Predicando para el cambio de vida: todo está en aprender a predicar como Jesús

Nunca ha habido un predicador más atractivo e interesante que Jesús.

¿Por qué no? modelarlo?

Jesús’ la predicación atrajo a enormes multitudes, y la Biblia a menudo registra las reacciones positivas de esas multitudes a sus enseñanzas.

• Mateo 7:28 – “ . . . las multitudes estaban asombradas de su enseñanza.”
• Mateo 22:33 (NVI) – “ . . . la multitud quedó profundamente impresionada.”
• Marcos 11:18 (TLB) – “ . . . la gente estaba tan entusiasmada con Jesús’ enseñanza.”
• Marcos 12:37 (LBLA) – “La gran multitud disfrutaba escuchándolo.”

Estas multitudes nunca habían escuchado a nadie hablarles como lo hizo Jesús. Estaban hechizados por Su entrega.

Para captar la atención de los incrédulos como lo hizo Jesús, debemos comunicar la verdad espiritual de la manera en que lo hizo. Yo creo que Jesús – nadie más – debe ser nuestro modelo de predicación. Desafortunadamente, algunas clases de homilética prestan más atención a Aristóteles y la retórica griega que a cómo enseñó Jesús.

En Juan 12:49, Jesús admitió: “El Padre que me envió me mandó qué decir y cómo decirlo.” Note que tanto el contenido como el estilo de entrega fueron dirigidos por el Padre. Esto es extremadamente importante tener en cuenta. A menudo pasamos por alto la manera en que Jesús predicó.

Hay tanto que podemos aprender de Jesús’ estilo de comunicación, y no sólo Su contenido. Por ahora quiero identificar brevemente tres atributos de Jesús’ predicación.

Jesús comenzó con las necesidades, las heridas y los intereses de las personas

Jesús generalmente enseñaba en respuesta a una pregunta o una problema apremiante de alguien en la Multitud. Se rascaba donde la gente picaba. Su predicación tenía inmediatez al respecto. Siempre fue relevante y siempre en el blanco para ese momento.

Cuando Jesús predicó su primer sermón en Nazaret, leyó de Isaías para anunciar cuál sería la agenda de predicación de Su ministerio: & #8220;El Señor ha puesto su Espíritu en mí, porque me ha designado para anunciar la Buena Noticia a los pobres. Me ha enviado a decir a los cautivos que son libres ya los ciegos que pueden ver de nuevo. Dios me envió para liberar a los que han sido tratados injustamente y para anunciar el tiempo en que el Señor mostrará su bondad.” (Lucas 4:18-19 NCV)

Observe todo su énfasis en satisfacer las necesidades y sanar las heridas. Jesús tenía Buenas Nuevas para compartir, y la gente quería escucharlas. Tenía un mensaje que ofrecía beneficios prácticos para sus vidas. Su verdad “haría libres a las personas” y traer todo tipo de bendiciones a sus vidas.

Nuestro mensaje básico para los perdidos debe ser buenas noticias. Si no son buenas noticias, no es el evangelio. Debemos aprender a compartir el evangelio de manera que muestre que es tanto “bueno” y “noticias” El evangelio se trata de lo que Dios ha hecho por nosotros y de lo que podemos llegar a ser en Cristo. Una relación personal con Cristo es la respuesta a todas las necesidades más profundas del hombre. Las buenas nuevas ofrecen a las personas perdidas lo que están buscando frenéticamente: perdón, libertad, seguridad, propósito, amor, aceptación y fortaleza.

Resuelve nuestro pasado, asegura nuestro futuro y da sentido al hoy. Tenemos las mejores noticias del mundo.

Las multitudes siempre acuden a Good News. En estos días, particularmente después del 11 de septiembre, hay muchas malas noticias en el mundo. Lo último que necesita la gente es escuchar más malas noticias en la iglesia. Están buscando esperanza, ayuda y aliento. Jesús entendió esto. Por eso se sentía tan compasivo con ellos. Él sabía que las multitudes estaban “acosadas y desamparadas, como ovejas sin pastor.”

