La predicación y el crecimiento de la iglesia: una entrevista con Adrian Rogers

Durante más de un cuarto de siglo, Adrian Rogers ha sido pastor de la histórica Iglesia Bautista Bellevue en Memphis, Tennessee. Una iglesia que se había convertido en una fuerza importante en la Convención Bautista del Sur, la congregación había estado en declive durante dos décadas antes de que Rogers’ llegada. Hoy es una de las iglesias más grandes de la nación, y su pastor es escuchado diariamente en la radio y la televisión de todo el mundo. El editor de Predicación Michael Duduit se sentó recientemente con el Dr. Rogers’ en su estudio y habló sobre el papel que juega la predicación en la construcción de una gran iglesia.

Predicación: Obviamente, Dios ha bendecido esta iglesia de una manera increíble. Era una gran iglesia cuando viniste aquí, pero qué increíble crecimiento ha tenido al llegar a miles de personas. ¿Cuál cree que es el lugar de la predicación en el proceso de crecimiento de una gran iglesia?

Rogers: Creo que es central, y no porque yo ser el predicador. Creo que el mensaje, la predicación, es el poste alrededor del cual se construye todo lo demás. Mi psicología siempre es: si yo desarrollo el mensaje, Dios desarrolla el ministerio. Todo lo que vemos aquí, todo lo que ha pasado aquí, creo que es una respuesta a un mensaje. No estoy hablando necesariamente de estructura homilética u oratoria, sino de verdad y convicción. Creo que su celo nunca es mayor que su convicción durante un largo período de tiempo. Creo que la convicción surge de la verdad y el pastor y el púlpito articulan esa verdad.

Predicación: Llevas aquí 27 años. ¿Ha cambiado su predicación?

Rogers: ¡Ojalá haya mejorado! Miro hacia atrás a algunos de mis sermones que prediqué antes de venir aquí y algunos en mis primeros días aquí. La estructura era más sencilla. Eso pudo haber sido mejor mientras lo analizo, pero la estructura era más simple. Creo que mis mensajes de hoy están un poco más llenos de ilustraciones e información que en los días anteriores.

Alguien me preguntó el otro día si la predicación se ha vuelto más fácil a través de los años. En todo caso, es un poco más difícil porque me tomo la preparación del sermón un poco más en serio. No he cambiado en doctrina. Me baso en mis presupuestos y fundamentos teológicos básicos, pero no he cambiado en la doctrina desde que comencé a predicar cuando tenía 19 años. He fortalecido algunas creencias, entendido algunas cosas; pero no ha habido cambios radicales o cambios de paradigma, así que he estado en un continuo constante allí.

Realmente no he cambiado mucho el estilo de predicar. Espero que mi predicación se haya enriquecido pero no necesariamente cambiado. Soy un predicador preposicional y predico un mensaje bastante estructurado. Utilizo mucho una forma aliterada anticuada. Esa es la forma en que comencé a predicar, y no creo que cambie en estos días; pero no he cambiado mucho la estructura de lo antiguo de tener una proposición para empezar… Puede que no enuncie la proposición al comienzo del mensaje, pero puedo hacerlo. Tengo una proposición, tomo un pasaje de la escritura, lo analizo, lo organizo, lo ilustro, lo aplico y lo predico, conduciendo hacia una conclusión que implica una decisión. Lo he hecho durante tanto tiempo que no sabría hacer otra cosa.

Predicación: Una de las cosas que caracteriza su predicación es que es centrado en la decisión, en la respuesta. ¿Cómo ve la interacción o relación de la predicación con el evangelismo, con llegar a la gente?

Rogers: Bueno, creo que todo lo que hago es evangelismo. No creo que haya ninguna predicación que no sea evangelismo. No creo que haya nada que yo haga, si camino en el Espíritu, que no sea evangelismo. Muchas veces la gente tiene la idea de que el evangelismo es hacer que la gente se pierda y se salve. En un sentido amplio lo es, pero si tomas al peor pecador que jamás haya vivido y lo pones en un lado de un continuo, y al mejor santo que jamás haya vivido y lo pones en el otro lado, tú y yo y todos los demás que reunirse estaría entre esos dos extremos del libro. Si trazamos una línea justo en el centro entre lo peor y lo mejor y llamamos a ese punto salvación, cuando ese hombre deja el reino de las tinieblas y pasa al reino de la luz, justo antes de cruzar esa línea, él es un casi cristiano. Cuando pasa por encima de esa línea, es un bebé cristiano.

