Creando mensajes que conecten: una entrevista con Alan Nelson

Hace nueve
años, Alan Nelson se convirtió en el pastor principal y fundador de la Iglesia Scottsdale Family
, una congregación que fundó hace nueve años en el área del valle del noreste
de Phoenix. Desde entonces, la iglesia ha crecido a una asistencia promedio de alrededor de
1000, y Alan ha escrito diez libros sobre ministerio y liderazgo. (De hecho,
se está preparando para embarcarse en una nueva área de ministerio como escritor y consultar con
líderes de la iglesia). Uno de sus libros más recientes es Creando mensajes que
Connect (Group Publishing), en el que analiza consejos para una comunicación eficaz
en la cultura actual.

Predicación:
En su libro Creando mensajes que Connect, hablas de cebar el
anzuelo – sobre el comienzo, los primeros tres minutos del mensaje. ¿Por qué
es tan importante?

Nelson:
Lo primero que tienes que hacer hoy para comunicarte es responder a la pregunta:
&# 8220;¿Por qué debería escucharte?” y cebar el anzuelo está relacionado con eso. Tienes
que cebar el anzuelo hoy por una variedad de razones. La audiencia de hoy es una audiencia
muy exigente, en parte porque no está tan interesada – o no podemos
suponer que están tan interesados – en temas bíblicos como tal vez la antigua
muchedumbre de la iglesia. Eso es especialmente cierto si estamos interesados en llegar a los que no asisten a la iglesia
como lo está nuestra iglesia. No compran los fundamentos que muchos de nosotros tenemos
a lo largo de los años.

Otra razón
es que tienen un lapso de atención tan corto – debido a los medios de comunicación, debido
a Internet, debido al negocio de nuestra vida y la sobrecarga de información.
Están como diciendo: “¿Por qué debería escucharte? Si no llamas mi atención
en los primeros 90 segundos, probablemente no te escuche en los próximos 30
minutos.” Así que cebar el anzuelo no es necesariamente un tema de relevancia. Cebar
el anzuelo realmente sucede como una cuestión de llamar la atención.

Es casi como
hablar con un grupo de niños en edad preescolar. Sabes que tienes que chasquear los dedos
y decir: “¡Oye, oye, oye, atención de todos aquí!” porque están pensando
en sus horarios y todo lo demás. Uno de los mayores pecados que creo que tienen los predicadores
hoy en día es asumir que porque están allí físicamente, están allí
emocionalmente. Y no podemos (asumir eso). Casi podemos suponer lo contrario
hoy – que incluso si están allí físicamente, no lo están emocionalmente
– así que tenemos que llamar su atención.

Predicación:
¿Cuáles son algunas formas creativas de atraer el anzuelo?

Nelson:
En el libro hablo de una variedad de formas. Creo que cualquier cosa de una historia –
una historia atractiva, no solo una historia. Mira el Tonight Show de Jay Leno – es realmente
un programa de entrevistas, pero hacen la comedia de pie para que la gente’ atención inicialmente.
Así que una broma bien colocada. Obviamente, un clip multimedia o un drama que establece un
motivo para escuchar en lugar de una solución. Algunos dramas tradicionales de la iglesia te dan
la solución en el drama y luego realmente no hay razón para escuchar
el mensaje después de eso. ¿De verdad quieres decir que aquí está el dilema – aquí está el
problema. Es por eso que a veces incluso las canciones seculares son mucho mejores para plantear
un problema. Las canciones cristianas son mucho mejores para establecer una solución. Así que comúnmente
usamos la canción secular.

Y por supuesto entradas dramáticas
. Ya sea en una motocicleta o empujando un carro como una persona sin hogar
o caminando con muletas o lo que sea. Así que siempre tiene que ser diferente
porque creo que esa es la clave con la creatividad. Una de las cosas más importantes
Creo que en una iglesia creativa es que un domingo cualquiera no puedes decir, “Oh
sí, siempre es así. ” Siempre es algo un poco diferente. Y
eso es lo que queremos hacer. Queremos despertar la curiosidad de la gente para que cuando
entren haya una especie de subliminal “Me pregunto qué pasará hoy?”
Hay& #8217;s siempre algo diferente. Y no siempre tiene que ser sensacional
y ciertamente no superficial, pero siempre algo un poco diferente fuera
de la sesión que llame su atención.

Predicación:
¿Cuáles son algunos de los comienzos más interesantes o efectivos que has usado
en los mensajes?

