Predicación parlante: los principales predicadores de la nación

Durante
20 años, la revista Preaching ha entrevistado a los principales predicadores de la nación

La primera entrevista de la revista Preaching
apareció en el número de septiembre-octubre de 1986, nuestro segundo año de publicación.
Fue una entrevista con David Allen Hubbard, entonces presidente del Seminario Teológico
Fuller. Luego vinieron las entrevistas con Fred Craddock, John RW Stott, John MacArthur
. . . y la lista continúa.

Desde
ese primer ejemplo hace casi dos décadas, la revista Preaching ha presentado
entrevistas con la mayoría de los predicadores más conocidos de Estados Unidos. La mayoría de
esas entrevistas han sido realizadas por el editor Michael Duduit, pero no todas
. En los primeros años de la existencia de la revista, muchas de las entrevistas
fueron realizadas por el editor asociado R. Albert Mohler, ahora presidente de The Southern
Baptist Theological Seminary y un reconocido evangélico autor y comentarista.
Durante su mandato como editor gerente, Mark Johnson (ahora pastor de Maryland) hizo
un par de entrevistas. Y Jim Barnette, Ministro de la Universidad de Samford
University, dirigió dos entrevistas para nosotros.

Los sujetos de las entrevistas se solicitan por una variedad de razones. A veces, el tema
tiene un libro por publicar, y eso marca el tiempo. Para otras entrevistas, simplemente
pensamos que este predicador en particular tiene algunas ideas valiosas que otros predicadores
disfrutarían escuchar. ¿Y cómo decidimos qué preguntar? Como observa Duduit, “simplemente
trato de ponerme en la posición de un pastor al que se le ha dado una preciosa
hora del tiempo de esta persona. ¿Qué me gustaría aprender de un predicador talentoso?”

En honor a nuestro vigésimo aniversario, hemos seleccionado algunos extractos interesantes
de entre los docenas de entrevistas que se han publicado en Preaching
durante las últimas dos décadas. (Las fechas junto al nombre del sujeto se refieren a la fecha
del número en el que se publicó por primera vez la entrevista).

Leith
Anderson (marzo-abril de 1992)

Un
sermón debe ser bíblico, pero el predicador debe presentar el material bíblico
de una manera interesante. A los Baby Boomers no les gusta aburrirse. Si están aburridos,
lo desconectarán y permanecerán desconectados. El sermón debe ser percibido por
los Baby Boomers como relevante, para que escuchen el texto bíblico y digan: “Esa
es mi historia C tiene algo que ver con
mi vida.”

Con
eso en mente, cuando subo al púlpito puedo hacer muchas cosas. Puedo
usar un monólogo en primera persona. Podría adoptar un enfoque bastante académico
si el texto y el tema lo exigen. Puedo usar cualquier combinación de modelos para
adaptarse tanto a la audiencia como al mensaje.

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Leith
Anderson es pastor principal de la Iglesia Wooddale en Eden Prarie, MN.

Steve
Brown (noviembre-diciembre de 1992)

Sé
la personificación de lo que predicas. Cuando digo eso, no me refiero al
antiguo sentido de santidad modelo. Estoy hablando del tipo de vulnerabilidad y
honestidad que aprecias en los demás C
sea eso en el púlpito. El púlpito nos otorga un lugar para pontificar, jugar
juegos y mirar con arrogancia a los campesinos pobres en las bancas.

En
la iglesia que serví, vine de la congregación a predicar. Varias personas en la iglesia pusieron una petición
sobre mi escritorio que querían que me sentara al frente
detrás del púlpito como siempre se hacía. Lo rompí porque me di cuenta de que la
razón por la que querían que me sentara allí decía algo realmente malo sobre ellos y
sobre los predicadores. Así que me sentaba en la congregación y cuando era mi tiempo
de enseñar la Biblia, me acercaba al púlpito C bueno, no teníamos púlpito.
Por lo general me sentaba en un púlpito. taburete de bar y enseñó. Fue una declaración: “Chicos, a medida que
les enseño estas cosas, deben saber que también me estoy poniendo bajo la autoridad
de la Palabra de Dios. . He superado algo de esto, seré honesto cuando
no lo estoy viviendo. Te diré dónde lo estoy viviendo. Te diré lo que me ayudó
y marcó la diferencia. Pero sobre todo, esta es la verdad proposicional revelada
y no tenemos la libertad de cambiarla.

Eso es
el tipo de modelado que creo que es bueno para un pastor. Creo que hubo
días en el pasado cuando los pastores y predicadores podían pontificar. C Beecher fue uno de ellos,
creo que Harold John Ockenga fue uno de ellos, Fosdick fue uno de ellos. Creo que nuestros días
y nuestra edad nos han obligado a quitarnos la armadura, y el predicador que no lo hace
morirá.

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Steve
Brown es profesor de predicación en el Seminario Teológico Reformado en Orlando,
FL, y orador del ministerio de radio Key Life.

Fred
Craddock (mayo-junio de 2003)

Yo
creo que mi cambio nació de mi propia incapacidad para recordar mis sermones. Estaba poniendo
una cuadrícula sobre el material bíblico y el material del sermón que no era normal.
Lo estaba predicando y miraba mi material y estaba en el lugar equivocado.
/> ¿Qué tiene de malo esto? Así que en ocasiones, cuando me pedían que hablara en un club cívico
o en una clase de escuela dominical, abandonaba mi plan homilético y hablaba
con ellos. Mientras examinaba esos discursos, tenían tanto contenido como el otro,
pero comenzaban en un punto diferente. Así que una semana le dije a mi esposa: “Creo
que voy a tratar de predicar el domingo por la mañana como hablo con estos otros grupos.”

Ella
estaba un poco horrorizada por lo que sucedió. La gente diría, “Bueno, eso fue interesante
pero ¿fue un sermón?” Fue una verdadera lucha para mí porque lo había estado haciendo
al revés, y podría haber seguido adelante. Así que fue, en primer lugar,
encontrarme conmigo mismo en el púlpito. Tuve la sensación de que las buenas comunicaciones
fluirían con normalidad y con la suficiente naturalidad como para poder recordarlas y seguir
mis propios sermones sin mirar hacia abajo y decir: “Oh, lo he olvidado. .”

Entonces
cuando comencé a enseñar predicación, la revolución del campus contra todos los que tenían
autoridad estaba en pleno apogeo. Las clases de homilética y predicación se hicieron opcionales,
y luché con los estudiantes: ¿Qué hay de malo en esto? ¿Por qué no funciona?
Me tomé un año sabático y estudié predicación debido a la frustración de no poder
llegar a ninguna parte. No estaba funcionando.

Yo
recordé mi propia predicación allí en Columbia, Tennessee, y los cambios que
hice en mi predicación. Entonces, en lugar de enseñar clases de predicación como me enseñaron a mí,
tal vez pueda ayudarlos a desarrollar, si no es como lo hago yo, una forma en la que
se sientan cómodos. Así que jugué con eso, me tomé otro año sabático y estudié – Acabo de
tener una transición difícil. Muchas de las cosas que dije en Como alguien sin autoridad
todavía las mantengo. No creo que mucha gente que me da crédito por
hacer que empiecen a pensar de una manera nueva – No creo que muchos de ellos estén haciendo
lo que pensé que estaba haciendo. No creo que muchos de ellos hayan tenido la agonía por la que pasé. Simplemente no quiero tomar el crédito por todo lo que está pasando
que supuestamente se llama “inductivo.”