Ahora vaya al lado más negativo donde está inmerso en el pecado y en el odio a Dios, el peor pecador que jamás haya existido. Si me encuentro con un hombre allí, quiero moverlo por esa línea solo un poco hacia esa línea central. Si puedo moverlo un milímetro fino; si puedo moverlo una milla, bien. Pero quiero moverlo a que llegue a conocer a Jesucristo. Alguien, yo mismo o alguien más, puede traerlo por esa línea al reino por la gracia de Dios. En ese momento todavía quiero seguir moviéndolo porque es un producto inacabado. Ahora lo estoy moviendo hacia esa santidad máxima.

Así que todo es evangelismo: cada persona que conozco solo estoy avanzando en esa línea si lo estoy haciendo correctamente, ya sea que se salve o perdido. Puedo ser yo quien lo traiga a cruzar esa línea u otra persona puede hacerlo, pero incluso después de que él cruza esa línea y lo estoy ayudando a ser un mejor cristiano, eso también es evangelismo porque le estoy enseñando a regresar y mover a alguien más. arriba de esa línea.

Así que toda predicación es predicación evangelística si es buena predicación. Si no es evangelístico, hay algo desesperadamente, inherentemente malo en ello. Así que no es solo predicar el infierno caliente, el cielo dulce, el pecado negro, el juicio seguro, Jesús salva. Si tengo un santo y lo estoy haciendo mejor santo, eso es evangelismo porque se convierte en evangelizador; Le estoy enseñando a observar todo lo que Jesús mandó, que es evangelismo. Sí, estoy predicando para una decisión, pero no siempre estoy predicando para una conversión en el sentido inmediato.

De hecho, probablemente nada matará más a una iglesia que la predicación evangelística cruda en el estilo clásico. sentido, domingo tras domingo, porque obtienes santos superficiales, tu predicación es predecible, los santos se cansan de ella y los pecadores no vienen. ¡Así que esa no es la manera de hacer crecer una iglesia!

La manera de hacer crecer una iglesia es hacer crecer a los cristianos. Eso no quiere decir que un predicador sabio no deba, haga lo que haga, al final de su mensaje invitar a la gente a venir a Cristo. Yo creo en pedir una decisión. Si predico sobre el diezmo, diría al final del mensaje: “Cuando estoy hablando sobre el diezmo y la mayordomía de la bendición de Dios, estoy hablando con un hijo de Dios. Si no eres un hijo de Dios, ahí es donde debes comenzar hoy, entregando tu corazón a Cristo.” Voy a pasar directamente a una invitación. Si estoy predicando sobre el cielo a los santos, digo al final: “Para ir al cielo, tienes que entregar tu corazón a Cristo.”
Hay no hay competencia allí. Creo que, en última instancia, cada mensaje debe tener un atractivo evangelístico, pero el atractivo evangelístico es solo una parte. El mensaje debe tener otro propósito, cualquiera que sea: si predico sobre el diezmo, el propósito es que la gente diezme. Si estoy predicando sobre la oración, es para que oren. Si estoy predicando sobre la fe, es para que tengan fe. Si estoy predicando sobre el amor, quiero que amen. No solo estoy llenando un balde, estoy encendiendo una antorcha. Estoy tratando de que hagan algo, sea lo que sea.

Esa es la diferencia, en mi opinión, entre predicar y enseñar. Al enseñar, puede estar diseminando la verdad. Al predicar estáis moviendo los corazones. Tienes que tener la verdad en ello, pero estás moviendo corazones. Así que sí, mi predicación es decisional. Sí, es evangelístico en un sentido amplio, aunque no solo predicando cómo ser salvo en cada servicio. Pero en cada servicio, en algún lugar, de alguna manera, en algún momento, le voy a decir a la gente cómo ser salvo.

