Cuando los pastores necesitan un pastor: una entrevista con HB London

HB
London Jr. es vicepresidente de Alcance Ministerial/Ministerios Pastorales para Enfoque
en la Familia. Pastor durante 31 años, ahora se comunica con miles de
pastores y líderes de la iglesia cada semana a través de “El resumen semanal del pastor”
(por correo electrónico) y produce un informe bimensual Cassette de Pastor a Pastor. En su trabajo
en Focus, London sirve como enlace entre pastores e iglesias – un «pastor de pastores». la familia se involucró en un ministerio para los pastores
y sus familias?

Londres:
Yo era el pastor de James Dobson en el sur de California. Estábamos cenando
una noche hablando sobre todo el correo que llegaba a Focus on the Family,
y él dijo que había un cierto porcentaje de correo de crisis
que llegaba fuera de  casas del clero. Él dijo: “¿Crees que hay alguna forma en que
podamos trabajar juntos en nombre de la familia del clero?” Jim y yo somos primos hermanos
y hijos únicos, así que nos criaron como hermanos – no sabíamos si el arreglo
funcionaría muy bien o no.

A fines
de 1991 dejamos nuestra iglesia en Pasadena, California y nos mudamos a Colorado
Springs. El tema de nuestro ministerio se convirtió en Cada Moisés necesita un Aarón, lo que
significa que cada Moisés – es decir, el pastor – necesita a alguien que levante los brazos
en medio de la batalla – animarlos, afirmarlos.

Cuando
llegué allí, hicimos encuestas y encontramos varias cosas. Encontramos que, sin importar
lo digas, en casi todos los pastores hay aislamiento. Tienen todos estos sueños,
ya menudo no hay nadie con quien compartirlos. Están solos. No saben en quién
confiar. Se sienten inadecuados, porque los problemas a los que nos enfrentamos hoy en día son más desconcertantes
y más complejos que nunca antes. Como resultado, no siempre
estamos seguros de cómo tratarlos. Y hay una especie de inseguridad – la inseguridad
que proviene de que el electorado de la congregación tiene una mentalidad de consumidor,
diciendo no tanto “¿Qué puedo hacer por la iglesia?” pero “¿Qué puede hacer la iglesia
por mí?” Desarrollan un derecho.

Y
luego entre las esposas de los pastores encontramos cosas similares, solo que encontramos que la soledad
estaba en la parte superior de la lista. Luego hubo una gran preocupación por el horario del esposo. No hay suficiente tiempo para pasar con la familia, por lo que la vida está desequilibrada.
También descubrimos que a las mujeres les gusta anidar. No les gusta mudarse todo el tiempo
pero muchos pastores se mudan cada dos, tres, cuatro años, y como resultado
de eso, las esposas realmente nunca pueden dejar para construir su nido, por así decirlo.
Y encontramos una gran preocupación por los niños. ¿Qué vamos a hacer
con nuestros hijos? ¿Qué pasa si nuestros hijos ya no quieren ir a la iglesia? ¿Qué pasa si
ven tanta contención que la iglesia los rechaza y no
quieren tener nada que ver con eso?

Así que
nos incorporamos y Dios nos dio esta visión de que nuestro papel era facilitar
la restauración y renovación espiritual. Realmente pensamos que el pastor tiene que
estar en su punto más fuerte de intimidad con Dios si quiere ser lo suficientemente fuerte
para la batalla. Después de eso, acompañarlos y ayudarlos a administrar su tiempo, sus finanzas y sus vidas personales, y luego ser un catalizador
para el avivamiento.

Predicación:
¿Cuáles son algunas de las cosas que anima a los pastores a hacer en el proceso de llevar
esa renovación a sus propias vidas?