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Fred
Craddock está jubilado de la facultad de la Escuela de Teología Candler y continúa
dirigiendo eventos de capacitación para pastores.

WA
Criswell (mayo-junio de 1995)

Yo
estudiado! Les digo a los predicadores que anuncien a su pueblo que en la mañana
quieren quedarse a solas con Dios. No me llames, no vengas
a verme, no esperes que sea parte de ningún tipo de comité o programa.
Por la tarde , haré cualquier trabajo de la iglesia. Por la noche, asistiré a
reuniones. Era importante para mí dedicar mis mañanas al estudio.

Yo
siempre trataría de tener el sermón preparado para el viernes. A partir del viernes
y el sábado estaría con Dios como lo tengo en mi corazón. Tenía apenas diecisiete años
cuando comencé mi trabajo pastoral. Me arrodillé ante el Señor
y dije: “Señor, voy a predicar sin notas y voy a depender
de ti para bendecir mi memoria, para que cuando párate allí para predicar que no
olvidaré ni tropezaré.”

Yo
estaba aterrorizado cuando comencé a hacer eso. ¿Qué pasa si estoy justo en el medio
del sermón y llego al tercer punto y no puedo recordarlo, no puedo
recordarlo? ¿Que debería hacer? Sería vergonzoso más allá de toda descripción. Pero
confié en Dios para ello. Y hasta el día de hoy nunca lo he olvidado; Nunca he tropezado.
De vez en cuando, podría tener un momento de dificultad para recordar ese
tercer o cuarto punto, pero sigo hablando y en un momento más o menos lo hará
vuelve a mí.

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WA
Criswell sirvió durante medio siglo como pastor principal de la Primera Iglesia Bautista
en Dallas, TX. Murió en 2002.

Jerry
Falwell (julio-agosto de 2003)

Ser
un ministro de medios te ayuda a decir más con pocas palabras porque generalmente son solo
las primeras dos o tres oraciones, el fragmento de sonido como lo llaman, que el público
está acostumbrado a captar.  Habrá otros que obtendrán todo, tendrá
muchos que obtendrán una buena parte, pero la mayoría solo captará los fragmentos de sonido. 
Por lo tanto, es importante que su primer párrafo sea llamar la atención. Es importante
que en varios puntos del mensaje en los que desee recalcar una verdad,
ese algo que vuelva a captar su atención.  Es importante que
la forma en que termines sea un final memorable porque dentro de dos semanas no podrán
recordar el tema que tanto han escuchado desde entonces. 

Yo
trato mucho de pensar en lo que estoy haciendo en el púlpito como si estuviera en
Face the Nation o uno de los programas de entrevistas cuando están frente a un
oponente.  No tienes la oportunidad de explicar todos tus motivos.  Serás
gritado o criticado.  Tienes que tener dos o tres oraciones que
atraviesen. 

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Jerry
Falwell es pastor principal de la Iglesia Bautista Thomas Road en Lynchburg, VA, donde
también se desempeña como rector de Liberty University.

Jack
Graham (noviembre-diciembre de 2002)

La predicación
debe surgir de la vida del predicador, de la autenticidad de la vida del predicador
y del carácter que construimos. No hay predicación efectiva sin credibilidad
en el púlpito – lo hemos visto muchas veces. Lo que he tratado de hacer es construir
dentro de mi vida la coherencia de carácter que produce una coherencia de mensaje.
El estándar de la predicación bíblica y el llamado es un llamado elevado. Todos nos quedamos cortos
, pero debemos aspirar a predicar un mensaje que sea consistente con nuestro
carácter y que nuestro carácter sea consistente con nuestro mensaje.

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Jack
Graham es pastor principal de la Iglesia Bautista Prestonwood en Dallas, TX.

OS
Hawkins (enero-febrero de 1996)

Este
es un mundo ecotónico en el que vivimos. Un ecotono es ese lugar donde se unen dos
ecosistemas. Fui pastor en Fort Lauderdale, donde el agua salada
del océano llega a la vía fluvial intercostal y se encuentra con el agua dulce
del río. El lugar donde se mezclan y fusionan se llama
un ecotono y es un lugar de tremendas posibilidades. Los peces ponen sus huevos allí.
También es un lugar de tremendo peligro porque ciertas cosas suceden ambientalmente
allí.

Eso es
el mundo al que estamos llamados a predicar. Tenemos una oportunidad increíble. Estamos
entrelazando y mezclando ahora mismo nuestro mundo moderno con un mundo posmoderno. El
mundo en el que fui educado, el mundo en el que fuiste educado, la mayoría de todos los que leyeron
este artículo fueron educados en la historia C se acabó. Acabo de leer el
otro día que todo el conocimiento acumulado en la historia mundial se duplicará
en los próximos cinco años. Ya estamos en un mundo posmoderno, y es un tiempo
de gran posibilidad para aquellos de nosotros que podemos traducir el evangelio de una manera contemporánea
. Es un tiempo de problemas horribles para aquellos que todavía están atrapados en un túnel del tiempo
en los 1950’s o 60’s, tratando de traducir el Evangelio de esa manera. .
. .

Los
apóstoles se comprometían con el mismo tipo de cultura que nosotros, una cultura pagana y sin Dios.
Eso es América. Y no estaban tratando de ser lindos al respecto. Entraron
y el poder de Dios descendió sobre ellos, y el poder de Dios es lo que provocó
todo esto. Cuando volvemos a eso y recuperamos el equilibrio en nuestra
predicación, podemos ver que algo sucede.

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En
el momento de esto entrevista, OS Hawkins fue pastor principal de la Primera Iglesia Bautista
en Dallas, TX. Ahora se desempeña como presidente de Guidestone Financial Resources
de la Convención Bautista del Sur.

Jim
Henry (septiembre-octubre de 1999)

Yo
me doy cuenta de que en la predicación si no estoy donde está la gente y no me comprometo con
ellos, entonces Probablemente no me conecte con ellos. Dios me ha dado un amor
por las personas ? llegar a la gente y ser alcanzado por la gente. Amo a la gente.
Entonces, cuando me convertí en pastor, me comprometí con las personas y sus familias desde
el principio: hospitales, bodas, muertes, estar parado después
estrechando manos. Tomar café, almorzar o cenar con ellos era parte
de mi rutina. No sabía nada mejor. Pensé que eso era lo que hiciste.