Al comenzar con las necesidades de las personas cuando predicas, llamar inmediatamente la atención de su audiencia. Prácticamente todos los comunicadores entienden y usan este principio, ¡excepto los pastores! Los maestros sabios saben que deben comenzar con los intereses de los estudiantes y llevarlos hacia la lección. Los vendedores efectivos saben que siempre comienza con el cliente, no con el producto. Los gerentes inteligentes saben que deben comenzar con la queja del empleado, no con su propia agenda. Comienzas donde están las personas y las mueves a donde quieres que estén.

Toma cualquier libro de texto sobre el cerebro y aprenderás que en la base de tu tronco encefálico es un filtro llamado Sistema Activador Reticular. Dios bondadosamente puso este filtro en nuestras mentes para que no tengamos que responder conscientemente a los millones de estímulos con los que somos bombardeados a diario. Tamiza y clasifica continuamente las cosas que ves, oyes y hueles, reenviando solo algunos de esos estímulos a tu conciencia. De esta manera, no estarás sobrecargado ni abrumado. Si tuvieras que responder conscientemente a cada estímulo que captan tus sentidos, ¡te volverías loco! Su Sistema de Activación Reticular determina qué llama su atención.

Ahora, ¿qué llama la atención de la gente? Tres cosas siempre pasan por alto tu sistema de activación reticular: cosas que valoras; cosas que son únicas; y cosas que te amenazan. Esto tiene profundas implicaciones para la forma en que los pastores predican y enseñan. Si desea captar la atención de un grupo de personas desinteresadas, debe relacionar su mensaje con uno de estos tres captadores de atención.

Mientras comparte las Buenas Nuevas de una manera única o amenazante puede llamar la atención de los incrédulos, creo que mostrar su valor a las personas es más consistente con la forma en que Cristo enseñó. Jesús enseñó de manera que la gente entendiera el valor y el beneficio de lo que estaba diciendo. Él no trató de amenazar a los incrédulos en el reino de Dios. De hecho, ¡sus únicas amenazas fueron para las personas religiosas! Como el clichéé va, consoló a los afligidos y afligidos a los consolados.

Debido a que los predicadores están llamados a comunicar la verdad, a menudo suponemos erróneamente que los incrédulos están ansiosos por escuchar la verdad. ¡No lo son! Los incrédulos no están tan interesados en la verdad en estos días. De hecho, las encuestas muestran que la mayoría de los estadounidenses rechazan la idea de la verdad absoluta.

Esta es la fuente de todos los problemas de nuestra sociedad. La gente no valora la verdad. Hoy en día la gente valora más la tolerancia que la verdad. Las personas se quejan del crimen, el abuso de drogas, la ruptura de la familia y otros problemas de nuestra cultura, pero no se dan cuenta de que la causa de todo esto es su rechazo a la verdad.

El relativismo moral es la raíz de lo que está mal en nuestra sociedad. Pero es un gran error para nosotros pensar que los incrédulos correrán a la iglesia si simplemente proclamamos, “¡Tenemos la verdad!”

Es más probable que su reacción sea: “Sí, ¡también todos los demás!” Los proclamadores de la verdad no reciben mucha atención en una sociedad que devalúa la verdad. Para superar esto, algunos predicadores tratan de “Gritar como es.” Pero predicar más fuerte no es la solución a esta apatía. Comienza por ser “prudente como serpientes e inofensivo como palomas.”

Si bien la mayoría de los incrédulos no buscan la verdad, buscan alivio. Esto nos da la oportunidad de interesarlos en la verdad. Descubrí que cuando enseño la verdad que alivia su dolor o resuelve su problema, los incrédulos dicen: ‘¡Gracias! ¿Qué más hay de cierto en ese libro? Compartir principios bíblicos que satisfacen una necesidad crea un hambre de más verdad.

