo para los eventos históricos sino también para escribir sobre esa historia, y que este propósito puede no haber sido perfectamente conocido por los autores humanos.

PASO 2

Estrechamente relacionado con este primer paso está la aceptación del Enfoque Histórico Redentor de la Biblia. Este enfoque para entender la Biblia asume que nosotros, como cristianos, creemos que toda la historia que leemos en la Biblia conduce a ese evento culminante cuando Dios mismo irrumpe en la historia en la persona de Su Hijo, Jesús.

Cada pacto que Dios hace en el Antiguo Testamento revela progresivamente el plan que Dios tiene. Durante el exilio, los profetas traen la esperanza de que se llevará a cabo la restauración, pero el pueblo de Dios continúa en sus viejas costumbres y, por lo tanto, la verdadera restauración se pospone y finalmente se cumple solo con la venida y muerte de Cristo. Lo que debemos reconocer absolutamente es que tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento son escatológicos – el Nuevo Testamento simplemente nos dice cómo Cristo cumplió el Antiguo Testamento.

PASO 3

El paso final es reconocer los tres oficios ungidos de la mediación del pacto en el Antiguo Testamento – profeta, sacerdote y rey. A cada profeta, sacerdote y rey se le asigna el papel de estar entre Dios y Su pueblo y, por lo tanto, puede mediar en las demandas del pacto. También sabemos que Jesús cumple estos tres oficios en el Nuevo Testamento: “Cristo, como nuestro Redentor, ejecuta los oficios de profeta, de sacerdote y de rey, tanto en su estado de humillación como de exaltación. ” (Catecismo Menor de Westminster #23). ¿Por qué es importante que Cristo cumpla estos oficios? Estos tres oficios están en el centro de lo que significa estar en relación con Dios. La única forma en que se puede establecer un pacto es si uno de estos oficios media.

Los tres pasos para encontrar a Cristo en el Antiguo Testamento son claros:

1. Reconocer la autoría divina de la Biblia.

2. Mire la Biblia redentor-históricamente – que toda la historia bíblica conduce a Cristo.

3. Reconocer que Jesús es el Profeta, Sacerdote y Rey.

Ya tienes suficiente información para permitirte encontrar a Cristo en cualquier parte del AT. Supongo que ya comprende los pasos 1 y 2, pero este tercero puede ser un poco nuevo. Permítanme ilustrar brevemente cómo hacer este tercer paso.

PROFETA

Primero, debes preguntarte “¿qué hacen los profetas?” Los profetas llevan la palabra de Dios a la gente – predican. ¿Cómo ayuda esto en nuestra meta de encontrar a Cristo? Dondequiera que encuentre personas proclamando la palabra de Dios en el Antiguo Testamento, debe reconocer que esta proclamación de la palabra se cumple en Jesús. Hebreos incluso nos dice que en tiempos pasados, Dios habló a través de Sus profetas, pero ahora habla a través de Su hijo (Hebreos 1:1). Esto significa que todos los profetas’ proclamaciones o cualquier cosa que hagan es solo una sombra del gran profeta que proclama la palabra de Dios.

Cuando Natán trae la palabra del Señor a David después de su pecado con Betsabé, presagia esa palabra que Jesús traerá mil años después. Incluso la desobediencia de Jonás nos señala al gran profeta que transmitirá fielmente el mensaje que se le ha encomendado. Todos y cada uno de los roles proféticos, no solo los profetas reales, se cumplen en Jesús. Los Libros de Moisés incluyen muchos mandamientos y así proclaman la palabra de Dios. Estas proclamaciones también apuntan directamente a Cristo. La respuesta #24 del catecismo dice: “Cristo ejecuta el oficio de profeta al revelarnos, por su palabra y Espíritu, la voluntad de Dios para nuestra salvación.”

SACERDOTE

Nuevamente, comience preguntando cuál es el papel de un sacerdote. Un sacerdote reza y trae sacrificios a Dios en nombre del pueblo. Sus actos representan el perdón de Dios hacia el pueblo. ¿Cómo ayuda esto a alguien que predica el Antiguo Testamento? Dondequiera que encuentres alguna de estas acciones, debes reconocer que Cristo realiza estas acciones de una manera más completa.