Luego
a medida que crecían las iglesias en las que yo estaba, traté de mantener esa conexión y se volvió
más difícil porque su papel de liderazgo cambia. Te conviertes más en un lanzador de visiones
, la administración se acumula. El hecho de que hayas estado en un lugar
cierta cantidad de tiempo, es como una bola de nieve. Obtienes más personas que
quieren que les escribas una carta de recomendación o que quieren ingresar
a la escuela. Obtienes más de eso simplemente estando allí C te piden que hagas más
cosas. Pero aún me doy cuenta de que no puedo pastorear o predicar a estas personas si
no sigo haciendo esto. Así que busco otras formas de mantenerme conectado.
Por ejemplo, después de los servicios, generalmente soy el último en irme. No siempre,
pero por lo general me quedo los domingos y miércoles solo para estar con la
gente. Ellos saben que estoy allí. O tendré una línea de recepción donde la gente puede
pasar. Pero voy a estar disponible. Si alguien quiere decirme algo
o presentarme a familiares o amigos, quiero estar allí. . . .

Yo
todavía hago bodas; No los hago todos porque tenemos muchos. Todavía hago funerales;
No hago muchos, pero hago algunos. Todavía voy al hospital; no todas las semanas, pero
algunas. Si no vivo con las personas donde están, entonces cuando suba allí
para comunicarme con ellos, no les hablaré sobre cuáles son sus
necesidades. y qué tiene que decirles la Palabra de Dios.

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Jim
Henry es pastor principal de First Baptist Church en Orlando, FL.

John
A. Huffman (julio-agosto de 1990)

Conoce
a tu gente, ama a tu gente, haz que te conozcan y compártete. Los animo
a confiar en su gente, a hacerles saber su propio dolor y dudas
y frustraciones, pero con la comprensión positiva de que Dios está obrando en
su vida y estamos creciendo juntos.

No
tenga miedo de hablar sobre lo que realmente cree. Confía en el Espíritu Santo
más y da lo mejor de ti C
preocúpate menos por lo que la gente piensa, un poco menos por las críticas.

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John
A. Huffman es pastor principal de la Iglesia Presbiteriana de St. Andrews en Newport Beach,
CA.

Bill
Hybels (enero-febrero de 1992)

Yo
creo que lo que ayuda en la parte de aplicación de mi ministerio de predicación es que yo
Estoy en estrecho contacto relacional con personas de mi grupo de responsabilidad C, parejas con las que Lynne y yo
tenemos comunión. Estoy muy sintonizado con lo que la mayoría de los hombres y mujeres de nuestra comunidad
están luchando.

Cuando
estoy dando un mensaje en mi & #8220;Paternidad” serie, por ejemplo, uno
de mis amigos más cercanos tiene tres niños en edad preescolar y está al final de su cuerda
la mayor parte del tiempo debido a la frustración de saber cómo traer el
adecuado equilibrio entre el amor y la disciplina. Al predicar sobre ese tema, lo tuve presente
a él y a su familia durante todo el proceso de preparación para que otros
que cayeran en esa misma categoría se beneficiaran de la instrucción y
aplicación que estaba haciendo. a él y a su familia.

La mayoría
del tiempo en mi predicación realmente pienso en algunas personas que
sé que necesitan instrucción y aplicación en el ámbito específico de la información de la que
estoy hablando ese día. En la “Era de la Ira” serie, hay
algunas personas en mi mundo inmediato que están siendo consumidas por la ira, y yo
sabía que cuando di los pasos prácticos C ¿cómo se pasa de la ira
a resolver y hacerlo auténtica y bíblicamente? C
Sabía que serían todo oídos. Tenía que hacer mi tarea cuidadosamente, tenía que asegurarme
de que mi aplicación fuera bíblica y en general de acuerdo con las sanas
leyes psicológicas cristianas, etc.

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Bill
Hybels es pastor principal de Willow Creek Community Church en South Barrington,
IL.

David
Jeremiah (marzo-abril de 2003)

Soy
un predicador expositivo en una época en que la predicación expositiva es vista por la mayoría
de los arquitectos de la iglesia ya no son relevantes. Si observa el movimiento de crecimiento de la iglesia
y los modelos sensibles al buscador, la predicación expositiva ni siquiera está
en el vocabulario. No digo por un minuto que estos muchachos estén todos equivocados; Escucho
a algunos de ellos en cinta, porque muchos de ellos tienen un tremendo corazón por Dios
y un amor por alcanzar esta cultura. Pero temo la ausencia a largo plazo del valor
que está involucrado en la predicación expositiva y la enseñanza de la Palabra de
Dios.

I& #8217;he
estado haciendo esto durante treinta años, y no veo ninguna disminución en el poder
de la predicación expositiva. Lo que veo es un montón de chicos que conozco que comenzaron
con esa pasión, ahora cediendo a la presión cultural de ser relevantes y
lindos y muy actuales, hasta el punto en que a veces hay no hay suficiente Biblia
en el mensaje para saber que es un sermón.

Yo
realmente creo con todo mi corazón que si aquellos de nosotros que estamos comprometidos a la
predicación de la Palabra de Dios centrada en la aplicación – si simplemente aguantamos
allí, entonces la gente volverá. Se darán cuenta de que no pueden vivir con nada
que no sea el pan de la Palabra de Dios.

El
desafío para las personas que hacen lo que yo hago es asegurarse de que estamos comprometidos
lo suficiente como para soportar la presión que se ejerce nosotros por la cultura – por la cultura religiosa
incluso – para cambiar y moverse en una dirección diferente.

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David
Jeremiah es pastor principal de Shadow Mountain Community Church en El Cajon, CA.

Walter
Kaiser (septiembre-octubre de 1998)

Yo
dirigió en una de nuestras instituciones hermanas una clase de doctorado en ministerio hace unos cuatro
años. Tenía diecisiete grupos denominacionales diferentes allí y comencé
la primera conferencia diciendo cuán importante es esto, esto es lo que realmente necesitamos.
Estaba tratando de decir que la predicación expositiva es esa forma de predicación en la cual
el texto guía tanto la forma del mensaje como el contenido del mensaje.
La mayoría de la gente dice que la predicación expositiva en realidad es aquella en la que el contenido directo
debería salir del contexto inmediato que está mirando en lugar de
buscando versículos por toda la Biblia.

I’m
argumentando que no solo el contenido, sino también la forma misma del mensaje debe estar determinada de alguna manera
por el pasaje de enseñanza que tenemos allí frente a nosotros.
Estoy tratando de transmitir esto en una conferencia de una hora y tomamos un descanso para almorzar.

Fuimos
a la cafetería y escuché a un hombre cuatro más arriba que yo en la fila C. Provenía de otro tipo de grupo evangélico C< no tradicional

Lo escuché decir claramente: “Sabes, creo que voy a disfrutar este
curso. Esta predicación con supositorios es algo nuevo para mí.”
Cuando dijo la palabra supositorio, me dije a mí mismo, ¡hay un hombre que necesita
mucha preparación!

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Walter
Kaiser es presidente del Seminario Teológico Gordon-Conwell en South Hamilton,
MA.

Max
Lucado (marzo-abril de 1993)

Yo
realmente creo que las preguntas que la gente se hace preguntar son tan diferentes ahora
que cuando yo era niño. Cuando era niño, la pregunta que la gente me hacía
era: “¿Qué iglesia?” Hoy en día, la pregunta que se hace la gente es: “¿Por qué
la iglesia? ¿Por qué ir a la iglesia?” Ya no podemos permitirnos el lujo de
pensar que las personas que están sentadas en nuestros bancos estarán allí todos los
domingos. Tenemos que llamar su atención. Tenemos que usar todos los dispositivos posibles
para llegar a ellos y enseñarles y no necesitamos disculparnos tanto por entretenerlos
.