Jesús entendió esto. Muy pocas de las personas que acudieron a Jesús buscaban la verdad. Estaban buscando alivio. Entonces Jesús satisfaría sus necesidades sentidas, ya sea la lepra, la ceguera o la espalda encorvada. Una vez satisfechas sus necesidades sentidas, siempre estaban ansiosos por saber la verdad sobre este hombre. Los había ayudado con un problema que no podían resolver.

Efesios 4:29 dice: “ . . . [hablar] sólo lo que es útil para la edificación de otros según sus necesidades, para que pueda beneficiar a los que escuchan.” Note que a quién le estamos hablando es para determinar lo que vamos a decir. Las necesidades de los que escuchan deciden el contenido de nuestro mensaje. Debemos hablar solo de lo que beneficia a aquellos a quienes nos dirigimos. Si esta es la voluntad de Dios para nuestras conversaciones, también debe ser la voluntad de Dios para nuestros sermones. Desafortunadamente, parece que muchos pastores determinan el contenido de sus mensajes por lo que sienten que necesitan decir en lugar de lo que la gente necesita escuchar.

Una de las razones por las que el estudio de sermones es tan difícil para muchos pastores es porque hacen la pregunta equivocada. En lugar de preguntar “¿Qué debo predicar este domingo?” en su lugar, deberían preguntar, “¿A quién le estaré predicando?” El simple hecho de pensar en las necesidades de la audiencia ayudará a determinar la voluntad de Dios para el mensaje.

Puesto que Dios, en Su conocimiento previo, ya sabe quién asistirá a sus servicios el próximo domingo, ¿por qué le daría un mensaje totalmente irrelevante para las necesidades de aquellos a los que tiene la intención de traer? ¿Por qué Él me haría predicar sobre algo inútil para aquellos a quienes Él planeó escuchar? Creo que las necesidades inmediatas de las personas son la clave de dónde Dios quiere que comience a hablar en esa ocasión en particular.

Lo que estoy tratando de decir es esto: La multitud no determina si dices o no la verdad. La verdad no es opcional. Pero su audiencia determina qué verdades elige hablar. Para los incrédulos, algunas verdades son más relevantes que otras.

¿Puede algo ser verdadero e irrelevante? ¡Ciertamente!

Si hubieras tenido un accidente automovilístico y te estuvieras desangrando en la sala de emergencias, ¿cómo te sentirías si el médico entrara y quisiera hablar sobre el ¿Palabra griega para hospital o la historia del estetoscopio? Todo lo que te dijo podría ser cierto pero irrelevante porque no detiene tu dolor. Le gustaría que el médico comenzara con su dolor.

Su audiencia también determina cómo comienza su mensaje. Si le está hablando a los que no asisten a la iglesia – y dedica la primera parte del mensaje a los antecedentes históricos – para cuando llegues a la aplicación personal, ya habrás perdido a tu audiencia. Cuando hables con incrédulos, ¡debes comenzar donde normalmente terminan tus sermones!

Hoy “predicar a las necesidades sentidas” es despreciado y criticado en algunos círculos como un abaratamiento del evangelio y una entrega al consumismo. Quiero decir esto de la manera más clara posible: ¡comenzar un mensaje con las necesidades sentidas de las personas no es un enfoque moderno inventado por el marketing del siglo XX! Es la forma en que Jesús siempre predicó.

¡Se basa en el hecho teológico de que Dios elige revelarse al hombre de acuerdo con nuestras necesidades! Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento están llenos de muchos ejemplos de esto.

¡Incluso los nombres de Dios son revelaciones de cómo Dios satisface nuestras necesidades! A lo largo de la historia, cuando la gente le ha preguntado a Dios, “¿Cuál es tu nombre?” La respuesta de Dios ha sido revelarse a sí mismo según lo que necesitaban en ese momento específico:

• a los que necesitaban un milagro Dios se les reveló como Jehová-Jireh (Yo soy su proveedor)
• a los que necesitaban consuelo Dios se reveló como Jehová-Shalom (Yo soy tu paz)
• a los que necesitaban la salvación, Dios se les reveló como Jehová-Tsidkenu (Yo soy tu justicia).

