Siete maneras de aumentar su poder narrativo
Charles Spurgeon, de quince años, unos meses después de su conversión, comenzó a enseñar una clase bíblica para niños más pequeños. Un día un muchacho interrumpió su lección. “Esto es muy aburrido, maestro. ¿No puedes contarnos un cuento? El joven Spurgeon pudo y lo hizo. Más tarde, el Príncipe de los Predicadores dijo que aprendió a contar historias en esa clase porque estaba “obligado a contarlas”1
Lisa Lax, NBC-TV’ El productor deportivo sénior necesitaba saber cómo mantener a los espectadores viendo los Juegos Olímpicos de Atlanta. La cadena pagó $456 millones por los derechos de transmisión y presupuestó $3.500 millones para la cobertura de los Juegos Olímpicos hasta el año 2008. Simplemente no podían permitirse que usted y yo desconectáramos como muchos lo hicieron en los Juegos Olímpicos de Seúl. Entonces, en los seis años previos a Atlanta, la cadena entrevistó a unos 10,000 espectadores. ¿Qué le gusta y qué no le gusta a la gente de los deportes en la televisión?
El gran hallazgo de toda esa investigación se redujo a un hecho: Cuéntales historias y mirarán. El resultado fueron más de 135 narraciones de dos a tres minutos que la cadena produjo y distribuyó a lo largo de la muy exitosa cobertura de los Juegos Olímpicos de Atlanta.2 Las personas prestan atención a una historia.
¿Cómo pueden los predicadores mejorar la narración? calidad de sus sermones? En lugar de recurrir a volúmenes generales de anécdotas obsoletas, pruebe estos ejercicios. Aquí hay siete ideas para agregar poder narrativo a sus sermones.
1. Resumir una historia corta.
Un cuento o incluso una novela completa puede reducirse a una o doscientas palabras. Mantenga la trama en su lugar. Aquí hay uno que ilustra el poder destructivo de la lengua del que se advierte en Santiago 3.
Un viejecito se agachó en el camino polvoriento para recoger un “trozo de cuerda& #8221; en el cuento de Guy de Maupassant con ese nombre. Se avergonzó al notar que alguien lo vio hacerlo, y rápidamente escondió la chatarra inocente. Cuando llegó a la ciudad y descubrió que se había perdido una billetera, ya estaba acusado de encontrarla. Sus negaciones y explicaciones sobre “un trozo de cuerda” parecía sólo confirmar la creciente sospecha. Luego, una semana después, alguien encontró la billetera y la devolvió. En lugar de aclarar al anciano, esto dio impulso a los rumores. Poco después de eso, murió. Hablar lo mató.3
Si el sermón puede pagar el doble de espacio para esta ilustración, agregue diálogo, nombres y otros detalles de la historia.
2. Convierte una caricatura o tira cómica en una narrativa.
Las tiras cómicas tienen algo así como una línea argumental incorporada, pero incluso una caricatura puede proporcionar un poco de narrativa con el escenario, los personajes y la trama. Una caricatura de la revista Forbes muestra a un caballero abuelo en un sillón de gran tamaño hablando con una niña sentada frente a él en una silla a juego. A su alrededor, en la elegante sala de estar, hay abundante evidencia de riqueza. Él está respondiendo a su pregunta sobre cómo hizo su fortuna.
“En realidad fue bastante simple. Compré un lápiz por un centavo, lo afilé y lo vendí por dos centavos. Con esto compré dos lápices, los afilé y los vendí a cuatro centavos. Y así fue hasta que acumulé $10.24. Fue entonces cuando tu tía abuela Selma murió y nos dejó $10 millones.”4
El caricaturista probablemente nunca tuvo la intención de ilustrar la verdad espiritual, pero podría serlo. Piensa en el testimonio de alguien que realmente no aprecia la salvación por gracia. “Me uní a la iglesia y fui bautizado. Empecé a trabajar en la iglesia ya dar a la iglesia. Entonces descubrí que Cristo murió por todos mis pecados.”
3. Coloca una cita en su contexto histórico.
Así como un diamante muestra su mejor ventaja en el montaje correcto, una cita familiar brilla más en su marco histórico. Un predicador que cita a Martín Lutero podría sorprenderse de cuántos en la congregación piensan que está citando a un líder de derechos civiles de mediados del siglo XX en lugar de a un reformador del siglo XVII. Estaba en la universidad y había escuchado el “Aquí estoy” declaración numerosas veces antes de que supiera que la Dieta de Worms era una asamblea general del imperio y no lo que Lutero tenía que comer en prisión. Deje que el predicador dé un bosquejo en miniatura de la vida de Lutero concentrándose en esa escena crucial.
¿Qué sucede si necesita ayuda con los datos biográficos y no tiene un buen libro de referencia como Moyer and Cairns, Wycliffe Biographical Dictionary of the Church? Puedes hacer una búsqueda en línea con la ayuda de Google o Yahoo y probablemente encuentres más de lo que siempre quisiste saber. Solo asegúrese de usar una fuente confiable.