Yo
quiero decir, han estado entretenidos durante toda la semana, cada vez que dan la vuelta. Yo
no tengo disculpas por ponerles un buen cantante para entretenerlos
si no son cristianos; tienes que hacer algo para llegar a ellos. . . .

Si
estás ahí arriba hablando de dónde viven, de los fracasos, de la muerte
y de la futilidad, vas a conéctese con algunos de ellos.

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Max
Lucado es ministro del púlpito en la iglesia Oak Hills en San Antonio, TX.

John
MacArthur (noviembre-diciembre de 1991)

Yo
generalmente predico a través de libros de la Biblia C
con énfasis en el Nuevo Testamento. Al principio, sentí que el Señor quería
que me concentrara en el Nuevo Testamento, así que fui a la universidad y tomé cuatro años de
griego y tres más en seminario.

La
meta que me propuse cuando entré al ministerio era predicar mensajes expositivos
a través de todo el Nuevo Testamento, lo cual todavía estoy tratando de hacer. Con este método,
siempre sé dónde estoy. Tomo una unidad de pensamiento C un párrafo C
y sé cada semana a dónde voy a ir. A través de ese proceso, seré presentado
a temas en mi estudio que me lanzarán a una serie especial
de temas, pero casi siempre están conectados con el texto. Lo que básicamente
hago es prepararme los miércoles, jueves y viernes de cada semana, y
todavía lo hago. Lo hice en mis primeros años, y todavía lo hago tres días
a la semana.

Toma
un día y medio para el sermón de la mañana y un día y medio para el mensaje de la tarde
. Comienzo leyendo el texto. Sé lo que viene porque estoy predicando
mensajes contextuales. He anticipado su contenido. Tomo el texto y lo leo
repetidamente para tenerlo claramente en mente, y luego empiezo a ver las cosas
a través del texto. Cuando llego al miércoles, voy al idioma original y realmente
disecciono el texto para saber a qué me estoy enfrentando. Quiero saber lo que dice.
Eso es realmente lo que busco: ¿Qué dice el texto?

Yo
quiero asegurarme que me he ocupado de todos los problemas, todas las cuestiones, toda
la gramática, toda la sintaxis, todo el estudio de palabras o lo que sea que esté involucrado. Luego
tomo un bloc de papel de 8,5 x 14 pulgadas y anoto abundantemente todos esos datos.
Para entonces ya tengo una idea de esa unidad de las Escrituras en su contexto.

A partir de
eso, el segundo paso es que me exponga a los comentarios C aprovechando la iluminación
pasada para no reinventar la rueda. Disfruto de los comentarios porque
me dan una idea de cómo se ha interpretado el texto dentro de una variedad de
marcos teológicos. Estos son útiles, ya sea que provengan del calvinismo
de línea dura, hasta el sistema arminiano, sacramentalista u otros. Yo
disfruto de una amplia exposición a los comentarios porque tengo una idea de cómo otros
sistemas teológicos han interpretado el texto. . . .

Para
el momento en que he enmarcado una idea principal C
una proposición principal en la que construiré el sermón alrededor de C, el texto comienza a caer
un patrón secuencial. Ese patrón estructural C
una serie de puntos C
es el tercer paso en el proceso. Ahí es cuando lo perfecciono hasta lo que quiero
decir. Lo último que hago es poner ilustraciones. Principalmente uso ilustraciones
bíblicas C aquellas
que provienen directamente de otros textos bíblicos. Hago esto por varias razones:
Uno, no solo agregan interés sino que aportan autoridad. Dos, enseñan como
ilustran. Tres, continúan familiarizando a la congregación con los textos
a lo largo de las Escrituras.

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John
MacArthur es pastor y maestro en Grace Community Church en Sun Valley, CA.

James
Earl Massey (septiembre-octubre de 1992)

La predicación
como Dios la quiso nunca perderá su poder ni su razón de ser. La preocupación humana
cambiará con cada generación, pero los medios de Dios para abordar las necesidades humanas
nunca cambiarán. Entonces, descubrir cómo Dios se ha movido en la historia y estar
abierto a seguir ese camino es seguir siendo relevante. Fuera de ese camino, no
hay relevancia, incluso si hay, por un tiempo, atractivo.

El
único camino del éxito en Dios&#8217 Su ojo es que sigamos lo que Él nos ha mandado
que hagamos. Y ese mandato, dicho por medio de Su siervo Pablo, es predicar
la Palabra, a tiempo y fuera de tiempo.

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Santiago
Earl Massey es Decano Emérito de la Escuela de Teología de Anderson y actualmente vive
jubilado en Greensboro, AL.

John
Maxwell (enero-febrero de 1998)

Todos
los grandes líderes son comunicadores eficaces. Es el vehículo para la visión.
Para mí saber a dónde quiero llevar a un grupo de personas y no tener la capacidad
de proyectar ese sueño, predicar ese mensaje, comunicar ese corazón, hace que el sueño
imposible. La visión no se logrará.

Entonces, una de las razones por las que he dedicado tanto tiempo, no solo a enseñar liderazgo
sino también a la comunicación, es que creo que son tan compatibles. Muéstrame un gran líder
y yo te mostraré una persona que se convirtió en un gran líder debido a su
capacidad para comunicarse de manera efectiva. Puede ser un buen predicador y no un buen
líder, pero no puede ser un buen líder sin ser un buen predicador o un buen
comunicador. Tienes que ser capaz de comunicar la visión. Lo que me encanta de
es que todos lo hacen de manera diferente, no hay un estilo determinado o un método
determinado. Pero todos ellos tienen la capacidad de meter su corazón en el corazón de su gente. Y eso siempre se hace a través de la predicación y la comunicación.

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John
Maxwell fue pastor principal y ahora dirige InJoy en Atlanta, GA.

James
Merritt (marzo-abril de 2004)

Yo
Creo que lo primero que nunca debe hacer un pastor, es perder la confianza en el poder
de la predicación de la Palabra de Dios. Entonces, con el debido respeto, realmente no
empiezo con necesidades sentidas; Comienzo con la Palabra de Dios. Porque creo que la Palabra de Dios
no solo satisface las necesidades sentidas, creo que la Palabra de Dios descubrirá las necesidades que
la gente ni siquiera siente.

Te daré
una ilustración. No creo que la pecaminosidad y la necesidad de lidiar
con la pecaminosidad sea una necesidad sentida en la vida de una persona. Si lo fuera, nuestras iglesias
estarían abarrotadas el próximo domingo con personas que dirían: “Tengo un problema con el pecado y
quiero deshacerme de él.&#8221 ; El hecho es que hay un mundo ahí fuera
que está pecando, pasándoselo muy bien y disfrutándolo. Entonces, no es una necesidad sentida.
Tienes que mostrarles por qué eso debe ser una necesidad en su vida.