Londres:
Hay tres cosas que encontramos. Tenemos una línea de atención al clero en Focus on
the Family. Manejamos alrededor de 600 llamadas de crisis al mes. Son todos los estados de
los Estados Unidos y muchos países extranjeros que nos llaman. Y cuando encontramos
un pastor en verdadera crisis encontramos tres cosas. Encontramos 1.) Hay muy poca
rendición de cuentas; 2.) Hay conflictos no resueltos en el hogar entre el esposo,
la esposa, el hijo, la hija, lo que sea; 3.) Hay una falta de intimidad.
Simplemente no pasan mucho tiempo con Dios. Están tan ocupados que intentan
acortar su relación, y casi siempre los consiguen.

Predicación:
¿Cómo hace para animarlos a lidiar con esos problemas?

Londres:
Solo entre el 30 y el 40 % de los pastores tienen a alguien con quien se sienten cercanos, por lo que
lo principal es la responsabilidad . Hemos desarrollado lo que llamamos el Pacto del Pastor
en Focus on the Family; eso está basado en el acrónimo GRACE – Responsabilidad genuina
. Relaciones correctas. El corazón de un pastor. Salvaguardias constantes.
Abrazar íntimamente a Cristo. Se identifica por un pequeño broche de solapa que tiene
el cayado del pastor. Miles de muchachos se han involucrado en esto
y todos los lunes les envío un correo electrónico para alentarlos a que se mantengan firmes, pero primero
de todo tienes que ser responsable.

En segundo lugar
es que tienes que aprovechar al máximo tus mañanas. Tantos pastores juegan
a ponerse al día y tienes que aprovechar al máximo tus mañanas. Tienes que dar
los primeros frutos de tu día al Señor si es posible. No prestamos atención
a lo más importante. A veces estamos tan ocupados apagando los fuegos que
no nos calmamos ante el Señor para recibir la fuerza que necesitamos
para lo que Él nos ha llamado a hacer.

Yo
creo que lo otro es que tienes que encontrar el equilibrio. El pastor promedio trabaja
de 50 a 70 horas a la semana. Las estadísticas dicen que si no dedicas 55 horas a la semana, tu iglesia no crecerá. Bueno, eso no es cierto, porque las tres cuartas partes de las
iglesias en los Estados Unidos no están creciendo de todos modos y sé que los pastores les están dando a muchas
más de 55 horas, por lo que’ no es la razon Tiene que haber un equilibrio
entre la familia y el electorado.

Y
luego – Hablo mucho de esto – un pastor tiene que cuidarse a sí mismo físicamente.
Veo a muchas personas en las que Dios ha invertido pero que han defraudado la inversión de Dios
porque no toman cuidarse físicamente. Lo importante es: simplemente
comprobar los indicadores. Tengo cuatro indicadores y un indicador en el tablero espiritual
para pastores de los que hablo. Si no revisa los indicadores, si se le acaba
la gasolina, si se vuelve excéntrico, entonces su ministerio sufrirá y
el cuerpo también. de Cristo

Predicación:
Una cosa que sigue ocurriendo en nuestra conversación es el tema del tiempo.
El tiempo es uno de los verdaderos campos de batalla para los pastores, ¿no es así? ¿Verdad?

Londres:
Sí, lo es. El tiempo es importante, y mi creencia es que los pastores son muy malos administradores del tiempo
. Si nos hubiéramos asignado un día de 9 a 6 o de 8 a 5, probablemente podríamos
hacer más de lo que hacemos. Pero como tenemos tiempo libre – y porque en muchos
sentidos los pastores somos terriblemente lentos en emprender o porque viajamos mucho –
creo que somos nuestro peor enemigo. Hacemos que sea casi imposible ser
buenos administradores del tiempo porque permitimos que entren muchas cosas.

Predicación:
Hace varios años comenzamos una revista para esposas ministeriales que fue editado por
Jill Briscoe, Just Between Us. [Ahora está publicado por Jill y Elmbrook
Church; www.just betweenus.org] Una de las cosas que recuerdo son algunas de las cartas
que recibíamos de las esposas de los pastores – cartas que salen de corazones rotos
debido a algunos de los problemas de los que hemos hablado. ¿Cómo podemos ayudar a las esposas de pastores que están lidiando con estos problemas?