4. Aprovechar la lectura de ocio y el tiempo de televisión.
A veces una escena en un libro, película o programa de televisión sin Cristo será útil para presentar a Cristo como la esperanza de los desesperados. Adquiera el hábito del cuaderno. Tengo algunas fichas a mano mientras me relajo viendo la televisión o leyendo por placer.
Hay una escena reveladora en la película de 1986 La trompeta de Gedeón que todavía se ve ocasionalmente en la televisión. Dice mucho sobre el callejón sin salida de la hostilidad que continúa entre árabes y judíos y sobre el problema más amplio del terrorismo y la guerra en general. Steven Bauer interpreta a un joven agente del servicio secreto israelí llamado Avner. Él y su selecto equipo tienen la misión de vengar la Masacre de Munich. Han viajado por el mundo matando terroristas árabes. Esto, por supuesto, provoca represalias árabes. Uno tras otro, los miembros del equipo de Avner son asesinados. Los vuelan por los aires, les disparan o los apuñalan hasta que solo queda él. Al regresar a su hogar en Israel, Avner expresa sus dudas a su comandante: “No podemos seguir por este camino – ‘ojo por ojo’ – ¡muy pronto todo el mundo estará ciego!
El comandante responde: “¿Cuál es la respuesta entonces?” A lo que Avner responde: “¡No tengo la respuesta!” Los que predicamos a Cristo crucificado afirmamos que tenemos la respuesta
5. Cuando cite un verso de un himno u otra poesía, colóquelo en un marco narrativo.
El poeta Edwin Markham, cuando se acercaba a la jubilación, descubrió que el hombre a quien le había confiado su cartera financiera había gastado hasta el último centavo. El sueño de Markham de una jubilación cómoda se había desvanecido en un instante. Por supuesto que estaba furioso; y con el tiempo, su amargura creció a pasos agigantados. Un día, Markham se encontró tratando de calmarse desviando su atención para dibujar círculos en una hoja de papel. Mirando nuevamente los círculos que había dibujado en el papel, Markham se inspiró para escribir las siguientes líneas:
Dibujó un círculo para dejarme fuera,
Hereje, rebelde, una cosa burlarse de;
Pero el amor y yo tuvimos el ingenio para ganar,
Dibujamos un círculo para incluirlo.
Esas palabras de hoy son, con mucho, las más famosas. entre los cientos de poemas de Markham. Ayudaron al poeta a abandonar su ira y encontrar la gracia para perdonar al hombre que le robó los ahorros de toda su vida.5
6. Narre en unas pocas frases sus propios pensamientos sobre el desfile de la vida.
Las calcomanías para parachoques, por ejemplo, a menudo provocan pensamientos. ¿Quién de nosotros nunca ha jugado a leer la mente con las señales que la gente coloca en sus autos? Pasé un Chevrolet de los años 70 en la carretera interestatal que parecía agotado. Estaba tan oxidado que apenas se podía distinguir el color original. La calcomanía del parachoques también estaba casi borrada, pero logré leerla: Jesucristo, el Gran Proveedor.
Asentí con una sonrisa de afirmación al joven que lo conducía y me pregunté cómo sería su vida. “No es un gran Proveedor, ¿verdad?” pinchó el Diablo. Pero entonces, el viejo cacharro era el transporte, después de todo. Lo estaba llevando allí tan bien como mi mejor auto. Y tal vez estaba aprendiendo una lección muy valiosa de mayordomía: vive dentro de tus posibilidades. Casi apostaría a que su coche estaba pagado. La Palabra promete: “Mi Dios suplirá todas vuestras necesidades” (Filipenses 4:19 NVI).
7. Reelaboración de una noticia.
A los estudiantes de periodismo se les enseña a escribir una oración principal con la respuesta a todos los seis hombres de servicio honestos de “Kipling’: Qué y por qué y cómo y cuándo y dónde y quién .” Luego, el editor resume aún más el prospecto en un titular. Lee la siguiente historia, y luego veremos cómo la reportó el periódico.
Dianne Mitchell de Blalock’s Beauty School en Shreveport, Luisiana, reunió a sus estudiantes al comienzo del día y les dio una charla motivacional. “Tenemos que permanecer juntos como equipo,” ella les dijo Ella los animó a cuidarse unos a otros, sin imaginar cuán pronto los necesitarían y cuán dramáticamente prestarían atención a su advertencia.
