¿Más historias bíblicas ilustradas?

James Finn Garner ha hecho una fortuna con sus dos libros que reformulan las rimas infantiles tradicionales en un estilo más “políticamente correcto” idioma.
Pensé por un tiempo en intentar hacer lo mismo con algunas historias bíblicas favoritas — pero ahora parece que llegué demasiado tarde. Un grupo de eruditos bíblicos ha publicado su propio “políticamente correcto” versión de la Biblia. (Para ser justos, rechazan esa descripción. Para ser exactos, les queda como anillo al dedo). lo real es más loco que cualquier cosa que podamos inventar.
En la Introducción general a El Nuevo Testamento y Salmos: una versión inclusiva, el comité editorial describe una variedad de cambios que han hecho para asegurar su publicación (basados en la Nueva versión estándar revisada) más “inclusivo.” Hay algunos cambios obvios — como reemplazar todos los pronombres masculinos por Dios. (Este aparece en el Salmo 23, que ahora dice: “Dios es mi pastor, nada me faltará. En verdes pastos me hace descansar Dios, y junto a aguas de reposo me conduce; Dios restaura mi alma. Dios me guía por sendas de justicia por amor al nombre de Dios. No espere que se le pida demasiado en los funerales o junto a la cama del hospital.) Otros cambios incluyen la eliminación de las referencias a Dios como Padre ya Jesús (en la mayoría de los casos) como Hijo.
Esto crea algunos cambios interesantes en la poesía fluida de algunos textos. Por ejemplo, Juan 1:14 cambia de “La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria del Uno y Único, que vino del Padre, lleno de gracia y de verdad” (NVI) a “Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto la gloria de la Palabra, la gloria como del hijo único de un padre, lleno de gracia y de verdad.& #8221;
Uno de mis favoritos personales está en Juan 9, donde Jesús sana a una “persona ciega de nacimiento.” (No, no se cambió a ‘discapacidad visual’, para mi sorpresa). La nueva versión presenta el texto: ‘Cuando Jesús encontró a la persona que escuchó que había sido fuera, dijo: ‘¿Crees en el Humano?’” (v. 35). Si esto hubiera sido lo que Jesús realmente dijo, ¡no es de extrañar que el pobre hombre estuviera confundido! Estaba rodeado de “humanos” — particularmente aquellos fariseos que tanto le estaban haciendo pasar un mal rato.
Por cierto, aunque esta versión cambia “leprosos” a “personas con lepra” y “ciego” a “los que son ciegos,” Noté que los fariseos siguen siendo fariseos — no se han convertido en “personas afligidas por el fariseísmo.” Quizás están demasiado en la categoría de “Hombres blancos muertos” (los villanos de gran parte de la literatura feminista) para merecer una suavización de su etiqueta.
Las páginas de esta versión están llenas de modificaciones interesantes del texto, como la alteración de las referencias a Dios como “Padre” para leer en su lugar “Padre-Madre.” (¡Hablando de una crisis de identidad divina!)
Los editores creen que su versión va más allá de los esfuerzos anteriores “para incluir a personas de todas las razas, personas de todas las clases, personas con discapacidades — para que todos puedan escuchar el Nuevo Testamento y los Salmos hablándoles directamente.” Tonto de mí; todo este tiempo, pensé que eso era lo que Jesús ya había hecho en la cruz.