Los ejemplos siguen y siguen. Dios siempre nos encuentra donde estamos en – nuestro punto de necesidad. Predicar a las necesidades sentidas es un enfoque teológicamente sólido para presentar a las personas a Dios.

La predicación que cambia vidas de alguna manera reúne la verdad de la Palabra de Dios y las necesidades reales de las personas a través de solicitud. ¡El extremo del continuo con el que comienzas es irrelevante siempre y cuando los reúnas!

Jesús relacionó la verdad con la vida.

Me encanta la practicidad y la sencillez de Jesús’ enseñando. Era claro, pertinente y aplicable. Apuntó a la aplicación porque su objetivo era transformar a las personas, no simplemente informarlas.

Considere el mejor sermón jamás predicado, El Sermón del Monte:

• Jesús comenzó compartiendo ocho secretos de la felicidad genuina;
• Luego habló sobre vivir un estilo de vida ejemplar, controlar la ira, restaurar las relaciones y los problemas del adulterio y el divorcio.
• Luego habló de cumplir las promesas y devolver bien por mal.
• Luego, Jesús pasó a otros temas prácticos de la vida, como dar con la actitud correcta, cómo orar, cómo acumular tesoros en el cielo y cómo superar la preocupación.
• Él concluye su mensaje diciéndonos que no juzguemos a los demás, alentándonos a la persistencia cuando le pedimos a Dios que satisfaga nuestras necesidades y advirtiéndonos sobre los falsos maestros.
• Finalmente, concluye con una historia sencilla que enfatiza la importancia de actuar sobre lo que ha enseñado:

Pon en práctica lo que acabas de aprender !

Este es el tipo de predicación que necesitamos en las iglesias de hoy. ¡Cambia vidas! No es suficiente simplemente proclamar, “Cristo es la respuesta.” Debemos mostrar a los que no asisten a la iglesia cómo Cristo es la respuesta. Los sermones que exhortan a las personas a cambiar sin compartir los pasos prácticos de cómo cambiar solo producen más culpa y frustración.

Muchas predicaciones hoy en día son lo que yo llamo “Ain&# 8217;¡qué horror!” predicación. Simplemente se queja de nuestra sociedad y emite juicios sobre la gente en general. Es largo en diagnóstico y corto en remedio. Hace que los cristianos se sientan superiores a “los de afuera” pero rara vez cambia nada. En lugar de encender una vela, simplemente maldice la oscuridad.

Cuando voy al médico, no quiero escuchar qué me pasa; Quiero que me dé algunos pasos específicos para mejorar. Lo que la gente necesita hoy es menos “debería” sermones y más “cómo hacer” sermones La exhortación sin explicación conduce a la frustración.

Algunos pastores de hoy critican la “aplicación a la vida” predicación como superficial, simplista e inferior. Para ellos la única predicación real es la predicación didáctica, doctrinal. Su actitud implica que Pablo era más profundo que Jesús; que Romanos es “más profundo” material que el Sermón de la Montaña o las Parábolas. ¡A eso lo llamo herejía!

La enseñanza más profunda es la que marca la diferencia en la vida cotidiana de las personas. Como dijo una vez DL Moody, “La Biblia no fue dada para aumentar nuestro conocimiento sino para cambiar nuestras vidas.” La meta es un carácter como el de Cristo.

Jesús dijo: “He venido para que tengáis vida.” Él no dijo: ‘Yo he venido para que tengáis religión’. El cristianismo es una vida, no una religión, y Jesús fue un predicador de aplicación de la vida. Cuando terminó de enseñar a la multitud, siempre quiso que ellos “vayan y hagan lo mismo.”

La predicación como la de Cristo explica la vida a las personas. Produce un cambio de estilo de vida. La predicación relacionada con la vida no solo informa, sino que transforma. Cambia a la gente porque la Palabra se aplica a donde la gente realmente vive. Los sermones que enseñan a las personas cómo vivir nunca carecerán de audiencia.