Casi en cada servicio en algún lugar, vas a traer el evangelio. He descubierto que un mucha gente que se hace llamar predicadores del evangelio no son predicadores del evangelio. Ellos creen y predican sobre el amor de Dios y se ponen de pie y dicen: “Venid a Cristo.” Pero ese no es el evangelio. El evangelio es que Cristo murió por nuestros pecados, que fue sepultado y resucitó. Y cuando dirijo a las personas, por ejemplo al final del servicio en una oración, digo si quieres ser salvo, haz esta oración si puedes: “Dios, sé que me amas y que quieres para salvarme Confieso que soy pecador y mi pecado merece juicio y necesito ser salvo. Prometiste salvarme. Jesús, moriste para salvarme y prometiste salvarme si confiaba en ti. Yo confío en ti. Creo que eres el Hijo de Dios. Creo que Tú pagaste mi pecado con Tu sangre en la cruz. Creo que Dios te levantó de entre los muertos y ahora, por fe, te recibo como mi Señor y Salvador de una vez por todas, ahora y para siempre. Ven a mi corazón, perdona mi pecado y sálvame.” Por lo menos, he dado el evangelio como la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo. No solo prediqué un sermón y luego dije ven a Jesús.

Creo que eso también tiene un atractivo evangelístico muy fuerte. Si usted y yo y otras diez personas estamos sentados alrededor de una mesa, y la mesa está llena y gimiendo con comida, y no estamos comiendo esa comida, estamos sentados allí cantando canciones, y un extraño entra en el puerta y decimos: “Pasa amigo, siéntate y come. Necesitas esta comida, es buena, es maravillosa. Esto es lo que necesitas.” Si nadie alrededor de esa mesa está comiendo, él va a decir, “Hay algo extraño aquí.” Pero si estamos sentados allí festejando y decimos, “ven y siéntate y únete,” que le está invitando. Creo que el pueblo de Dios debería estar festejando con la Palabra todos los domingos y luego decirle al hombre que entra, “Oye, ven y únete a nosotros,” en lugar de decir, “Oye, todos estamos aquí para decirte que necesitas algo aunque no lo estamos disfrutando nosotros mismos.

Predicación: Cuando fue llamado como pastor de Bellevue, vino a una iglesia que tenía una tradición de predicación sobresaliente. Ciertamente, RG Lee fue uno de los predicadores más conocidos en Estados Unidos durante este siglo. Como pastor de tal iglesia, ¿cómo manejaste ese sentido de la tradición?

Rogers: Esta es una iglesia maravillosa. Cuando vine me entregaron este legado. Yo tenía un grupo de personas: (A) Que se aman; (B) que creen que la Biblia es la Palabra de Dios; (C) Que creen que el pastor es el líder designado y ungido por Dios. ¿Qué más puede pedir un hombre? Ahora Bellevue había estado en declive durante 20 años. De 1952 a 1972, cada año la asistencia había sido menor que el año anterior. Durante 20 años seguidos. Había pasado de una asistencia promedio en la Escuela Dominical de 2700 en 1952, que fue el ápice, el año más alto, a menos de 1300 en la Escuela Dominical en 1972. Así que estaban listos para que Dios hiciera algo.

El pueblo, la demografía de la ciudad había cambiado. El edificio estaba deteriorado. El estacionamiento era lamentablemente inadecuado, pero eso no era del todo malo desde la perspectiva de construir y hacer crecer una iglesia. Estas personas me recibieron desde el primer día con los brazos abiertos.

Dios me dio el corazón de la gente. No me amaban por lo que era; no me conocieron. Yo era el recipiente de la gracia de Dios. Me amaban y me aceptaban, y nunca traté de ser el Dr. Lee. Nadie podría ni debería. Número uno, su predicación era para un día diferente. Él era un orador. La oratoria no está a la orden del día. La gente dice, “¿Cómo vas a llenar sus zapatos?” Dije que no estoy tratando de llenar sus zapatos; Voy a pararme sobre sus hombros y dar gracias a Dios por el legado. Pero él predicó de manera diferente a como lo hago yo. El Dr. (Ramsey) Pollard, quien fue mi predecesor inmediato, predicó de manera diferente. Pollard era más un predicador de actualidad y el Dr. Lee era más un orador. Soy una especie de maestro-predicador que hace más exposición.

Predicación: Su vida se había cruzado con la del Dr. Lee antes de venir a Bellevue.