En Ex 29 cuando los sacerdotes son consagrados para el ministerio se supone que debemos reconocer a un gran sumo sacerdote que ministra en nuestro nombre (Heb 4-10). Incluso los actos pecaminosos de los sacerdotes pueden señalar a Cristo. Cuando Nadab y Abiú ofrecen fuego profano a Dios, vemos que su fracaso apunta a un gran sacerdote que no fallará. La respuesta #25 del catecismo dice: “Cristo ejecuta el oficio de sacerdote al ofrecerse una sola vez como sacrificio para satisfacer la justicia divina y reconciliarnos con Dios, y al hacer continua intercesión por nosotros&#8221. ;

REY

¿Cuáles son las funciones de un rey? Sus roles incluyen pelear guerras justas, construir templos y representar a Dios en la tierra. Es un hijo especial de Dios. Un rey ideal siempre debe señalar el gobierno de Dios como supremo. Por esta razón, cada vez que se libra una batalla, se hace un plan estratégico, se construye un templo o aparece un rey real, debemos ver en esto un presagio del Gran Rey.

Josué en la conquista desempeña el papel de rey. David, por supuesto, es visto como un rey ideal. El libro de Ester – que ni siquiera menciona el nombre de Dios – se trata de un rey que (aunque no es de Israel) representa al Gran Rey. Incluso las genealogías están diseñadas para señalar a ciertas personas “regulares” personas a las que se les ha dicho que tengan dominio sobre la tierra (Gén 1:28). La humanidad está hecha a imagen del Gran Rey; y por lo tanto, las acciones del hombre deben apuntar a Dios y por lo tanto a Cristo que cumple este papel. La respuesta #26 del catecismo dice: “Cristo ejecuta el oficio de rey, sometiéndonos a sí mismo, gobernando y defendiéndonos, y restringiendo y venciendo a todos sus enemigos y a los nuestros.”

Habiendo detallado cada oficio de la mediación del pacto, espero que puedas ver una manera fácil de encontrar a Cristo en cualquier parte del Antiguo Testamento. Cuando esté preparando un sermón, primero pregunte en qué parte de la Historia de la Redención cae la historia – ¿Es durante los patriarcas, la monarquía, el exilio, etc.? Luego examine su pasaje en busca de actividades que estén bajo el control de un profeta, sacerdote o rey. Creo que encontrará que prácticamente todos los pasajes dicen algo sobre esto. Después de encontrar las actividades de estos oficios ungidos, debe preguntarse cómo Cristo los cumple. Su paso final es crear un sermón que impacte las vidas de los oyentes y los dirija a Cristo.

El sermón de David y Goliat no termina cuando le has mostrado a la congregación cómo derrotar a sus gigantes. Es predicar solo cuando les muestra que David, un rey ideal, es un tipo del rey verdaderamente ideal que ha vencido al mal supremo en la cruz. Considere el tema de Job: “¿por qué le suceden cosas malas a la gente buena?” No tiene nada de malo encargar a la congregación que no maldiga a Dios y que sepa que Dios tiene una razón para todo aunque no la veamos. Esto está bien, siempre que les muestres la última teodicea – Cristo en la cruz.

Incluso los sermones del NT no siempre predican a Cristo. Es bueno predicar sacar la viga del propio ojo antes de juzgar a los demás, pero cuánto mejor mostrar que Cristo es el juez supremo y que no hay vigas en sus ojos – sólo uno empapado de sangre pegado a Su espalda. Enseñad a las personas a ser morales y a hacer el bien, a amar a vuestros cónyuges, a ser buenos padres, a no codiciar los bienes de vuestro prójimo, pero por favor, en cada sermón, mostradles cómo toda la Escritura apunta a Cristo.

AW Tozer dijo “He sufrido muchos sermones aburridos y tediosos, pero ningún sermón es pobre o largo cuando el predicador me muestra la belleza de Jesús.” Spurgeon dijo: “A veces me sorprende que no te canses de mi predicación, porque no hago nada más que martillar este clavo. Conmigo es, año tras año, ‘¡Nadie sino Jesús! ¡Nadie sino Jesús!’”

El problema con “Sé bueno” sermones es que se pueden predicar en un salón del reino, una sinagoga o incluso una mezquita. Debemos ser diferentes. Nuestro objetivo no es solo enseñar a los cristianos a portarse bien. Nuestro objetivo es, como dijo Spurgeon, martillar ese único clavo, proclamando a Cristo Jesús como el único Hijo de Dios, y nuestra única esperanza de salvación.

Quizás haga lo que hizo el Dr. Russell Conwell en su iglesia. En la parte posterior del púlpito, había inscrito estas palabras: “Queremos ver a Jesús.” Como líderes de la iglesia, debemos predicar todo el consejo de Dios, incluido el Antiguo Testamento, y predicar el mensaje de Pablo y de todos los apóstoles – Cristo y éste crucificado (1 Cor 2,23).