Londres:
Lo que más me rompe el corazón es Reciba ese tipo de cartas
y sepa que, en muchos sentidos, esa señora es casi una esclava de la iglesia y de las
expectativas poco realistas de la congregación. Por alguna razón, a tantas esposas de pastores se les ha vendido una factura de bienes que dice: “El éxito de su esposo
será validado por su comportamiento o su actuación, o su participación,”
hasta el punto en que muchas de estas damas han perdido su identidad.

Yo
escribí un libro una vez titulado Casado con la esposa de un pastor – un pequeño
juego de palabras. El tema de ese libro era: sé tú mismo. La esposa de cualquier pastor tiene
que encontrar su propia identidad. Tienen que encontrar cómo quieren usar sus
dones y sus gracias. Tienen que encontrar cómo se van a relacionar con la comunidad
. ¿Van a encontrar su identidad en la comunidad o en la iglesia,
o van a sentarse al piano y pestañear a su esposo,
o van a involucrarse en el ministerio en algún ¿Otra manera? Hay
una escritura en 2 Timoteo 1:7 donde Pablo estaba hablando con Timoteo y le dijo: “Yo’m
recordé la fe sincera que primero vi en tu abuela luego en tu
madre y luego en ti.” Y realmente creo que independientemente de si
la esposa de ese pastor está involucrada en la iglesia o no, ella se convierte de muchas maneras
en el ancla de esa familia para vivir consistentemente ante los niños, para amar
a su esposo, para animar a otros acerca de la iglesia – no para menospreciar a la iglesia
sino para establecer un tono en el hogar de pastores, casa parroquial, o lo que sea, que es como
un santuario.

Mi
esposa, Beverly, eso fue lo que hizo. Había algunos lugares que no nos gustaban, pero
nuestro hogar era nuestro santuario. Era un lugar donde – cuando cerramos las puertas y
bajamos las persianas – era nuestra casa. De nadie más. Podían echarnos
pero mientras estuviéramos en ella, era nuestra casa. Creo que toda esposa de pastor
merece tener un lugar al que llamar hogar y establecerse a sí misma y a su propia identidad
en esa comunidad, en esa iglesia. No se puede vivir con expectativas poco realistas
porque no hay forma de satisfacer a todo el mundo.

Tengo
un mensaje que entrego que probablemente sea mi mensaje más popular dondequiera que vaya. Hablo de las cinco cosas que me enseñó Beverly como esposa de pastor.
Y tantos pastores’ las esposas se identifican con eso porque se me acercan
después y me dicen: «Hombre, me gustaría conocer a Beverly». ¡Ella es el tipo de dama que
me gustaría ser!” o “Soy como Beverly” o lo que sea. Beverly es mi mayor activo,
porque como hijo único era un poco inseguro. Salí de cuatro generaciones
de pastores y toda mi vida se basó en la iglesia y la edificación de la iglesia
y el crecimiento de la iglesia y ser popular en la iglesia. Un día ella dijo: “Tienes
que tomar una decisión: ¿será la iglesia o será tu
familia?” Aprendí que los miembros más importantes de mi congregación son mi esposa e hijos. Todos los demás palidecen en comparación con ellos. Eso es fácil de
decir. Incluso tiene sentido decirlo, pero cómo practicarlo es otra historia.

Predicación:
¿Cuáles son algunas de las otras cosas que te enseñó Beverly?

Londres:
Bueno, primero de todo lo que me enseñó para dejarme encontrar mi lugar. No me encasilles
. No me pongas en áreas en las que me sienta incómodo. Si me dejas hacer lo que
hago mejor con más frecuencia, entonces serás más feliz y la iglesia estará mejor servida.
Creo que eso fue una cosa.