Por favor, comprenda esto: los que no asisten a la iglesia no piden que cambiemos el mensaje o incluso que lo diluyamos, solo que mostremos su relevancia. . Su gran pregunta es “¿Y qué?” Quieren saber “¿Qué diferencia hace?”

He descubierto que los estadounidenses que no asisten a la iglesia están sumamente interesados en la doctrina bíblica cuando se aplica de manera práctica y relevante a sus vidas. Me encanta enseñar teología a los que no asisten a la iglesia sin decirles que es teología y sin usar términos teológicos. Lo encuentro desafiante y agradable. ¡He predicado una serie de sermones a los que no asisten a la iglesia sobre la encarnación, la justificación y la santificación sin usar los términos! Hice una serie sobre los atributos morales de Dios y simplemente la llamé “Conociendo a Dios” He predicado sermones a buscadores sobre la mayordomía, la obra del Espíritu Santo e incluso los Siete Pecados Capitales.

Es un mito que debes comprometer el mensaje para atraer a una multitud. Jesús ciertamente no lo hizo. No tienes que transformar el mensaje, pero sí tienes que traducirlo.

Jesús le habló a la multitud con un estilo interesante

A la multitud le encantaba escuchar a Jesús. Marcos 12:37 (NVI) dice: “La gran multitud escuchaba a Jesús con agrado.” La NIV dice que “escuchaban con deleite.” ¿La gente se “deleita” en tus mensajes? Jesús nunca trató de convertir a nadie con ira.

Algunos pastores realmente piensan que han fallado en su predicación si la gente disfruta de un mensaje. He escuchado a pastores decir con orgullo, “No estamos aquí para entretener.” En una encuesta de Gallup hace unos años, los que no asisten a la iglesia mencionaron a la iglesia como el lugar más aburrido para estar. Si busca la palabra “entretener” en un diccionario, encontrará esta definición: “capturar y mantener la atención durante un período prolongado de tiempo.” ¡No conozco a ningún predicador que no quiera hacer eso! No debemos tener miedo de ser interesantes. Un sermón no tiene que ser seco para ser espiritual.

Para los que no asisten a la iglesia, la predicación aburrida es imperdonable. La verdad mal entregada es ignorada. Por otro lado, los que no asisten a la iglesia escucharán tonterías absolutas si son interesantes. Para probar esto, simplemente encienda su televisor a altas horas de la noche y vea la variedad de psíquicos, chiflados y bichos raros que dominan las ondas de radio.

Nunca deja de sorprenderme cómo algunos maestros de la Biblia pueden tomar el libro más emocionante del mundo y aburrir a la gente con él. Creo que es un pecado aburrir a la gente con la Biblia.

El problema es este: cuando enseño la Palabra de Dios de una manera poco interesante, la gente no solo piensa que soy aburrido, piensan que Dios es ¡aburrido! Calumniamos el carácter de Dios si predicamos con un estilo o tono poco inspirador. El mensaje es demasiado importante para compartirlo con un “tómalo o déjalo” actitud.

Jesús capturó el interés de grandes multitudes con técnicas que usted y yo podemos usar:

Él contó historias para hacer un punto

Jesús fue el narrador maestro. Él decía: ‘Oye, ¿escuchaste el de . . . ” y luego contar una parábola para enseñar una verdad. De hecho, la Biblia muestra que la narración de cuentos era la de Jesús. técnica favorita cuando habla a la multitud. “Jesús habló todas estas cosas a la multitud en parábolas; no les dijo nada sin usar una parábola.” (Mat. 13:34) ¡De alguna manera los predicadores olvidan que la Biblia es esencialmente un libro de historias! Así es como Dios ha elegido comunicar Su Palabra a los seres humanos.