Así que
empiezo con el entendimiento de que la Palabra de Dios es más cortante que cualquier espada de dos filos
y la verdad aún puede cortar y penetrar ya sea una persona cree
que es verdad o no. El sol sale por el este, lo creas o no.
Y si mañana a las nueve en punto miras hacia el oeste, brillará en tu
espalda y #8211; si lo crees o no, no hace ninguna diferencia. Creo que lo mismo
es cierto acerca de la verdad. Así que siempre empiezo con la base de que la Biblia
es la Palabra de Dios y creo que la verdad puede penetrar hasta el corazón más duro.

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James
Merritt es pastor principal de Cross Pointe – La Iglesia en Gwinnett Center en
Duluth, GA.

Lloyd
John Ogilvie (mayo- junio de 2002)

Yo
creo que hay una gran
hambre en nuestro tiempo de personas bíblicamente arraigadas, centradas en Cristo y empoderadas por el Espíritu Santo
predicación. La gran predicación proviene de la exposición. La comprensión de los idiomas originales
es muy importante, para que el mensajero tenga un mensaje que surja
de un estudio del texto. Entonces toda la cuestión es la aplicación a la
escena B contemporánea, la explicación
del texto, la ilustración del texto, y la aplicación del texto se convierte
en la tarea del pastor.

Si
vives en el texto, eventualmente te atrapará en el lugar donde se convierte
como un fuego acumulado, esperando el fuelle del Espíritu Santo. Espíritu para ser colocado
sobre él, para prenderlo en llamas para calentar las mentes y los corazones de la gente. Si nos sucede
a nosotros, entonces puede suceder a través de nosotros, por lo que el texto debe volverse muy real para nosotros.

Entonces
creo que tenemos que tener la regla de Richard Baxter
, yo predico como un moribundo a
hombres moribundos, como si nunca más fueran a predicar. Así que cada sermón debe ser predicado con vigor como si nunca tuviéramos otra oportunidad
. Ese tipo de entusiasmo y pasión es lo que se necesita en la iglesia
en América hoy B
y en todo el mundo, para el caso. Yo lo llamo predicar con pasión, y
ese tipo de predicación es una comprensión, una apreciación y una aceptación
de la pasión de Cristo, el sufrimiento de Cristo por nosotros, y luego una identificación
con el sufrimiento de los seres humanos, para que realmente sintamos lo que está pasando
dentro de las personas. Queremos reunir a los dos en una presentación entusiasta, sincera
pero intelectualmente saludable.

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Lloyd
John Ogilvie se retiró de su cargo como Capellán del Senado de los Estados Unidos,
y ahora tiene un ministerio de oratoria y escritura basado en su hogar en Los Ángeles,
CA.

Stephen
F. Olford (julio-agosto de 1997)

Ha
sido mi práctica y #8211; aunque pueda predicar de forma totalmente extemporánea – para
escribir ese sermón en su totalidad. Un día será un artículo, un capítulo en un libro.
Pero, lo más importante fue que cuando terminé de escribir eso,
más cerca del tiempo de predicación, yo’ Lo revisaría con oración y allí
eliminaría todas las malas simetrías, el mal lenguaje, la mala teología, la mala exégesis,
demasiadas repeticiones de una palabra dada, y todo ese tipo de cosas. En segundo lugar, la relación de oración
de ese mensaje con mi propio corazón – repasando en oración. Creo
en la gloriosa verdad de Juan 1 de que la predicación no es redentora a menos que sea
encarnacional. No puede ser encarnacional sin que el Espíritu Santo lo cubra
todo. Eso debe relacionarse conmigo. No voy a predicar a otros lo que no me he predicado a mí mismo. Así que tiene que llegar a través de la encarnación. Luego, por último, la oración.
El manuscrito se aparta y lo reviso y digo: “Señor, aquí está
lo que he conseguido.”

No memorizo. Memorizo conceptualmente pero no memorizo en palabras verso a verso
. Pregunto “Señor, ¿estás complacido con esto?” Hasta que llegué a
que con un sentido de convicción y el favor de Dios en mi propio espíritu,
volvería a repasarlo hasta que esté totalmente liberado para predicar ese mensaje. Ahora, entre
todo eso, tuve descansos para una lectura más amplia. En un momento en Nueva York, leía 6
libros a la semana. y lo mantuvo con bastante precisión, junto con revistas, diarios,
y ese tipo de cosas. Estoy hablando de estudiar, ahora. No estoy hablando de
comités y no estoy hablando de ver al personal – Estoy hablando del estudio
en sí mismo.

Aprendí de John Stott – pero creo que el Espíritu Santo lo profundizó en mi vida
– la integridad de la disciplina. No perdí el tiempo. No podía ser representado
como un pastor que pasaba dos de sus horas en su estudio poniendo pelotas en la alfombra.
Me encantaría hacer eso, pero era riguroso en mi disciplina. Creo que uno de los problemas
más grandes de los predicadores es ser disciplinados en el estudio. La puerta está
cerrada, tu esposa no sabe lo que estás haciendo. Nadie sabe lo que estás haciendo
excepto Dios y tú mismo. Confío en que fui honesto ante el Señor al respecto.

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Stephen
F. Olford fue el fundador y presidente de Olford Ministries International. Murió
en 2004.

Michael
Quicke (noviembre-diciembre de 1996)

Yo
creo que tenemos que redescubrir el poder de la predicación bíblica, que realmente
escucha el texto para la gente de hoy. Creo que debido a que la Palabra de
Dios es tan aguda, siempre entrará en la cultura cuando
no lo esperes. Estamos siendo impulsados a volver a escuchar la Palabra y con los ojos
bien abiertos, en nuestro contexto, a atrevernos a hablar la Palabra de formas nuevas. Creo
que la imprevisibilidad de la predicación es parte de la obra del Espíritu. Es por eso que
una nueva generación escuchará las viejas verdades pero con una nueva urgencia y
una nueva agudeza.

Hay una tremenda misión campo de personas para escuchar la Palabra auténtica, pero
nosotros como predicadores tenemos que asegurarnos de que no pensamos que sabemos de qué se trata
, sino que dejamos que la Palabra hacer lo suyo – que siempre es impredecible
– para que Jesús sea escuchado de nuevo. Una ilustración es mi iglesia en Cambridge. Cuando
redescubrimos el evangelio para los pobres – es una iglesia del centro de la ciudad, con los
vagabundos en la calle y todo el resto – al final, fue realmente la Palabra
de Dios la que nos desafió.

Tengo la esperanza de una poderosa predicación expositiva en Gran Bretaña que relacione el evangelio,
para que la gente diga: “Eso realmente es criticar lo que estoy haciendo y marcar la diferencia
, porque es fortalecedor.”

Creo que la predicación expositiva sigue siendo poderosamente evidente. Mi propia definición
de predicación expositiva es que a medida que la Palabra de Dios es descubierta y explorada
por un predicador dotado y ungido, y luego compartida, el oyente camina en ese descubrimiento
con el predicador. Creo que la predicación expositiva más poderosa no es prescriptiva
– en el sentido de que está cerrado por sus extremos, en un paquete ordenado – que de alguna manera
ha sido parodiado como: una serie de pasos, casi un comentario, un esquema
para cuando hayas terminado.