Nelson:
Uno de mis favoritos de los que hablo en el libro. Estábamos haciendo una serie de dos semanas
sobre Juan el Bautista. Juan el Bautista era uno de esos tipos con los que mucha de nuestra
gente podía identificarse, porque tratamos de apuntar al hombre de negocios
de 38 años de edad y de cabeza dura. Suponemos que si podemos atraparlo a él, podemos atrapar a cualquiera. Tenemos muchos directores ejecutivos, emprendedores
y muchas personas que se relacionan con el pensamiento innovador de Juan
el Bautista. Así que hicimos una serie de dos partes sobre su vida – llamado “Nacido para ser salvaje”
– y algo relacionado con las personas que no compraron el cristianismo porque pensaron que era para pacifistas o lo que sea.

Así que la primera semana
hicimos un clip de Born to Be Wild, la vieja película, y mostramos a los muchachos
en las Harleys. Tenía la música a todo volumen. Así que la semana siguiente lo hicimos
con esteroides. Teníamos algunas Harleys estacionadas en el vestíbulo mientras la gente entraba
y entrevistamos a un chico de nuestra iglesia que acababa de regresar de Sturgis –
el gran mitin de motociclistas. Luego mostramos el mismo clip y la misma música que antes
pero luego se abrieron las puertas del costado de nuestro auditorio y entré en una Harley-Davidson.
Tenía cueros y todo. Fue una de esas cosas que desearías
poder hacer todos los domingos solo por los estruendosos aplausos y las risas –
como un “Oh, Dios mío, no puedo’ cree que está haciendo esto tipo de cosa. ¡Tuve
que practicar porque no quería dejarlo el domingo por la mañana y avergonzarme
a mí mismo!

Así que ciertamente
uno de los más memorables, pero hemos hecho todo tipo de cosas diferentes. Estaba
hablando de “Vive la vida en el Espíritu,” así que entré con un disfraz de Superman
y el “S” representaba al Espíritu. Después vi el video de eso y me di cuenta
de que era demasiado gordita para usar ese atuendo. Así que tienes que pensar
en lo que vas a hacer.

A veces
empujamos el sobre – y probablemente en ciertas iglesias sería ofensivo
– pero en nuestra iglesia, porque somos una iglesia plantada, hemos creado una cultura en la que
cada domingo es diferente.

Predicación:
¿Cuáles son algunos errores que cometen las personas al comenzar un mensaje?

Nelson:
Al crear Mensajes que conectan Hablo de los niveles de energía de los sermones
y los niveles de energía de los servicios. Creo que un gran error que comete mucha gente
es permitir que la energía baje – debe haber una especie de exhalación en el servicio
antes de que comience un mensaje, pero no quiere distraer. Creo
que tener anuncios y recibir una ofrenda antes de un sermón son asesinos,
porque básicamente has desenganchado el bote del muelle y lo has dejado a la deriva
lejos de la orilla y luego de repente esperas tenerlo allí en el muelle
cuando te subes. Creo que crear una acumulación de energía – algo así como crear
tensión justo antes de un mensaje – es importante. Muchas iglesias tradicionalmente
dedican mucho tiempo de inactividad después del culto – demasiado tiempo de inactividad para perder gente.

A veces configuramos
mensajes con soluciones como una obra de teatro o un videoclip que ya soluciona el
problema, en lugar de crear tensión y decir que es un problema real. Problema: ¿Cómo
voy a responder esto? El pecado capital es no responder a la pregunta: ¿por qué
debo escucharte? Simplemente asumimos que cuando la gente se deja caer y entramos
en el libro de Isaías, alguien tiene algún tipo de atisbo de deseo de saber
qué hay en esto para mí. Si no es evidente fuera de la sesión por qué debo
escuchar y cómo me va a ayudar . . .

Ese es
uno de los problemas de la educación de adultos. La educación de adultos básicamente sabe que las personas
solo están motivadas para aprender o encontrar una solución para algo cuando perciben
un problema. Si no perciben un problema, no están en el mercado para encontrar una solución. Muchos de nosotros en el ministerio – porque crecimos en la cultura cristiana
– asumimos que la gente se preocupa. Debido a que estamos hablando de la Biblia,
asumimos que están interesados en escucharnos. Creo que en el mundo de hoy
nunca podemos asumir eso. Los comunicadores conocidos han hecho un gran trabajo
en esto, pero creo que la mayoría de nosotros en el púlpito subestimamos la brecha entre
nuestra presentación y qué (conectarnos con la gente). Necesitamos romper esa brecha a lo grande
tiempo.