Yo
creo que la otra cosa que me enseñó fue que amo a la iglesia pero la amo a ella
ya los niños más. Mira, me crié en la casa de un pastor y mis padres siempre
estaban afuera haciendo cosas. Recuerdo haber crecido muy solo cuando era niño, y debido a que
tuve ese modelo como un joven pastor de 23 años – Salí del seminario a los
23 – No sabía cómo ser padre o esposo correctamente porque tenía un modelo a seguir muy pobre. Como resultado de eso, pensé que mi ministerio fue validado
por la participación de Beverly. Pero también descubrí que la iglesia te dará todo lo que pueda
y luego regresará por más. En algún punto del camino tienes
que decir alto. Así que diríamos abiertamente, “Así es como Beverly estará sirviendo
a la iglesia los próximos 6 meses, esto es lo que harán mis hijos. Ellos jugarán
mucho al baloncesto y yo iré a sus juegos, y solo necesitas saber
que si no nos ves en cada pequeña apertura de las puertas que hay una
buena razón para eso.”

Yo
creo que la otra cosa que me enseñó fue a ser honesto con ella. En
Focus on the Family, trato con tantas situaciones de crisis en las que el pastor
y su esposa no fueron honestos el uno con el otro sobre el ausentismo o sobre la intimidad
o sobre la pornografía o sobre los juegos de azar o sobre asuntos emocionales, y debido a que
no fueron honestos, se convirtió en algo que casi se rompió
demasiado como para repararlo. Yo creo que las esposas de los pastores – tienen antenas que van al cielo
. Pueden captar cada pequeño pitido y bloop y todo, y
necesitamos escucharlos. Los pastores necesitan escuchar a sus esposas porque somos
como gladiadores en la arena. Estamos luchando allí y nuestras
esposas están sentadas en la tribuna mirando. Ellos ven venir los peligros pero
estamos tan ocupados peleando esta batalla que no vemos los peligros que vienen detrás
de nosotros. Las esposas realmente pueden ayudarnos con eso.

La
otra cosa que hizo por mí fue ayudarme a elegir mi batalla. Ella me ayudó
a darme cuenta de que no tenía que ganar todo el tiempo. De hecho, fue bueno si perdí
algunos. Recuerdo que un día me dijo: «Sabes, tienes sangre por todas partes».
Acabas de elegir dos colinas en las que estás dispuesto a morir, y al menos si algo
te ha pasado yo sabría donde encontrarte.” En mi mentalidad yo era un atleta.
Quería ganar. Me encantó el juego. La puntuación final era importante para mí. Finalmente
un día simplemente dijo: no importa quién gane.

Y
luego la otra cosa que dijo es: Te seguiré a donde Dios te lleve. Yo’m
no estoy seguro de si estoy llamado a ser la esposa de un pastor – y lo fue durante 31 años – pero
ella dijo: “Te prometo que te seguiré dondequiera que Dios te lleve.” Hicimos
una encuesta en Focus on the Family antes de hablar en una gran conferencia de
mujeres hace varios meses y descubrimos que está bastante bien dividida. El cincuenta por ciento
de las esposas de pastores se sienten llamadas, el cincuenta por ciento de ellas por ósmosis o lo que sea
acaban de convertirse en esposas de pastores.

Predicación:
¿Qué pueden hacer las iglesias para ayudar a los pastores y sus familias?

Londres:
Creo que lo primero es – esto suena trillado – Creo que cada iglesia necesita
tener un comité de cuidado pastoral. No estoy hablando de diáconos, ancianos,
o fideicomisarios. Estoy hablando de un comité de preocupaciones del pastor cuya única responsabilidad
es atender las necesidades del pastor, sus familias y su personal. Eso
tiene que ver con la compensación. Eso tiene que ver con si la iglesia es propietaria de la casa
en qué tipo de condición está la casa. Tiene que ver con el tipo de automóvil que conduce el pastor
, ¿está seguro? Tiene que ver con el seguro, el seguro médico, la jubilación.
Tiene que ver con todo eso de que algunas iglesias – iglesias especialmente pequeñas
– los dominamos; son como el jornalero. Y no lo son. Ellos son llamados siervos de Dios. Cada iglesia necesita un comité de preocupación pastoral.