Rogers: Sí, era un gran amigo y yo hice su funeral. Tenía un cálido sentido del humor, un gran corazón de amor. Una vez le dije cuando estaba enfermo, “Dr. Lee, antes de que te vayas al cielo, ¿no podríamos tomar tu cerebro y ponerlo en mi cabeza? Él dijo: “Hijo mío, eso sería como poner un piano de cola en un armario.” Tenía un brillo en los ojos, ¡pero no estoy seguro de si hablaba en serio o no! Era un gran hombre y amaba al Dr. Lee. Hice los funerales de él y del Dr. Pollard. Ambos eran miembros de esta iglesia al mismo tiempo. Tuve una relación cálida con ambos. Ambos eran partidarios y guerreros de oración.

Predicación: Tiende a predicar en serie la mayor parte del tiempo. ¿Cómo realiza el proceso de planificación de su calendario de predicación?

Rogers: No tan bien como debería. Gran parte de mi predicación es reaccionaria ya que veo una necesidad en la congregación. Por ejemplo, estoy haciendo una pequeña serie de cuatro domingos sobre la construcción del cuerpo. El domingo pasado, prediqué sobre todo el mundo es alguien en Su cuerpo, encontrando el lugar correcto en Su cuerpo. Este domingo, voy a hablar sobre cómo desenvolver su don espiritual y descubrir cuál es su parte en el cuerpo. El próximo domingo voy a hablar sobre la lealtad al cuerpo, no dejando de congregarnos. El próximo domingo voy a hablar sobre la madurez espiritual, cómo crecer, cómo aprender a desarrollar tus dones espirituales.

A veces simplemente me enamoro de un libro de la Biblia. que estoy leyendo y diré, “Hombre, esto es bueno, creo que voy a predicar a través de esto.” Sin ninguna razón excepto que simplemente disfruto este libro de la Biblia, me ha bendecido y quiero bendecir a la gente.

Predicación: ¿Cuánto de su predicación diría que está en series de libros?

Rogers: Probablemente el 50 por ciento. El cincuenta por ciento serían series de libros, el 25 por ciento serían series bíblicas pero de actualidad —un enfoque bíblico de un tema como la mayordomía… Entonces tal vez el 25 por ciento sería un popurrí, sermones independientes, ninguna serie en absoluto. No tengo una forma científica real de planificar la predicación aquí. Yo simplemente no No estoy seguro de tener suficiente de lo que sea necesario para proyectar tan lejos en el futuro las necesidades de la gente. Quiero ser capaz de reaccionar más rápidamente al tenor de los tiempos.

Por ejemplo, justo antes del año nuevo, prediqué una serie sobre la eternidad, porque todos estaban pensando en la eternidad con Y2K. Prediqué una serie “Al borde de la eternidad.” Siempre estamos viviendo al borde de la eternidad. No es que la eternidad esté ahí fuera como el Gran Cañón, a mil millas de aquí y nos dirigimos hacia ella. No, ya estamos ahí, caminando por el borde. Siempre son los últimos días. Desde el tiempo de los apóstoles estamos al borde de la eternidad, no es que algún evento tenga que suceder. Así que prediqué una serie y era bíblica, pero no estaba tomada de un solo libro de la Biblia.

Predicación: ¿Hasta qué punto dirías típicamente que estás ¿Conoces la dirección de una serie?

Rogers: ¡Eso serpentea hasta que me quedo atrapado! Recientemente, decidí comenzar a predicar a través de Romanos: ¡solo Dios sabe cuán lejos estoy de terminar! En cuanto a cuándo podría comenzar el libro de Romanos, todo depende. Ya sé, por ejemplo, que voy a hacer esta serie sobre la edificación del cuerpo, luego sé que vamos a hacer tres domingos sobre misiones mundiales.

Entonces, contrario a mi declaración anterior sobre la predicación del evangelismo crudo, He decidido predicar siete sermones seguidos el domingo sobre el puro y crudo “Ven a Jesús” evangelización. Lo llamo los Siete Domingos de Salvación. Voy a predicar los temas que he encontrado a través de los años que cosechan más que otros temas. Y hay temas que cosechan más que otros.

Por ejemplo, el infierno no es un buen tema de evangelización. Predico sobre el infierno, creo que deberíamos predicar sobre el infierno más de lo que lo hacemos porque esa es una nota casi olvidada en la iglesia moderna; pero no esperes muchas decisiones por Cristo cuando prediques sobre el infierno, no inmediatamente. Un sermón sobre el infierno tiene una detonación retardada. Es algo negativo cuando estás predicando y la mayoría de las cosas negativas no reciben una respuesta positiva, aunque a veces puede que sí. Eso no significa que no debas predicar sobre el infierno.