Predicación:
Explique más de lo que quiere decir trazando el nivel de energía de un mensaje.

Nelson: Creo que la mejor metáfora para eso es la pesca en aguas profundas, porque la pesca en aguas profundas
es generalmente donde se obtienen los peces más grandes y la pesca en aguas profundas es un proceso.
Crecí en el Medio Oeste, donde nunca lo hicimos, pero ahora que estoy cerca de la costa
y vivo en California durante varios años, llevé a mi hijo a pescar en alta mar
y es diferente juego. Poner el pez en el anzuelo, eso es una cosa; pero
meterlo en el bote – eso es algo completamente diferente. Siempre querrás
mantener una cierta cantidad de tensión en la línea. Si hay demasiada tensión,
romperá la línea; si no hay suficiente tensión muchas veces, se trabará el carrete y la línea para que se enganche y se anude.

Así que
realmente lo que queremos hacer en nuestros mensajes es crear tensión, pero no demasiada.
A veces hay que dejar pasar la línea. Cada mensaje tiene flujos y reflujos — son’re 
donde la energía aumenta y la energía disminuye. Por lo general, las cosas que requieren
más energía – lo que significa más poder de pensamiento y que es más agotador –
son conceptos. Y lo que es una especie de liberación – pero vuelve a atraer
a la gente – son historias Puedes verlos físicamente – si estás
hablando de conceptos, después de un rato la gente empieza a mirar a su alrededor porque los has
perdido, y tan pronto como vuelves a una historia o chiste o ilustración
– BOMBA – se puede ver cómo se levantan las cabezas, se hace contacto visual, la gente
escucha de nuevo. Así que ese es el proceso que tienes que hacer a lo largo del mensaje.

Quieres empezar
con tu segundo mejor punto y quieres concluir con tu mejor punto, y
en el medio vas a tener picos y valles. Es como las olas del océano. Habrá
altibajos, y lo que quieres hacer es muy intencionalmente
pensar, “OK, ¿he bajado demasiado? ¿Hay demasiado concepto aquí? ¿Necesito
traerlos con una ilustración, una broma o algo para volver a atraerlos?” Todos
hemos escuchado a profesores terribles en las clases universitarias que hablaban sin parar y
y perdían su audiencia.

Cuando predicamos
tendemos a dirigirnos más a una audiencia popular que a una audiencia sofisticada y motivada
, por lo que, por lo general, los discursos o charlas populares requieren un poco de un poco más de ilustración,
algunas historias más. Es por eso que miras a los grandes comunicadores –son
generalmente contadores de historias. Contaban una historia y luego exponían un punto.
Creo que si estudias hacia dónde se dirige nuestra cultura, te das cuenta de que
cada vez más vamos hacia un modo de narrador visual de comunicación, que
realmente requerirá que la mayoría de nosotros cambiemos la forma en que hacemos lo que hacemos.

Es un poco difícil
de describir, pero creo que una vez que lo piensas dices: “Oh, sí. Entiendo
eso.” Y nuevamente, es un poco subjetivo en términos del flujo y reflujo, pero si
pensamos en eso, podemos ver realmente cómo el diseño de un mensaje depende
de la audiencia. Allí nuevamente creo que es artificial – en el libro lo establecí
como una especie de diferencia artificial, pero en mi opinión, la diferencia entre la predicación tradicional
y la comunicación del siglo XXI es que la predicación tradicional
comienza con un mensaje. La comunicación moderna comienza con la audiencia. Y’s
no es un golpe a la Palabra ni nada – es realmente pensar que la Palabra es tan
valiosa que no podemos darnos el lujo de buscarla a tientas. Realmente tenemos que asegurarnos de que
establezcamos una conexión, y eso significa comprender a nuestra gente.

Predicación:
Usted ha hablado sobre la necesidad de “Evitar el factor aburrimiento-ronquido,” y una de las
cosas que cita es el uso de servicios multisensoriales. ¿Por qué es eso importante
y cuáles serían algunos ejemplos de eso?