Si nos fijamos en la mejor prédica expositiva, como la de Lloyd?Jones,
hay una ventaja extraordinariamente relevante, siempre penetrante en cada etapa.
También creo que Lloyd?Jones es el predicador británico más importante
de este siglo, y su herencia aún se está resolviendo. Estaba muy adelantado
a su tiempo.

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En
el momento de esta entrevista, Michael Quicke era director (presidente) de Spurgeon&# 8217;s
Colegio en el Reino Unido. Ahora es profesor Charles W. Koller de Predicación
y Comunicación en el Seminario Teológico Bautista del Norte en Lombard, IL.

Adrian
Rogers (mayo-junio de 2000)

Yo
creo que el mensaje, la predicación, es el poste alrededor del cual
todo lo demás está construido. Mi psicología siempre es: si yo desarrollo el mensaje, Dios desarrolla
el ministerio. Todo lo que vemos aquí, todo lo que ha pasado aquí, creo que es una
respuesta a un mensaje. No me refiero necesariamente a la estructura homilética
ni a la oratoria, sino a la verdad y la convicción.

Yo
creo que su celo nunca es mayor que su convicción durante un largo
período de tiempo. Creo que la convicción surge de la verdad y que el pastor
y el púlpito articulan esa verdad.

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Adrian
Rogers se jubiló recientemente como senior Pastor de la Iglesia Bautista Bellevue en Memphis,
TN.

Bill
Self (noviembre-diciembre 2003)

Yo
pienso que la predicación debe explotar dentro del predicador – el texto entra
y estalla en el predicador. Predica acerca de David y Betsabé para que estén vivos
a la congregación.  Si estás predicando acerca de los discípulos de Jesús,
tráelos vivos allí.  Trato de pensar en formas de hacer que estas personas vivan, no
con arte, pero creo que hay una dimensión mística donde se sueltan
y viven entre la congregación durante ese tiempo. Predicas sobre Jesús y
es más que simplemente describir a Jesús en la cruz.

Eso
sucede allí – no es porque el predicador tenga las palabras para hacerlo realidad
sino que de alguna manera cobran vida.  A veces, en mi oración, le pido a Dios que permita que eso suceda,
que permita que ese evento vivo suceda cuando estoy predicando y me supera a mí y
a ellos y simplemente nos sucede a nosotros.

Es
algo místico. Sobreanalizarlo es destruir el misterio porque realmente no puedes
controlar algunas cosas que suceden. Luego, a veces no cobran vida, a veces no sucede y es el trabajo más difícil para ti. Pero cuando
lo hace, morirías por ello. Cuando sucede, cuando hayas terminado y
escuches los aplausos de las manos con cicatrices de clavos – Aguantaré todo lo que
he soportado para llegar allí.  Es un misterio.

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Bill
Self es el pastor principal de la Iglesia Bautista John’s Creek en Alpharetta, GA.

Robert
Smith (enero-febrero de 2005)

Yo
quiero ser yo mismo hasta el punto de ser como Michael Jordan. Se le preguntó:
“¿Qué piensas cuando te quedan 10 segundos en un juego y el marcador
está empatado y estás un punto por detrás? ¿Vas a hacer un tiro de gancho? ¿
vas a clavar, conducir o vas a disparar un tiro de 20 pies, un desvanecimiento?” Él
dice: “Tomo lo que me da la defensa. Si hay una abertura en el carril
la tomo. Si alguien retrocede y puedo desvanecerme, toma una foto, lo haré.

Así
soy yo con la predicación. Tomo lo que me da la congregación. Si la congregación
está abierta para que me balancee, me balancearé. Si está abierto a dar más conferencias o lo que sea
. . . Quiero, al mismo tiempo, seguir siendo yo mismo y tal vez llevarlos más lejos
de lo que están acostumbrados a ir. Y eso nunca se puede hacer a menos que haya habido
un compromiso del texto en todo momento. De lo contrario, es solo emocionalismo.

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Robert
Smith es profesor de predicación en Beeson Divinity School en Birmingham, AL.

Andy
Stanley (julio-agosto de 2004)

La
ironía es que nos levantamos y hablamos de Daniel en el foso de los leones, pero luego no
ni siquiera confrontamos a los ancianos. Todos estos héroes de la biblia – David y Goliat – y a nosotros
nos encanta predicar esos sermones y trazar estos paralelos y luego tenemos miedo
de confrontar a la gente. Creo que esa dinámica por sí sola es una gran parte de por qué la iglesia
está donde está. El liderazgo – o falta de liderazgo – es sólo tanto miedo
de la gente. No sé de dónde viene eso.

Yo
crecí con un padre que en un momento decisivo de mi vida lo vi golpeado. Cuando
yo estaba en octavo grado, este tipo estaba en el púlpito un miércoles por la noche y
usó blasfemias. Mi papá se acercó a él y dijo que no vamos a tener
ese tipo de lenguaje. El tipo dijo, “Será mejor que tengas cuidado o podrías
ser golpeado,” y mi papá se paró allí y golpeó a mi papá en la mandíbula. Puedo recordar
dónde estaba parado; Recuerdo todo el asunto. Bueno, sabes que ese tipo de
me marcó como hijo de un predicador y como pastor que haces lo correcto y
luego lidias con las consecuencias, pero no lo haces temer las consecuencias y
hacer lo incorrecto. Creo que ha sido fácil para mí aceptar eso debido a
lo que vi en mi padre y lo que experimenté, tal vez en parte debido a mi personalidad.

Cuando
veo pastores asustados, quiero decirles: “Simplemente dirija. Si te despiden
y no crees que Dios te cuidará, entonces no tienes ningún mensaje para
tu gente de todos modos, porque nos levantamos todos los domingos y decimos Dios la gracia es suficiente.
Él cuidará de ti, satisfará todas tus necesidades y nunca
verás a los justos pasar hambre.” Es lo que predicamos, pero si nuestra falta de fe en
esas cosas prácticas hace que no podamos liderar, ¿cuál es nuestro mensaje
de todos modos?

Es
fácil para mí decir eso sentado aquí, pero cuando comencé esta iglesia no era
fácil para mí decirlo porque tenía para enfrentar todo ese problema de dejar la iglesia de mi padre
para hacer algo por mi cuenta. No había garantías, no había promesas.
Caminas a través de ese muro de fuego un par de veces y te das cuenta de que no
es tan malo. La gracia de Dios es suficiente. Él se presenta. Esos son los momentos a los que
miramos hacia atrás y decimos que hay un Dios porque lo sabes durante esas circunstancias.
Solo deseo que los pastores superen su miedo. Deberíamos ser los líderes
más intrépidos. ¿Qué tenemos que temer? Somos los que decimos si Dios es por mi quien
contra mi? Bueno, los diáconos. Caramba.

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Andy
Stanley es pastor principal de North Point Community Church en Alpharetta, GA.

John
RW Stott (marzo-abril de 1989)

Yo
creo que predicar o exponer el escritura es abrir el texto inspirado
con tal fidelidad y sensibilidad que la voz de Dios sea escuchada y Su pueblo
Le obedezca. Di esa definición en el Congreso sobre Exposición Bíblica
y la mantengo, pero permítanme expandirme un momento.