Entonces
Creo que más allá de que cada iglesia necesita un grupo de personas – y esto no es todo el mundo;
Realmente creo que la gente se llama, es un regalo – quien se comprometerá a orar
por el pastor y el personal. Ningún pastor debe entrar a una congregación sin
que los ancianos le impongan las manos y oren por él. Sin la unción
de Dios somos como cartuchos de pistola en un arma sin pólvora.

Y
Creo que cada iglesia necesita dejar que su pastor sueñe. Creo que muchos pastores
tienen miedo de pensar fuera de la caja. Se encuentran tan encasillados por
un grupo de poder de diáconos o ancianos que simplemente están satisfechos con el statu quo.
Cada pastor necesita soñar el sueño imposible. Y debido a que la iglesia está cambiando
tanto, las congregaciones deben insistir en que sus pastores estén continuamente aprendiendo,
estudiando, mejorándose a sí mismos, familiarizándose con los problemas generacionales
y los problemas de cómo hacer iglesia mejor y cómo hacerlo más eficazmente.

Entonces
Creo que la iglesia realmente tiene que mirarse a sí misma muy de cerca. La Biblia dice
que cada uno se examine a sí mismo. Bueno, yo digo que la iglesia se examine a sí misma. La contienda
y la amargura y un sentido de malicia están destruyendo iglesia tras iglesia tras
iglesia. Leí el otro día que el 53 % de las iglesias en Estados Unidos se han permitido
volverse tan polémicos que ha resultado en un efecto de disminución en la comunidad
y una disminución en el número de asistentes. De hecho, Associated Press realizó una encuesta
hace varios años preguntando a las personas que no van a la iglesia por qué no van
a la iglesia nunca más. Por supuesto, la primera razón fue que la iglesia no era relevante. Entre los
cinco principales hay tanta contención en la iglesia que me siento incómodo
allí.

Predicación:
¿Cómo ha cambiado el pastorado? ¿A través de los años? Estuvo en el pastorado durante
varios años y ahora trabaja con pastores. ¿Cómo ha cambiado?

Londres:
Fui pastor durante 31 años. Creo que la iglesia ha cambiado en el sentido de que
solía haber una diferencia muy clara entre una iglesia bautista, una iglesia metodista
, una iglesia nazarena, una iglesia presbiteriana, una iglesia evangélica libre.
Había una diferencia doctrinal o teológica de la que estabas al tanto. Usted
podría ir a casi cualquier iglesia (de esa denominación) en todo el país
y habría una sensación de igualdad al respecto. Ahora, no estoy seguro de que la mayoría de las iglesias
sepan quiénes son; su teología se ha convertido en una especie de mezcla de muchas otras teologías.
Donde una vez hubo un tiempo en el que los líderes denominacionales tenían voz, hoy
hay un puñado de pastores populares o ministros profesionales que dictan
la dirección de la iglesia. Creo que esa es una forma en que realmente hemos cambiado.

Yo
creo que otra forma en que ha cambiado es que hemos perdido la urgencia por los perdidos.
No lo creo Lo que nos impulsa es la realidad de la cantidad de personas no salvas que
viven a nuestro alrededor. El evangelismo está básicamente muerto en gran parte de la iglesia. Creo
otra cosa que sucedió es que hemos desarrollado una especie de mentalidad de sentirse bien.
Hazme sentir bien. Sé que no hay condenación en Jesús, pero no quiero
ser condenado. Me enfadaré contigo si me haces sentir culpable. Creo
ahora que nos hemos mudado al mundo de las megaiglesias donde es la mentalidad de Wal-Mart
– Uno para de comprar. Estamos cerrando tantas iglesias pequeñas cada semana, pero la verdad del asunto es que las mega iglesias – las aproximadamente 850 megaiglesias con
2,000 y más – realmente solo presta servicio a unos 3 millones de personas los domingos
de los 300 millones de personas en los Estados Unidos.