Entonces, ¿cuán lejos debo planear? Es como preparar un sermón. Alguien dice: “Bueno, ¿cuánto tiempo tomó preparar ese sermón?” Podría decir, 30 años. O podría decir algunos sermones que puedo hacer en varias horas, algunos que podría tomar un par de días. No tengo una manera científica de decir lo que voy a determinar como serie. Mucho de eso es observación, hacia dónde va mi mente en un momento particular, en un libro en particular.

Predicación: Tome una semana típica en su ministerio mientras prepara un mensaje. ¿Cómo se ve tu semana a medida que avanzas hacia el domingo?

Rogers: El lunes, empiezo a pensar y sacar materiales. Los lunes por la tarde, generalmente vengo a la iglesia y trabajo en mi escritorio los lunes por la tarde, desde después del almuerzo hasta quizás las 3:00 o 4:00 de la tarde. Martes, casi todo el día estoy en plantilla; Estudio muy poco aparte de mi tiempo de devoción personal. El miércoles, estaré en mi escritorio, mi estudio está en casa, preparándome para el miércoles por la noche y también preparándome para el domingo por la mañana y el domingo por la noche. el jueves estaré en casa estudiando; El jueves por la tarde estaré aquí en la iglesia para citas y consejería. El viernes, estaré prácticamente en mi escritorio todo el día y trataré de tener todo organizado el viernes. El sábado es tiempo de familia. El domingo estoy en el púlpito.

Predico mucho. Predico mucho más que el pastor promedio. Predico dos veces el domingo por la mañana. Predico de nuevo el domingo por la noche. Predico de nuevo el miércoles. Predico de nuevo el jueves para un almuerzo de negocios. Todos son sermones separados e individuales excepto el domingo por la mañana, cuando predico lo mismo dos veces.

No pretendo que ningún sermón sea una joya literaria. Cada sermón se recoge antes de que esté maduro. Sabes que si vas a predicar, tienes que salir de la pista antes de chocar con los pinos. Aquí vengo, listo o no. En mi predicación soy más un mecánico que un artista. Solo lo estoy construyendo, una y otra vez. No creo que ninguno de mis sermones sean joyas; Pienso en ellos más como clavos y tablas. Lo principal que está tratando de hacer no es hipnotizar a las personas, sino ayudarlas. Eso es lo que trato de hacer.

Predicación: Cuando subes al púlpito, aparte de tu Biblia, ¿cuánto llevas contigo en términos de las notas?

Rogers: Tomo un juego muy completo de notas, pero no las necesito. Cuando hago mis notas, esbozo un mensaje y creo en un esquema fuerte. El bosquejo fuerte es útil tanto para mí como para mis oyentes, pero quiero que mi bosquejo siga las Escrituras tanto como sea posible. Escribiré una introducción completa. Tendré todos mis puntos e incluso subpuntos, ilustraciones.

Por ejemplo, el domingo pasado usé una ilustración sobre una familia que tenía un perro que amaban mucho porque ese perro había sido la mascota de su hijo y su hijo murió. Le prometieron a su hijo que cuidarían del perro. Así que amaban al perro porque el hijo amaba al perro. El punto era que amo a la iglesia porque Jesús la ama. Bueno, en mis notas, no pondría “perro” o “perro de niño pequeño.” Lo escribiría completo, para poder retomarlo dentro de diez años y saber lo que dije entonces. Está así de lleno. Si pones conectivos y oraciones de transición en mis notas, las convertirías en manuscritos.

La razón por la que lo hago de esa manera es para salvar mi investigación, para evitar que sea repetitivo, para ver lo que predico. cuando prediqué por última vez sobre este texto en particular. También puedo tomar un sermón que prediqué hace 10 años, ponerlo en un microondas y volver a predicarlo mirando mis notas; con una mirada superficial de 10 minutos puedo saber más o menos lo que prediqué antes. Entonces, cuando subo al púlpito, tengo buena memoria. Podría predicar sin notas… requeriría más esfuerzo. Tantas veces como predico, he llegado a la conclusión de que el valor obtenido no es proporcional al trabajo realizado, porque puedo predicar con notas para que la persona promedio ni siquiera sepa que uso notas.