Usar historias para comunicar la verdad espiritual tiene muchos beneficios: Las historias captan nuestra atención. La razón por la que la televisión es tan popular es porque es esencialmente un dispositivo para contar historias, ya sea que esté viendo comedia, drama, noticias o un programa de entrevistas. Incluso los comerciales son historias. Las historias despiertan nuestras emociones. Nos impactan de maneras que los preceptos y las proposiciones nunca lo hacen. Si desea cambiar vidas, debe diseñar el mensaje para impactar, no para obtener información. Las historias nos ayudan a recordar. Mucho después de que se olvide el lindo bosquejo de un pastor, la gente recordará las historias del sermón.

Es fascinante – ya veces cómico – para ver lo rápido que una multitud sintoniza cada vez que un orador comienza a contar una historia y lo rápido que se desvanece esa atención tan pronto como termina la historia!

Jesús usó un lenguaje sencillo

Él no usó jerga técnica o teológica. Habló en términos simples que la gente normal podría entender. Necesitamos recordar que Jesús no usó el idioma griego clásico del erudito. Habló en arameo. Usó el lenguaje de la calle de ese día y habló de pájaros, flores, monedas perdidas y otros objetos cotidianos con los que cualquiera podría identificarse.

Jesús enseñó verdades profundas de maneras sencillas. Hoy, hacemos lo contrario. Enseñamos verdades simples de maneras profundas. A veces, cuando los pastores piensan que están siendo “profundos” en realidad solo están siendo “turbios.”

A algunos pastores les gusta presumir de su conocimiento usando palabras griegas y términos académicos en la predicación. ¡Hablan en una lengua desconocida sin ser carismáticos! Los pastores deben darse cuenta de que a nadie le importa tanto el griego como a ellos. Chuck Swindoll me dijo una vez que cree que el uso excesivo de estudios de palabras en la predicación desalienta la confianza en el texto en inglés. Estoy de acuerdo.

De hecho, Chuck y yo – junto con Jack Hayford y Chuck Smith – una vez enseñó un curso de seminario sobre la predicación. Cada uno de nosotros enseñó cómo preparamos y entregamos sermones. Al final del curso, los estudiantes mencionaron que los cuatro teníamos – sin colaboración – enfatizó lo mismo: ¡mantenlo simple! Es fácil complicar el evangelio y, por supuesto, a Satanás le encantaría que hiciéramos precisamente eso. El apóstol Pablo se preocupó de que “sus mentes fueran desviadas de la sencillez y pureza de la devoción a Cristo”. (2 Corintios 11:3 LBLA)

Se necesita mucha reflexión y preparación para comunicar verdades profundas de manera sencilla. Einstein dijo una vez: «Realmente no entiendes algo a menos que puedas comunicarlo de una manera simple». Puede ser brillante, pero si no puede compartirlo de una manera simple, sus ideas no valen mucho.

El Valle de Saddleback es uno de los más comunidades altamente educadas en Estados Unidos, sin embargo, encuentro que cuanto más simple hago el mensaje, más lo bendice Dios. Simple no significa superficial. Simple no significa simplista. Simple significa ser claro y comprensible. Por ejemplo, “Este es el día que hizo el Señor” es simple mientras, “¡Que tengas un buen día!” es simplista.

La mayoría de las personas hoy en día se comunican con un vocabulario de menos de 2000 palabras y confían en solo unas 900 palabras en el uso diario. Si desea comunicarse con la mayoría de las personas, debe mantenerlo simple. Nunca te dejes intimidar por personas que se creen intelectuales. Ha sido mi observación que las personas que tienen que usar palabras grandes a veces esconden inseguridades más grandes.

Creo que los bosquejos de sermones simples son siempre los bosquejos más fuertes. Considero que ser llamado un simple predicador es un cumplido. Me interesa ver vidas cambiadas, no impresionar a la gente con mi erudición.

Prefiero ser claro que complejo. Jesús – nadie más – debe ser nuestro modelo. Cuando predicamos como Él lo hizo, veremos los resultados que Él hizo.

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Rick Warren es el pastor fundador de Saddleback Church en Lake Forest, CA.