Mi definición incluye deliberadamente varias implicaciones relacionadas con las Escrituras.
En primer lugar, es un texto de inspiración única. Segundo, la escritura debe ser abierta
. Nos llega parcialmente cerrado, con problemas que es necesario abrir.

Más allá de esto, debemos exponerlo con fidelidad y sensibilidad. La fidelidad
se relaciona con la escritura misma. La sensibilidad se relaciona con el mundo moderno. El predicador
debe prestar cuidadosa atención a ambos.

Siempre debemos ser fieles al texto y, sin embargo, siempre sensibles al mundo moderno
y sus preocupaciones y necesidades. Cuando esto sucede, el predicador puede venir con
dos expectativas. Primero, que la voz de Dios se escucha porque Él habla a través de
lo que ha dicho. Segundo, que su pueblo le obedecerá – que responderán
a Su Palabra tal como es predicada.

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John
RW Stott es Rector Emérito de All Souls Church en Londres, y presidente del
Instituto de Londres para el Cristianismo Contemporáneo.

Charles
Swindoll (noviembre-diciembre 1993)

Si
estoy en una situación difícil, lo manuscribiré porque, de nuevo, escribir hace a un hombre exacto
. Pienso: si no tiene sentido en el papel, no tendrá sentido
verbalmente. La disciplina de escribirlo te ayudará a desenredar tus pensamientos.
Aprendí un pequeño fragmento hace años: “Los pensamientos se desenredan por sí mismos sobre
los labios ya través de las yemas de los dedos.”

A veces
voy por el pasillo a uno de mis amigos en el personal y voy a su estudio
y le digo: “¿Puedo tener ¿unos minutos? Quiero hablar de esto. Quiero
que elijas las piezas o quiero que no estés de acuerdo conmigo. Quiero que escuches
esto como si no fueras creyente, no eres seguidor, cuéntame tu reacción.”
Eso siempre es una buena disciplina ; de hecho, no creo que lo haga lo suficiente.

Cuando escribimos mensajes, cuando preparamos mensajes, necesitamos tener a la persona
en mente que no está en nuestro campamento. Voy a decir algo el domingo que
va a ser un poco sorprendente, así que quiero que te sorprendas ahora mismo. Dime cuál
es tu reacción –  será bueno, es un buen ejercicio. A veces dirás,
“Hombre, no compro eso por nada.” Si dijera más, ¿
lo comprarías? “No.” Bueno, ¿escucharías? “Sí, te escucharía, pero tú
me dejas en desacuerdo.” Dije que está bien. Está bien no estar de acuerdo.
¿Es cierto lo que parece que enseñan las Escrituras? “Sí, pero
Ni siquiera estoy seguro de poder estar de acuerdo con eso en este momento.” Y yo digo, eso es
bueno –  solo para no estar muy lejos de lo que dicen las Escrituras.

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En
al momento de esta entrevista, Charles Swindoll era pastor principal de la Primera Iglesia Evangélica
Libre en Fullerton, CA. Ahora es pastor principal de Stonebriar Community
Church en Frisco, TX, y canciller del Seminario Teológico de Dallas.

Gardner
C. Taylor (enero-febrero de 1994)

Yo
creo que muchos predicadores están dominados por esta sociedad. Cuando fui a Nueva York,
el Times de los lunes publicaba extractos de los sermones de los domingos. Ha habido esta
extracción de la religión de la vida estadounidense, a menos que tenga un ángulo
hacia ella o esté descentrada. La incertidumbre sobre las estructuras de la sociedad
parece ser clara y poderosa –  pero aquí estamos. Sin embargo, esto es lo que Jesús dijo
a sus discípulos: “Ovejas en medio de lobos os he enviado.”
Cuando aquellos discípulos contemplaron la magnificencia de Herodes&#8217 en el templo, exclamaron oh
y dijeron “aah.”

Predicadores
no deben despreciar la cultura; hay cosas notables y maravillosas al respecto.
Son darse cuenta de que la cultura es humana, temporal, pasajera. Debemos abordar
nuestra cultura como parte de ella y, sin embargo, no como parte de ella, y abordarla con
ese tipo de autoridad –  no arrogancia –  que le llega a quien cree que
él o ella es un emisario de un reino que sobrevivirá a todos los reinos.

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Gardner
C. Taylor es pastor principal emérito de la Iglesia Bautista de Cristo Concord
en Brooklyn, NY.

Jerry
Vines (enero-febrero de 2003)

El
predicador se enfrenta hoy a enormes obstáculos. Aquí él está predicando a un grupo
de personas que todas las noches ven a personas muy refinadas entregar noticieros, leyendo
de teleprompters. Y aquí está el predicador, quizás con un entrenamiento limitado,
de pie ante la gente – puede ser muy intimidante. Pero el predicador
que camina con Dios tiene una herramienta comunicativa que no está disponible para ningún
otro comunicador en la tierra – y ese es el poder del Espíritu Santo. El
Espíritu Santo puede tomar el mensaje de un predicador que tropieza y tartamudea y usarlo para
producir cambios milagrosos.

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Jerry
Vines es pastor principal de First Baptist Church en Jacksonville, FL.

Warren
Wiersbe (mayo- junio de 1992)

En
la primera iglesia que pastoreé (cuando era estudiante de seminario y pastor al mismo tiempo), no tenía ningún sistema. Debería haber tenido uno, pero nadie me dijo exactamente
cómo hacerlo. Cuando estaba en Calvary Baptist en Covington, Kentucky, siempre
predicaba una serie de sermones. Trabajaría mi camino a través de un libro. El error
que cometí en Calvary fue dejar que la serie durara demasiado. Esto era lo que
se suponía que debías hacer – para poder decir a sus amigos pastores, “¡Acabo de
terminar dos años en Filipenses!” Spurgeon habló sobre el hombre que pasó
ocho años en Hebreos. El predicador llegó al capítulo final donde dice
“sufrid esta palabra de exhortación,” y Spurgeon dijo: “Ellos sufrieron.”
Eso es lo que me temo que estaba haciendo.

Mientras estaba en Moody Church , aprendí que la capacidad de atención en la gran ciudad
no es tan larga. Así que limité una serie a quizás tres meses y luego
un descanso. Cuando estudié Hechos, por ejemplo, prediqué sobre Hechos durante tres meses,
luego me tomé un descanso. Sin decírselo a la gente, a menudo seguía el calendario de la iglesia cristiana
. Recomiendo esto Yo no lo anuncié; ¡Hubiera asustado a algunos
de ellos! Pero observé el calendario para estar siempre listo para un descanso en
mi serie en la temporada de Lenton. Quería tener la iglesia preparada para el Viernes Santo
y Pascua. Me prepararía para la temporada de adviento de la misma manera.

Al
planificar una serie, trataría de decirme a mí mismo: “¿Qué es lo que me emociona?
yo?”, porque puedo hacer lo mejor que puedo con lo que me emociona. ¿Dónde está el
estado de la iglesia? ¿Necesitamos el énfasis de alcance con Hechos? ¿Necesitamos
el énfasis en la fe de Hebreos 11? ¿Qué necesita esta iglesia en este momento?
Aquí es donde entra el trabajo pastoral. Debemos conocer a nuestra gente. También debemos
escuchar a la gente.