Nelson:
La mejor manera de aprender algo es experimentándolo, y la experiencia se enfoca
en lo sensorial. Somos gente sensual, literalmente. Dios nos creó con cinco sentidos;
desafortunadamente la mayoría de los sermones son asensuales. Realmente se enfocan en la cognición, pero
muy poco más. Y creo que hacia lo que debemos avanzar es diseñar en
nuestros mensajes o nuestros servicios componentes experienciales – que permiten a las personas
tocar, oler, oír y ver – para que tenga una incrustación más profunda y vaya
más allá del puro intelecto y cognición.

El Domingo de Ramos
estábamos como tejiendo un arco – conmigo saliendo de la iglesia junto con el foco de
Semana Santa – y hablamos de la entrada triunfal. Así que para nosotros fue el domingo de “Pom
.” Aunque teníamos hojas de palma en el vestíbulo exterior, una vez que entraron
les entregamos un pom – un pompón en miniatura en un palo – y tocamos música deportiva
que se enfoca en los oídos. Era táctil en el sentido de que podían sostener
el pompón y los animaba a – no carismático para arrancar – así que los alentamos
en los buenos puntos a agitar sus pompones. Y lo usamos como una metáfora moderna
para celebrar.

Sabes que cuando Jesús
vino a Jerusalén lo celebraron. En la iglesia necesitamos celebrar
más. Cuando nos vamos a veces te lamentas, pero necesitamos celebrar las cosas buenas
que Dios ha hecho en los últimos nueve años. Al final teníamos estaciones donde
la gente podía dar una ofrenda, para que pudieran levantarse de sus asientos y moverse.
Teníamos estaciones donde podían comulgar, lo que involucraba su gusto
y olor Luego pusimos estos gráficos blancos en diferentes estaciones donde
podían tomar un marcador y escribir en estos pedazos de papel – páginas de grandes post-it
hojas de notas – cosas que querían celebrar o por las que estaban agradecidos,
cosas que querían elogiar. En la trastienda teníamos un clip de DVD con música
de una canción que duraba seis minutos.

Así que en nuestro servicio
tuvimos seis minutos de adoración experiencial donde la gente no cantaba
– en realidad estaban comulgando, dando ofrendas, escribiendo, y en el medio
teníamos los pompones allí. Esos serían algunos componentes experienciales que
permiten a las personas participar – no sólo para ser espectadores, sino para ser participantes.

Predicación:
¿Hace mucho con imágenes visuales o videos en relación con la adoración y el
mensaje en sí mismo?

Nelson:
Creo que un número cada vez mayor de personas está usando imágenes completas, ya sea
como un recorte en el escenario o como un clip multimedia. Una variedad de formas – no
solo medios, no solo películas, sino una variedad de formas de crear imágenes o símbolos.
Tal vez tenga un solo símbolo en el que las personas se están enfocando. Vas a conferencias de GenX
oa seminarios de iglesias emergentes y les gusta mucho lo visual. Tienen elementos visuales
que van, de hecho, que no tienen nada que ver con el mensaje per se, pero son simplemente
algo así como un fondo, creo que porque les da una sensación de estimulación
mientras se les habla. Creo que la variedad es importante, y creo que
tanto como sea posible podemos dar a las personas metáforas – quizás para cada mensaje tenga
una metáfora singular que diga de esto se trata.

Predicación:
¿Cuáles serían algunos ejemplos de cosas que has hecho visualmente en tu propia adoración?

Nelson :
Robamos esta idea de una iglesia hermana pero fue muy efectiva para nosotros. Hicimos una serie completa sobre “¿Quién es el Todopoderoso?” y el subtítulo era, “No es Bruce.”
E hicimos una serie completa de 5, 6 semanas de la película Bruce Almighty y
usamos algunos de los clips Y luego teníamos este gran globo inflado
de seis pies colgando del techo, y decía: “¿Quién es el Todopoderoso?” Entonces, durante seis
semanas, la gente entra y hay un enorme globo terráqueo sobre el escenario y luego
mostramos videoclips de eso, por lo que es una especie de sensación temática. Y luego, en su
esquema, tenían obras de arte que se habían rehecho para que se pareciera al tema
de la película. Así que ese sería un enfoque temático.

Este Viernes Santo,
por ejemplo, entrarán y recibirán dos palitos de helado. Uno
que tiene escrito en él una etiqueta que dirá “Santidad y Justicia” y luego
otro que dirá “Amor y Gracia” y vamos a hablar sobre cómo
las intersecciones son peligrosas. Mucha gente muere en las intersecciones. Jesús murió
en la intersección del amor y la gracia y la santidad y la justicia. Luego, al
final del servicio, sostendrán los dos palos como una cruz y mostrarán cómo la cruz
realmente era una intersección dinámica donde las dos cosas chocaban. Así que creo
que hay un elemento visual que pones en sus manos.