La
otra cosa es que muchos hombres y mujeres jóvenes están dejando el ministerio. Donde
en mi generación hace 20 o 30 años, no pensarías en dejar el ministerio,
hoy los hombres y mujeres jóvenes optan por dejarlo muy pronto después del seminario o la universidad
bíblica. Sin embargo, una de las cosas que ha cambiado es que ahora hacemos la iglesia mejor
que nunca. La tecnología ha mejorado. Los sistemas de entrega han mejorado.
Solo podemos usar todos los sistemas de Internet para mejorar el ministerio. Eso ha mejorado
mucho. Pero es obvio que la tecnología no es la respuesta. Sigo pensando
que el siervo, pastor, pastor es el que con el tiempo será el más
efectivo.

Predicación:
Uno de las realidades de la iglesia en América – particularmente las iglesias principales
– es el creciente papel de la mujer en el ministerio. No sé cuánto trabajo hacen todos ustedes con ese grupo a través de Focus. ¿Ha estado lidiando con problemas que
desafían a los esposos de aquellas mujeres que desempeñan funciones pastorales?

Londres:
Todo el tiempo. Conoces a Jim Dobson y yo venimos de un trasfondo nazareno. (¡Ya no estoy seguro de lo que soy porque he estado en unas 90 denominaciones diferentes
desde que comencé este ministerio!) Pero nuestras madres, abuelas y bisabuelas
eran ministros, por lo que nuestras madres no fueron ordenadas pero estaban en el ministerio.
Nuestra abuela y bisabuela fueron ordenadas, por lo que lo hemos sabido toda
nuestras vidas. Así que no tenemos ningún problema con ese aspecto. Pero la crítica número
uno que recibimos en nuestra división de ministerio pastoral es: estás excluyendo
e ignorando a las mujeres en el ministerio.

Así que
Focus on the Family tiene este pequeño eslogan en nuestro ministerio: Ministramos a cualquiera
que ministre. No vamos a tratar con la teología de eso. No podemos. Es
como si estuviera a cargo de una sala de emergencias y entrara un bautista y usted
dijera: “Está bien, puedo tratar a este bautista, pero este metodista de aquí es mucho más
liberal que tú, así que no puedo tratarlos.” Bueno, nos vemos a nosotros mismos y a nuestro
ministerio como una sala de emergencias de muchas maneras, por lo que nuestro papel es ministrar a cualquiera
que ministre.

Cuando
voy a las conferencias de pastores siempre hay – Te garantizo – siempre hay tres o cuatro pastoras que se acercan y dicen: “Agradecemos la
información que me brindó, pero no se refirió a lo que estoy pasando. Mi esposo
siente que es solo una especie de tercer brazo y se sienta allí, y
se ha convertido en el ‘esposo de la reverenda Mary’ 8217; y lo está peleando – ya no quiere
venir a la iglesia.” Lo que les digo es que tienen que ser sensibles
a eso porque su matrimonio es más importante que su ministerio. Tienes
que encontrar una manera de lidiar con ese tipo de cosas o vas a invalidar
tu eficacia. Pero la respuesta a la pregunta es que no somos muy buenos para
abordar las necesidades de las mujeres pastoras. Y realmente creo que van a tener que formar una coalición propia. No un sindicato. No como la Organización Nacional
de Mujeres. No es una organización de lucha sino una organización donde
tienen necesidades similares y situaciones similares en las que pueden ayudarse unos a otros
pasar por estas cosas, porque no estoy seguro de que tengamos esas respuestas todavía.

Predicación:
Predicación sobre los problemas de la familia – ¿Cuáles son las cosas que cree que los pastores pueden
hacer a través de sus ministerios de predicación y enseñanza que pueden ayudar a fortalecer
a las familias?