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Warren
W. Wiersbe fue pastor de Moody Church y pasó diez años como director general
y Bible Teacher para las transmisiones de Back to the Bible. Continúa un ministerio activo de escritura
desde su hogar en Lincoln, NE.

James
Emery White (enero-febrero de 1999)

Una
crítica a las iglesias dirigidas a los buscadores es que se trata de mensajes de actualidad. En realidad,
es más estratégico que eso. Tienes mensajes ocasionales sobre temas como
el matrimonio y la familia y las relaciones de crianza. Entonces también tendrá series
que podrían no ser más que una sección de las Escrituras. Hemos hecho una serie completa
sobre los Diez Mandamientos. Hemos hecho toda una serie sobre el Sermón de la Montaña.
A veces es una serie teológica. Estuvimos cinco semanas completas sobre el problema
del mal y el sufrimiento llamado “Cuando Dios no tiene sentido’.” Así que
atacas cuestiones teológicas y éticas. A veces no harás nada
sino un estudio doctrinal sobre el carácter de Dios. Entonces, es más una variedad.

Incluso cuando haces estos estudios temáticos, es más una teología bíblica. Puede
juntar muchos versículos en lugar de caminar a través de un capítulo
particular de la Biblia, aunque puede ser un capítulo en particular. Pero lo está haciendo
con gran integridad teológica y bíblica.

Las mejores teologías bíblicas reúnen la amplia gama de versículos y pasajes
y escrituras. La mejor manera de interpretar las Escrituras es a través de las Escrituras mismas.
A veces, si tomas solo un pequeño pasaje sobre un tema, en realidad casi puedes
hacer más daño que si juntas todo lo que la Biblia tiene que decir
para obtener una vista completa. Así que creo que si eres un buen orador temático
estás haciendo una buena teología bíblica.

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James
Emery White es pastor principal de Mecklenburg Community Church en Charlotte, NC.

William
H. Willimon (septiembre-octubre de 1993)

Algo
que realmente me preocupa acerca de muchas predicaciones que escucho llamar evangélicas
es que actúan como si el objetivo fuera hacer que el Evangelio sea lo más pequeño posible. Solíamos
contar un viejo chiste sobre el evangelista que decía: “Baja al altar
y acepta a Jesús como tu salvador.” nadie viene Lo intenta de nuevo, “Si
quieres llevar una vida mejor, baja al altar.” Nadie viene.
Nuevamente intenta, “Si amas a tu madre, baja al altar.”
Y tiene algo de esa cualidad – ya sabes, hazlo con una calcomanía en el parachoques,
o lo que puedas poner en un letrero frente a la iglesia.

Entonces digo que no, tal vez el mejor evangelismo es el que es más grande – es simplemente
grande – donde la gente se presenta y dice: “Dios mío, tengo mi título universitario
y soy una persona muy inteligente, y nunca había escuchado algo así antes,
y Estoy teniendo dificultades con lo que acabas de decir.” Me encantaría una raza de
predicadores que lo tomen como un gran cumplido y digan: “Por supuesto, como si
pudieras entender después de visitarlo solo una vez. ¿Cuánto estás
dispuesto a pagar por esto? ¿Estás interesado? Sí tenemos una clase.”

Para mí, eso sería más justo para el Evangelio que alardear, “estoy orgulloso de
decir que tengo nunca confundí a nadie en un sermón. Lo he bajado ahora
a donde se sentarán allí y dirán, ‘Dios, eso es lo que siempre he pensado.
Sí, gracias por ayudarme a nombrar eso’.” Por cierto, ese es el protestantismo liberal
, que ahora se ha infiltrado en el movimiento de crecimiento de la iglesia en algunos de
sus aspectos, y creo que es feo. Creo que eso es barato porque no es justo
para el Evangelio. El Evangelio no es lo que siempre has pensado.

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En
al momento de esta entrevista, William H. Willimon era Decano de la Capilla y ministro
de la Universidad de Duke. Recientemente se convirtió en obispo de la
Iglesia Metodista Unida en Birmingham, AL.

Ed
Young, Jr. (enero-febrero de 2005)

La creatividad
no rebota en las paredes. No es un truco. Tiene que estar impulsado por la Biblia.
No estamos por encima de la Biblia ni al mismo nivel que la Biblia. Estamos bajo la
Biblia – estamos bajo las escrituras. Así que tiene que ser impulsado por la Biblia. Y creo
que cuando se basa en la Biblia vas a encontrar ese punto dulce de comunicación.

Yo
creo que los pequeños ajustes nos llevan a picos gigantes en la comunicación. No
tienen que ser estos grandes honkin’ cosas y volar desde el techo o pintar
las paredes de color naranja y arrojar arena en el vestíbulo. Está dentro de su contexto y
a veces puede ser tan pequeño como cambiar el tiempo cuando habla, o puede
ser quizás una vez dando un esquema de mensaje o un mapa de mensajes y luego una vez
no lo haces. Tal vez sea tener el coro o tu equipo de alabanza cantando en
un área de la iglesia un fin de semana y otra área otro fin de semana. Tal vez esté
usando videoclips durante dos semanas seguidas y tal vez no lo esté usando durante seis
semanas. Tal vez sea muy ruidoso y tenga todas las luces durante tres o cuatro
semanas, y tal vez sea totalmente reducido, totalmente simplista durante cuatro semanas seguidas
.

Entonces
la iglesia debe ser consistentemente inconsistente porque cuanto mayor sea la previsibilidad
menor será la conectividad. Y la mayoría de nosotros somos tan predecibles. Todos
nos prestamos a la previsibilidad, pero si podemos ser consistentemente inconsistentes
– consistente en nuestra teología, consistente en dividir correctamente la palabra pero inconsistente
en nuestro enfoque de ella. . .

Yo
quiero que la gente en Fellowship Church diga, “¿Qué viene después? No estoy seguro
de lo que sucederá a continuación.

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Ed
Young, Jr ., es pastor principal de Fellowship Church en Grapevine, TX.

Ed
Young, Sr. (noviembre-diciembre de 1994)

Yo
creo que la predicación apologética tiene que ser el modo si vamos a tomarnos en serio
acerca de llegar a la persona secular. Puedo ponerme de pie y decir que creo que esto es
lo que dice la Biblia – Creo que es la Palabra de Dios infalible y autorizada
– pero de la misma manera, habrá miles de personas en mi congregación
que no comparten automáticamente esa opinión.

Por
ejemplo, en un domingo cualquiera tendremos más de mil personas en uno de nuestros
tres servicios de adoración que no son cristianos y no miembros de nuestra iglesia
– que muchos estarán allí todos los domingos. Ahora bien, si estas personas van a escuchar
y van a escuchar, muchos de ellos dirían: “Sabes, no sé
si creo en Dios o no. .No sé si la Biblia es realmente cierta.”
El propósito de la predicación es nutrir y entrenar a la familia de Dios – cuyos quienes
ya son cristianos – pero creo que la predicación relevante que es evangelística
tendrá que ser apologética.

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Ed
Young, Sr., es pastor principal de Second Baptist Church en Houston, TX