Un poco antes del mediodía, los estudiantes y trabajadores estaban limpiando. Entró un hombre que llevaba un pañuelo en la cara y un casquete en el pelo. Llevaba un revólver de gran calibre. Entró pasando un letrero en la puerta que decía:
ADVERTENCIA
Esta propiedad protegida por
JESUCRISTOEl hombre con el arma era Jared Gipson, 24 años, 5 pies, 8 pulgadas, 140 libras. Puso el arma en la espalda de la instructora Dianne Mitchell, que es algo más alta y considerablemente más pesada. Al principio pensó que era una broma cuando escuchó “Esto es un atraco.” Entonces ella “vio esa pistola grande y vieja” y lo escuché ordenar a todos que se tiraran al suelo.
“Agáchate, gran mamá,” le ladró a Mitchell. Todavía no sabía qué mostrarían los registros judiciales: Gipson tiene antecedentes de robo a mano armada y otros delitos. Algunos de los treinta estudiantes y el personal en el piso comenzaron a llorar cuando vieron que se les escapaba el dinero de la compra y del alquiler. Cuando el ladrón reunió todo el dinero en efectivo, tomó al único estudiante varón de la clase y lo empujó con la pistola hacia una puerta. Mitchell pensó: ‘¡Oh, Dios mío, le va a disparar!’
Cuando el ladrón pasó por encima de sus víctimas tumbadas, Mitchell vio una oportunidad y sacó un pie para hacerle tropezar. El ladrón se estrelló contra una pared y dejó caer su arma. Alguien gritó, “¡Coge a ese tonto!” Y eso es exactamente lo que hicieron. Se abalanzaron sobre él con rizadores, sillas, la pata de una mesa de madera, puños cerrados, zapatos y un torrente de ira reprimida.
La policía llevó al culpable sangrante al hospital para que le trataran numerosas heridas. , especialmente laceraciones en la cabeza. En su lectura de cargos al día siguiente, llevaba una venda blanca en el lado derecho de la frente. Su ojo derecho estaba ennegrecido e hinchado. Bajó la cabeza cuando el juez fijó su fianza en $100,000, pero puede considerar la cárcel un lugar más seguro que el vecindario.
El periódico, sin embargo, no contó la historia. en orden cronológico. Nunca lo hace excepto en un artículo de fondo ocasional. El titular lo dice todo en cinco palabras: “Los esteticistas pisotean, detengan al ladrón armado”. La primera o dos oraciones brindan un poco más de detalles.
Un ladrón armado que blandía un revólver y hablaba mal entró en la Facultad de Belleza de Blalock exigiendo dinero el martes por la tarde. Se fue llorando, sangrando y bajo arresto, después de que Dianne Mitchell, sus estudiantes y empleados atacaron al sospechoso, golpeándolo hasta que se sometió.6
Ahora el lector del periódico puede saltarse los otros sesenta pulgadas de columna. Necesitamos que los periódicos se escriban de esa manera. Escaneamos los titulares. Si nos interesan, leemos la entrada. Si todavía estamos interesados, podemos leer más. Si no, tenemos la sinopsis. Nunca pasaríamos por el periódico si las historias no estuvieran encapsuladas en los titulares y resumidas en una o dos oraciones principales. ¡Pero ese no es el camino del narrador! Nadie leería una novela de misterio titulada ¡Lo hizo el mayordomo! ¿Contarías un chiste con el chiste primero? Los periódicos son una gran fuente de apoyo para sermones, pero un predicador debe tener cuidado de revisar la historia a favor de una narración verdadera con una trama genuina.
El Nuevo Testamento nos dice que Jesús “habló todas estas cosas a la multitud en parábolas; no les dijo nada sin usar una parábola” (Mateo 13:34 NVI). ¿No deberíamos hacer el esfuerzo de aumentar nuestro propio poder narrativo?
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Austin B. Tucker es un predicador y autor en Shreveport, LA.
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NOTAS:
1. Drummond, Lewis. 1992. Spurgeon: Príncipe de los Predicadores. Grand Rapids: Kregel, 157.
2. Impco, Jim. “NBC apuesta por audiencias femeninas y calificaciones de platino” US News and World Report, (14 de julio/22 de julio de 1996), 36.
3. De Maupassant, Guy. 1884. “Pieza de cuerda” www.classicshorts.com/stories/string.html
4. Killen, BJ Cartoon en Forbes, (15 de julio de 1985), 20.
5. David Jeremiah en “Devocional diario de Turning Point,” 17-11-05) http://website.lineone.net/~andrewhdknock/StoriesA-H.htm Hay varios buenos libros que hablan sobre autores y compositores y las circunstancias que rodearon la escritura de nuestros himnos. Una de las mejores fuentes es 101 Hymn Stories de Kenneth W. Osbeck. Kregel, 1982.
6. Times of Shreveport-Bossier, The “Las esteticistas pisan fuerte, detienen al ladrón armado” 15 de junio de 2005, pp.1A, 3A. y el elemento de seguimiento “Conjunto de bonos. . .” , 16 de junio de 2005, 2A, revisado por Austin B. Tucker para Preaching Now, julio de 2005.