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Jace Broadhurst está enseñando este año en el Seminario Teológico Reformado (VA) y el Seminario Teológico Trinity (Australia). Actualmente es candidato a doctorado en hermenéutica en el Seminario de Westminster.

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Las memorias de los hombres poderosos de Jace Broadhurst

“Todos mueren, no todos realmente viven”

I. Introducción

a . “Todos mueren, no todos realmente viven” de Braveheart

b. ¿Para qué vives? ¿Por qué será conocido?

II. II Samuel 23 – exposición

a. Josheb-Basshebeth mató a 800 hombres en un encuentro

b. Eleazar se burló de los filisteos y, aunque todos se retiraron a su alrededor, se mantuvo firme y obtuvo la victoria

c. Shammah obtuvo una victoria desde el medio de un campo

d. Los Tres atravesaron las líneas filisteas para conseguir algo de beber para David

e. Abisai mató a 300 hombres

f. Benaía mató a un león saltando a un pozo con él y golpeó a un enorme egipcio con solo un garrote

III. David contra Goliat en paralelo con Jonatán/portador de armas contra filisteos

a. Recordatorio de los valientes siendo como David

b. David contra viento y marea

c. Jonathan contra probabilidades imposibles

d. Las almas de David y Jonatán se unieron debido a pasiones similares

IV. Memorias de la historia de la Iglesia

a. Policarpo

b. George Mueller

V. Cargo a los no cristianos

a. Carecen de la capacidad de marcar una diferencia permanente en el mundo.

b. Incluso con grandes saltos intelectuales, finalmente serán olvidados porque nos han señalado en la dirección equivocada

c. Llamado a Cristo

VI. Cargo a los cristianos (más detallado para resaltar el punto del artículo)

Los rasgos de carácter de los valientes, de Jonatán y de David, son los rasgos de los reyes. Una de las funciones de un rey es proteger al conquistar enemigos.

Abraham, el comienzo de nuestra dinastía, fue un gran rey – tomó 318 hombres y conquistó cinco ejércitos para proteger a Lot. Moisés fue un gran rey – conduciendo al pueblo hacia la tierra prometida, derrotando a los enemigos de Israel, el faraón de Egipto, Og de Basán y Sehón el amorreo. Josué también derrotó a los enemigos de Israel; cada uno de los jueces derrotó a los enemigos. Cada uno de estos tenía roles reales, pero no es hasta el libro de Samuel que encontramos al verdadero rey de Dios. Finalmente, uno que terminará la lucha, que será una bendición para los gentiles, que extenderá el reino sobre toda la tierra. Sus guerreros eran los medios para este fin ideal. Representan a David, el rey ideal. Cada uno estaba dispuesto a hacer cualquier cosa para hacer oír su mensaje y él era tan valiente que estaba dispuesto incluso a dar su propia vida. Eso es compromiso con una causa. Pero realmente no tuvieron éxito.

Con Salomón se logra la paz y el contacto con el resto del mundo alcanza nuevas alturas. Pero aún así, el objetivo no se logra. Israel cae, pero Judá permanece. Tal vez un judaíta tenga éxito. Pero Judá cae. Todavía hay un remanente que regresa. Tal vez tengan éxito, pero durante 400 años Israel sigue siendo un vasallo.

A pesar de los fracasos, estos guerreros y reyes del pasado apuntan a algo. Señalan a un rey que no falla. Señalan a un rey que NO toma una lanza para matar a 800 hombres en un encuentro; que no vence a un egipcio con un trozo de árbol. Más bien, apuntan a un rey que derrotará a todas las fuerzas del caos al ser atravesado por una lanza y ser clavado a un trozo de árbol. Señalan a un rey que lucha y gana la victoria no contra 800 hombres malvados, sino contra todos los malvados, y al hacerlo abre un camino para que judíos y gentiles obtengan la victoria a través de él. Estos hombres del pasado fallan, pero Jesús nunca falla. Tenemos la victoria a través de él.

Este mensaje del evangelio no es simplemente para los no cristianos. Nosotros, como cristianos, debemos continuar predicándonos el evangelio a nosotros mismos, no sea que nos volvamos complacientes y lo olvidemos. Este pasaje en II Samuel apunta a una cosa muy importante – CRISTO. Él es el que será recordado y es a él a quien apuntamos. Estos son hombres cuyo carácter y papel apuntan directamente al gran Rey.

VII. Cargo final

a. ¿Qué impacto estás teniendo para el reino?

B. ¿Señalamos al rey?

VIII. Ilustración final: Alejandro y el soldado cobarde

El texto completo de este El sermón está disponible aquí.