Además, yo Puedo tomar las notas más completas que predico y reducirlas a un esquema esquemático, pero no veo la necesidad de hacerlo. Nadie lo mira excepto yo. Lo que hago es tomar mis notas y con un lápiz dibujo un círculo alrededor de una palabra, otra palabra y otra palabra. Cuando veo esa palabra, todo ese pensamiento estalla en mi mente. Sé lo que esa palabra es simbólica o lo que engendra. Así que podría rodear una palabra perro. Pero toda esa historia entonces está en mi mente. Así que obtuve mi contorno allí con solo mirar esos pequeños círculos a medida que atravesaba la cosa. Ciertamente admiro a las personas que pueden memorizarlo todo, pero en mi propia predicación no he sentido que haya ganado suficiente valor para mí personalmente porque siento mucha libertad en la forma en que uso mis notas. Nunca me siento atado a mis notas.

Predicación: Mencionaste que ahora haces mucho más en términos de ilustración que antes. Mientras prepara un mensaje, ¿tiene un archivo de ilustración que guarda para usted? ¿Dónde encuentras las mejores ilustraciones?

Rogers: Una persona que vive, respira y piensa se está ahogando en ilustraciones con solo abrir los ojos. En el periódico de esta mañana hay una foto de una iglesia, y el título debajo es “Catedral de Hielo.” Era una iglesia, una hermosa estructura gótica que se incendió en un clima bajo cero y los bomberos habían venido y apagaron el fuego; ahora está envuelto en hielo. Ya sabes, ¡qué ilustración hay allí! Algunas personas miran eso y nunca lo ven.

Creo que el secreto de las buenas ilustraciones es saber de antemano lo que se va a predicar. Alguien lo dijo como si tuvieran un cable tendido a través de un arroyo. Si tiene un cable tendido a lo largo del arroyo, atrapará pequeños trozos de hierba y en poco tiempo habrá un montón de hierba en ese cable. Si no hay alambre allí, toda esa hierba se va río abajo. Saber lo que vas a predicar con anticipación es ese cable. Se extiende a lo largo del arroyo y esas ilustraciones se acumulan en ese cable. Así que estaré sentado allí escuchando lo que sea y diré: ‘Hombre, eso es lo que voy a predicar el domingo’. Sacaré un bolígrafo y lo escribiré, o leeré y romperé revistas y periódicos, todo. Lea mucho, piense, escuche… Creo que las buenas ilustraciones surgen simplemente de estar vivo, de estar interesado.

Tengo archivos extensos. He tenido un sistema de archivo desde que era un niño predicador y tengo archivadores repletos de cosas. Ni siquiera sé qué hay allí, pero tengo material archivado por texto y tengo material archivado por tema. Puedo ir a un archivo de texto y encontrar material y puedo ir a un archivo de tema y encontrar material. Por una combinación de estar vivo hoy y tener material archivado por tema y tener material archivado por texto, todo se junta.

Predicación: ¿Cuánto dura un sermón típico? para ti?

Rogers: Un sermón típico el domingo por la mañana sería de 35 minutos. El domingo por la noche serían 40 minutos. ¡La gente puede discutir contigo sobre eso! Piensan que para cuando terminas la invitación todavía estás predicando.

Predicación: Al menos para el domingo por la mañana, ¿no es un poco más corto que solías predicar?

Rogers: Sí. Estamos en una marcha forzada por aquí el domingo por la mañana porque estamos en la televisión. Tengo que terminar para sacar una congregación y entrar otra congregación. También estamos en unas 700 estaciones de radio diariamente. El mensaje de radio debe durar solo 27 minutos o menos, probablemente más de 25 minutos. Tengo que tener cuidado de no predicar demasiado y predicar demasiado es contraproducente.

En el mundo de hoy vivimos por fragmentos de sonido. Hay ocasiones, si estás enseñando o si estás en una conferencia bíblica, que obviamente la gente no tiene adónde ir; puedes ir más tiempo. Solía predicar por más tiempo y creo que eso probablemente permitió ilustraciones más extensas.

El domingo por la mañana aquí, tratamos de parecer relajados y cómodos, pero todo está bastante bien programado al minuto. Sabemos cuánto tiempo tomará esta canción y esa canción, cuánto durará el período de bienvenida, cuándo terminará el servicio de la canción y cuándo comenzaré a predicar, cuándo pasaremos a la invitación. Es una pena, pero ese es el mundo en el que vivimos.