Predicación:
Acabas de mencionar los bosquejos de tu mensaje y en tu libro hablas de proporcionando
esquemas escritos que se invita a las personas a completar. Ha habido cierto debate
entre los pastores sobre si esa es una herramienta efectiva para usar. ¿Por qué crees
que es efectivo?

Nelson:
Para algunas personas es algo muy útil para mantener a las personas enfocadas porque
hay suficiente (sentido de) “Oh, quiero obtener las respuestas.” Hay una
curiosidad afectada que puede crear tensión – que quiero llenar mi espacio en blanco
– y es suficiente para mantener un cierto porcentaje de personas involucradas solo para asegurarse
de que al menos completen los espacios en blanco. Creo que la otra cosa es que
da una sensación de flujo o dirección, porque de nuevo somos tan conscientes del tiempo
en estos días que la gente no sabe cuándo vamos a detenernos y cuándo comenzar. Entonces, si
hay un flujo, si hay una secuencia y pueden ver hacia dónde nos dirigimos,
dice, “veo hacia dónde vamos y puedo ver cuándo vamos a estar casi
terminados.”

Creo que hay
otro elemento allí para decir que, como pastor, he pensado en esta semana
y yo’ Tengo algunos conceptos principales y no solo estoy hablando de la cadera. Así que hay
casi una sensación de valor allí. También nos da una excusa para poner cosas en la pantalla
, que nuevamente es otra imagen. Creo que todas esas son razones positivas.

Aquí hay otra
cosa. George Barna vino un día y dijo analizar nuestros servicios – ¿Qué
necesitamos hacer mejor? Una de las cosas que notó, que realmente nos ayudó,
fue que dijo que proporcionamos demasiada distracción a las personas en la adoración. Dije:
“Bueno, ¿a qué te refieres?”

Bueno,
repartiríamos nuestras carpetas de adoración que estaban llenas de anuncios, y algunos de
los muchachos con los que estamos tratando de involucrar tienen 38 años. viejos empresarios – ellos
prácticamente estaban leyendo eso durante el servicio de adoración y estaban distraídos.
Así que nos estábamos perjudicando a nosotros mismos porque cuando tratábamos de promover
ministerios en realidad estábamos proporcionando distracciones. Ahora evitamos la carpeta regular
de adoración y ahora tenemos un folleto que tiene media página para notas
y media página de “esto’esto es lo que debe hacer esta semana&#8221 ; para aplicarlo, y luego
hacemos algunas viñetas de anuncios para que cuando salgan puedan obtener
un volante o si necesitan inscribirse en algo, no los pierdan. Nos comunicamos
a través de noticias electrónicas, correos electrónicos y folletos después del servicio, pero realmente intentamos
minimizar lo que contienen para no distraerlos.

Predicación:
Una de las cosas que mencionó en el libro es el uso de equipos creativos.
Por supuesto, Ed Young, Jr., ha ayudado tio popularizar ese concepto también. ¿Cómo
ha usado un equipo de planificación en su propia congregación?

Nelson:
Lo hemos usado los últimos dos años y es divertido. Se necesita un tiempo para obtener la química
adecuada y la química adecuada significa las personas adecuadas.

Lo hacemos una vez al
mes. Planeé toda una serie de sermones con un año de anticipación el verano pasado. La primera
vez que lo hacía, y fue algo hermoso porque tenía todas mis notas y
bosquejos en un solo volumen encuadernado y se lo di a todo mi equipo creativo y
dijo: “Hola amigos, nos reuniremos mensualmente y pensaremos con un mes de anticipación
hacia dónde nos dirigimos en cuanto a metáforas, ayudas visuales, dramas , música,
etc. Pero ahora tienes un año para leer esto y pensarlo detenidamente.”
Lo teníamos para que no solo estemos pensando un mes por adelantado – estamos pensando
con nueve meses de anticipación. Eso fue útil para ellos y les brinda un documento.
No significa que no podamos cambiarlo, pero no solo estamos filmando de una semana a otra
semana.