Londres:
Bueno, yo y #8217;No estoy seguro de toda la prédica, porque mucha de esa prédica
terminará con mucha culpa, especialmente en los padres. Pienso en tres
cosas: Creo que en primer lugar tenemos que enseñar y predicar el significado y
el valor del matrimonio. No podemos permitirnos caer en la trampa que
el mundo está tratando de decirnos, que la definición de matrimonio puede ser rebotada
o cuestionada. Naturalmente de un ministerio muy conservador como I’m from
– Centrarse en la familia – Creemos de todo corazón que el matrimonio es entre un
hombre y una mujer y dura para siempre. Sabemos que va a haber divorcios.
Somos conscientes de eso. Pero todavía creemos que en el ideal de Dios del matrimonio para
toda la vida. Creo que lo segundo es que tenemos que ayudar a nuestros padres a aprender
cómo criar a los niños. Hay tantos hogares fragmentados y separados
y familias ensambladas y variaciones de familias y padres solteros – todo este tipo
de cosas. La iglesia tiene la responsabilidad de cubrir las bases. No sé
cómo, pero con la gente sentada en la banca, el 40% de ellos se han divorciado, el 60%
de los que se han vuelto a casar se van a divorciar. Los niños de tres
matrimonios diferentes están tratando de equilibrar cuando vamos a la iglesia – cuando no
vamos a la iglesia, ¿cómo encontramos estabilidad cuando mi hijo solo puede estar en la iglesia una vez
cada tres semanas? La iglesia tiene que intervenir allí. No podemos quedarnos de brazos cruzados y
observar la avalancha. No es solo algo que nos damos el lujo de observar
– tenemos que entrar en eso.

La
tercera cosa – y esto es realmente clave para mí – Creo que la economía del crecimiento de la iglesia
y la economía de las iglesias saludables se basan en el padre. Si no enseñamos
a los padres cómo ser padres y esposos y eclesiásticos, vamos a continuar
luchando como el cuerpo de Cristo. Lo he practicado y lo creo – incluso
si los pastores todavía se ríen de mí como resultado de ello – pero hice del ministerio a los hombres,
a los padres mi prioridad. Fue lo más importante que hice como pastor porque
se ha demostrado estadísticamente que si puedes conseguir que un padre comprometido
entre a la iglesia amando a Jesucristo y a su familia, entonces el 94 % del tiempo todo la
familia seguirá y será bendecida por la relación.

Predicación:
En otra parte de este número tenemos una entrevista con David Murrow, quien escribe sobre
por qué los hombres no quieren venir a la iglesia. Habla de la feminización de la
iglesia. ¿Ve eso como un factor para llegar a los hombres?

Londres:
De muchas maneras los hombres han abdicado de su papel de liderazgo en la iglesia. Debido a que
las mujeres suelen ser más agresivas y, en muchos sentidos, más maduras y más basadas en la Biblia,
asumen gran parte del liderazgo – es posible que no formen parte de las juntas de diáconos
pero siguen siendo la fuerza impulsora detrás de lo que sucede en la iglesia. Veo
eso en el tipo de canciones que cantamos. No estoy seguro de que a la mayoría de los hombres les guste cantar canciones de amor. Creo que les gusta cantar “Onward Christian Soldiers” y “Estamos Marchando
a Sión.” Creo que a los hombres les gusta cantar canciones de porristas. No creo que les guste
cantar canciones de amor. Creo que a las mujeres y adolescentes les gusta ponerse de pie y cantar
40 minutos y simplemente cantar canciones. No creo que al hombre promedio le guste pararse
en la iglesia y cantar canciones durante 45 minutos, especialmente si no puedes tararearlas
cuando termina. Yo simplemente no.

Yo
creo que el hombre promedio es inmaduro espiritualmente; no tienen una cosmovisión cristiana.
Ni siquiera conocen el principio de lo que es una cosmovisión cristiana. Las estadísticas
de Barna prueban que solo el 9% de los que van a la iglesia tienen una cosmovisión cristiana.
Creo que los hombres que no toman ese rol responsable de líder en el hogar
abdicar espiritualmente ese papel a la esposa, y eso literalmente rezuma
lo que es la iglesia. Y la verdad es que la mayoría de los hombres preferirían ver fútbol que
corregir a sus hijos. No lo digo con sarcasmo, pero si le preguntas a un padre
promedio cuánta influencia tiene en la vida cotidiana de sus hijos
te lo garantizo& #8217;sería muy pequeño, por lo que abdican eso también a la esposa y
madre.