Predicación: Aparte del tiempo, ¿ve formas en que la televisión y la radio han dado sabor a su predicación? ?

Rogers: Absolutamente. Predicar es un milagro que realmente hagas algo con una audiencia tan diversa. Puedes decir los domingos por la mañana, “estoy predicando a jóvenes y viejos. Estoy predicando a salvos y perdidos. Estoy predicando a educados y analfabetos. Estoy predicando a los espirituales ya los carnales.” Todo al mismo tiempo. Tratando de conectar con toda esa gente, es maravilloso que realmente conectes.

Ahora toma eso y amplíalo por la audiencia televisiva. Ahora mismo es algo aterrador. Cuando predico el domingo por la mañana, ese mensaje que predico este domingo por la mañana literalmente dará la vuelta al mundo. El sol del domingo nunca se pondrá en “Love Worth Finding” ministerios Estamos en satélite, cubriendo Europa, Asia, África, América del Sur; da la vuelta al mundo en diferentes idiomas. Dices, “¿Cómo puede eso conectar con todas esas personas?” Dos cosas prueban la inspiración de la Escritura para mí: una es que ha resistido tanta predicación de mala calidad. La otra es que la Palabra de Dios conecta y cuando realmente estás predicando en el Espíritu, estás diciendo más de lo que dices. El Espíritu Santo de Dios tomará esa Palabra y todos esos diferentes trasfondos étnicos y sociológicos y los traerá a los corazones humanos.

Con eso en mente, quiero ser políticamente sensible. No quiero decir nada despectivo sobre una nación o un país. Quiero ser étnicamente sensible. No quiero tener ni una pizca de nada que suene como algún tipo de racismo. Quiero ser legalmente sensible. Por ejemplo, una estrella de cine puede haber estado casada muchas veces, pero no tengo derecho a llamarla ramera. Tienes que tener mucho cuidado con lo que dices de alguien. Podría usar un atleta en particular para una ilustración. No quisiera decir nada acerca de él si por casualidad sintonizara el servicio y por casualidad eso hiciera que no viniera a Cristo. Hay mucha gente ahí fuera y no sabes quién está escuchando.

Es emocionante. Recibimos cartas de Israel, de Italia, de quien sea, de donde sea. Esta es la maravilla de este día y edad, que el sermón que estoy preparando para esta semana llegará a todos estos lugares. Dale Evans Rogers recibió un premio en una reunión en la que yo estaba. Salí y dije: “Dale, solo quiero decirte que te amamos.”
“Adrian,” ella dijo, “Roy y yo simplemente disfrutamos mucho su predicación, los escuchamos todos los domingos”. Pensé, “Bueno, buenas noches, ¡ahí está Roy Rogers escuchándome predicar!” Ya sabes, cuando estás en la televisión estás bajando a través de los techos de los edificios de apartamentos. Cuando está en la radio, está bajando a través de la piel de un automóvil hasta el asiento delantero con una persona. es una emoción Es asombroso. Tienes que pensar, “Esto es precioso. Tengo que tener cuidado de no hablar mal o simplemente perder el tiempo porque ahora mismo, por la gracia de Dios, estamos en más de 700 estaciones de radio aquí en los Estados Unidos todos los días de la semana y en más de 20,000 sistemas de cable. y estaciones de TV terrestres los fines de semana.” Es una mayordomía y es un pensamiento aleccionador porque no quiere desperdiciar esa oportunidad.

Predicación: Al recordar sus años de ministerio en la predicación, ¿cuáles diría que son las lecciones más importantes que ha aprendido, las cosas más importantes acerca de la predicación?

Rogers: He aprendido que usted no puede divorciar el mensaje del hombre. La predicación es simplemente la verdad encarnacional. Los jóvenes predicadores vienen a mí y me dicen: “Consígueme una palabra, consígueme una palabra.” ¡Como si estuvieras caminando por un pasillo y dispensando toda esta sabiduría! Pero estoy a punto de reducirme a una palabra, que es integridad. Maneje la Palabra con integridad, viva con integridad, ore con integridad. Se real. He aprendido esa lección, no es que crea que soy el modelo de nada de lo que estoy hablando, pero he aprendido eso.

También he aprendido el poder de la Palabra de Dios. La Palabra de Dios es verdaderamente poderosa como dice la Escritura. Dios dice que Su Palabra es como un martillo, rompe la roca en pedazos. Tomas la roca más dura y la sigues golpeando y se rompe. He visto a lo largo de los años el increíble poder de la Palabra de Dios para traer personas a Cristo, para mantener unida a la iglesia.