Así que nos reunimos
después de la iglesia el segundo domingo del mes y tenemos un par de horas de
almuerzo juntos y literalmente trabajamos durante el próximo mes&# 8217; serie – Metáfora del panorama general
, cómo promoverla. Tenemos una plantilla que revisamos para cada
servicio y buscamos elementos de ayudas visuales, videoclips, drama, música – nosotros
simplemente lo eliminamos y todos hacen una lluvia de ideas.

Descubrimos que
alrededor de seis personas es una buena combinación. Habrá algunas personas que no querrás
en el equipo porque distraerán. Encuentras que son muy creativos, pero
ninguna de sus ideas es muy práctica. Desea cancelar la invitación o
no invitarlos la próxima vez. Las otras personas – algunas personas son realmente buenas
en las películas, algunas personas son realmente buenas con la música, algunas personas no agregarán mucho
pero son personas técnicas y necesitarán tomar algunas de las ideas y
conviértalos en realidad o retrocederán y dirán: “Sabes qué, eso
no va a suceder.” No tenemos la gente o es muy complicado o ellos
pueden decir, “Oh, eso es hermoso.” Entonces, tal vez tres o cuatro de las personas son del tipo creativo
y dos o tres de las personas son más técnicos/implementadores.

Predicación:
¿Son estas personas de su personal o son laicos de la congregación?

Nelson:
Son extraídos de la congregación, por lo que para nosotros no podemos hacerlo de lunes
a viernes durante la semana laboral porque dos tercios o tres cuartos son
voluntarios. Y tenemos un grupo que rotamos, por lo que no siempre es el mismo grupo
de personas. Podríamos tener una docena y luego solo invitamos a seis. Tienes demasiadas
personas y se vuelve demasiado complicado.

La iglesia promedio
puede hacerlo. Eso es lo bueno. Hay muchos pastores que dicen: “Bueno,
no soy tan creativo.” Tienen personas creativas en su iglesia.

Predicación:
¿Cuáles son algunas de las cosas que has aprendido sobre la creatividad que serían útiles para
otros pastores?

Nelson:
Creo que estoy bendecido y/o plagado de una mente creativa. Me siento bendecida porque
la creatividad es algo natural para mí, pero estoy atormentada porque tengo cien
ideas y no puedes usarlas todas, pero las odias. verlos desperdiciados. Y me encanta
la creatividad, pero a veces no me gusta seguir adelante – es mi debilidad.

Creo que puede
gobernar o guiar la creatividad para que los tipos creativos en su iglesia sean invitados
a compartir ideas sobre la planificación de mensajes y tal, y puede ser una gran cosa, pero
obviamente hay parámetros. Por ejemplo, mi amigo pastorea una iglesia grande,
alrededor de 5,000. Tuvieron un gran drama previo a la Pascua y él dijo que tenía
que desconectarlo en el último minuto porque simplemente no era de calidad. Entonces
él no estaba manejando la cosa, pero era la persona de control de calidad. Solo porque
tienes personas creativas, no puedes dejar que se vuelvan locas.

Creo que
hay una delgada línea entre permitirlo y decir que& #8217;lo haremos con excelencia
y lo haremos bien y no solo disparar desde la cadera. Al permitirlo
a veces empujas el sobre. Pero también tienes algunos parámetros de excelencia
y calidad en la comunicación. Creo que a veces en el pasado la gente ha escuchado,
“Oh, queremos ser más creativos” entonces permiten que suceda un mal drama
o algo horrible y luego lo arruina para todos. Entonces dicen: bueno
no vamos a hacer eso otra vez.

Predicación:
¿Qué te gustaría decir sobre la predicación que no te haya preguntado?

Nelson:
Creo que hoy en día hay más en juego porque la comunicación es más confusa
hoy. Mi teoría es una de las razones por las que estamos viendo mega iglesias y estas
iglesias satélites porque mucha gente simplemente no puede soportar la predicación mediocre
hoy. Y creo que debido a que predicar es más desafiante hoy en día, las personas que
son buenas en eso están atrayendo multitudes más grandes y ahora estamos tratando de franquiciarlo
a través de estos ministerios satélite.

Todos nosotros necesitamos
perfeccionar continuamente nuestras habilidades, y muchos de nosotros necesitamos decidir: ¿seremos
predicadores en el sentido tradicional o seremos comunicadores
en un sentido contemporáneo, entonces realmente aumentan la calidad de lo que hacemos y por qué
lo hacemos.