En
una entrevista como esta no puedo definir qué es la masculinidad bíblica, pero baso lo que
hago en 2 Timoteo 2:2 escritura donde enseñamos y damos a hombres fieles, enseñables y confiables verdades que podemos transmitir a otros hombres. Creo que los hombres necesitan
sentirse parte de algo. Necesitan sentir que están haciendo una contribución.
Necesitan sentir que están siendo escuchados. Necesitan sentir que
tienen influencia. Pero no van a aceptar esa responsabilidad si
no se les enseña y se les da orientación y tutoría y también se les da un ejemplo
de lo que deberían ser. Muchos padres en los Estados Unidos todavía tienen que lidiar con todo el problema del amor de Dios porque han tenido una relación muy pobre con su padre. No pretendo usar eso como una muleta, pero es realmente cierto. Leí en alguna parte
el otro día que un 20-30% de los hombres todavía están enojados con sus padres, incluso
10 o 20 años después de la muerte de sus padres. Bueno, puedes imaginar cómo ese enojo,
esa frustración afectará e influirá en cómo tratamos a los niños y cómo tratamos
a nuestros cónyuges, cómo miramos a la iglesia e incluso cómo miramos a Dios.

Predicación:
¿Qué les quieres decir a los pastores y predicadores que no te he preguntado?

Londres:
Quiero decirles que Bill Hybels no los llamó y Rick Warren no
los llamó y John Maxwell no los llamó y Jim Dobson no los llamó. #8217;no los llame
y Billy Graham no los llamó y Chuck Colson no los llamó y quien sea
más que quieran poner en esa lista no llamó a ellos. Que un día Dios los miró
y en ese momento de decisión les tocó el hombro y les dijo:
“Sígueme,” y dejamos todo para hacer eso. No nos llamó a todos a ser
superestrellas o pastores de megaiglesias – Él acaba de llamarnos. Él dijo: “Ríndeme tus
dones y tus gracias y florece donde estés plantado y te prometo
nunca dejarte ni abandonarte.” Me gustaría decirles a los pastores de hoy que
necesitan mirar hacia atrás en el tiempo y repensar su llamado y repensar su misión.

Pero
entonces necesitan reconozca que Dios, debido a Su inversión, quiere ver
dividendos. No siempre podemos estar mirando por encima del hombro de Dios para ver lo que Él tiene
para nosotros a continuación. Necesitamos mirarlo a los ojos y decir: “¿Qué tienes
para mí en este momento?” Y no debemos menospreciarnos o menospreciar nuestra eficacia
simplemente porque pastoreamos una iglesia pequeña o una iglesia basada en el poder o una iglesia
que está en una comunidad moribunda. Eso no tiene nada que ver con eso. Todo
tiene que ver con el llamado de Dios en nuestra vida y el aprovechamiento de las
oportunidades que se nos presentan. No todos somos creados iguales y las recompensas no
siempre serán iguales en cuanto a las recompensas terrenales. El “bien hecho” que viene de Dios
cuando lo veamos algún día es la recompensa más significativa.

Yo
creo que cuando Pablo estaba hablando del contentamiento en Filipenses 4 seguramente no era porque estaba feliz en la cárcel. Fue porque sabía que estaba donde Dios
lo tendría para ese momento, y que un día esto terminaría y el verdadero contentamiento
vendría cuando recibiera su recompensa final, cuando hablara con Timoteo sobre
su corona y ese tipo de cosas. Simplemente no creo que tengamos el derecho de disminuir
el llamado de Dios en nuestras vidas al compararnos con otras personas u otras iglesias
u otras situaciones. Debemos aprovechar al máximo el lugar donde estamos ahora, porque la eternidad
depende de ello. En el momento en que comenzamos a sentir lástima por nosotros mismos, entonces
quitamos los ojos de la misión y los ponemos en nosotros mismos y cuando haces eso,
siempre habrá angustia.