Esta es una iglesia tan feliz. Si tenemos algún problema en esta iglesia, no sé cuáles son y no quiero saberlo. He estado aquí durante 27 años y hemos crecido cada año, y estamos en un punto alto ahora mismo, mientras les hablo, en asistencia a la escuela dominical en bautismos, en dar, en espíritu. Es maravilloso. Digo, “¿Es esa la personalidad de un hombre? ¿Es ese mi genio organizativo?” Bueno, ciertamente no. ¿Qué es?” Creo que nuestro pueblo verdaderamente ama al Señor. Aman al Señor porque han oído hablar de Él a través de la Palabra y el Espíritu Santo va a testificar a través de eso. Y creo que hay un temor santo.

Creo que esta iglesia podría fragmentarse y desmoronarse si no fuera por el pegamento que la mantiene unida. No es organización, no es propósito. Es un amor por Dios y un temor de Dios. Creo que la gente teme a Dios. Por otro lado, amo demasiado a Dios como para causar problemas. Entonces, muchas cosas están cimentadas en el río del amor que pueden causar dificultades en la iglesia promedio. Se remonta a lo que dije antes, su celo no es mayor que sus convicciones, y sus convicciones a largo plazo provienen de la Palabra de Dios. He visto el poder de la Palabra de Dios como la fuerza unificadora en la edificación de una iglesia. No creo que se pueda construir una iglesia hoy solo con la predicación. Pero, no creo que lo construyas sin eso.

Me temo que tenemos una generación hoy que confunde medios y métodos y trata de estar al día desechando algunos métodos bíblicos. Creo que el final de ese proceso es la tragedia. Así que queremos hacer las cosas viejas de mejores maneras. Puedo decirles que he visto a esta iglesia pasar de menos de 1300 en la Escuela Dominical al domingo pasado que teníamos 7,840 en la Escuela Dominical. Nada de circo de tres pistas, nada de música contemporánea, aunque teníamos buena música. Nada excepto las cosas que son tradicionales, pero tratamos de hacerlas con excelencia. No sé por qué deberíamos cambiar.

Predicación: ¿Algún último pensamiento que quisiera compartir con otros predicadores?

Rogers: Hay una pequeña fórmula que descubrí desde el principio para mí mismo al predicar: cuatro frases pequeñas: “Oye, tú, mira, Hacer.” Esto está en mi mente para usarlo como guía en la preparación de un mensaje. La primera palabra Oye, como le dirías a una persona para llamar su atención. No importa lo que estés diciendo si no tienes su atención. Entonces, diría: ‘Oye, abre tu Biblia hoy en 1 Corintios 12. Ahora mira aquí. Quiero decirte algo, “Eres un niño superdotado.” Estoy llamando su atención. Eh, tú. Quiero mostrarte cómo puedes descubrir, desarrollar, desplegar tu don y pasar el mejor momento de tu vida. Oiga, usted, mire, tome sus biblias ahora y déjeme mostrarle. Esto es lo que quiero que hagas y los llamo a la acción: Hazlo. Esa es una pequeña fórmula muy simple que uso solo para ayudarme a predicar, no tiene nada de electrizante, pero funciona. Aparte de eso, te he dicho más de lo que sé.

Si pusieras a Johnny Carson, Jay Leno, cualquier otra persona y les dejaras hablar con las mismas personas tres veces por semana durante 27 años estarían escalando las paredes para salir. No me importa quién eres. La razón por la que predico la Biblia es: primero, no soy lo suficientemente inteligente como para predicar otra cosa. La Biblia es un pozo sin fondo. La otra razón es que soy lo suficientemente inteligente como para no predicar nada más, porque sé que eso tiene el poder de permanencia. Mi pueblo me ama hoy; No quiero decir jactancias, pero sé que esto es cierto: me aman, vienen. Este lugar está lleno; nos hemos quedado sin espacio. No es un testimonio para el hombre sino para la Biblia. Si dejo de predicar la Biblia, esta gente saturará este lugar con ausencia. Vienen por la Palabra de Dios. Quieren que sea cálido, quieren que sea comprensible y aplicable. Pero he aprendido que hay poder en la predicación de la Palabra de Dios.