Sin entrega el domingo

No se entrega correo el domingo. No lo esperamos y podemos arreglárnoslas sin él. Sin embargo, hay una entrega que esperamos el domingo, y es una que todos necesitamos. Es un mensaje de Dios para su pueblo. La falta de entrega de ese mensaje es un asunto muy serio.
Los que tenemos el privilegio de predicar somos los agentes de confianza de Dios autorizados, empoderados y confiados por Él para entregar Su mensaje a Su pueblo. El no hacerlo es una grave violación de la confianza.
Podría ser rentable proseguir un poco más con la analogía de la entrega por correo. Cuando escribimos cartas, tenemos en mente a cada persona que la va a recibir. Sabemos dónde vive cada persona. Tenemos algo que compartir con ellos y esperamos que estén interesados en saber de nosotros y mantener un vínculo con nosotros. Sabemos cómo comunicarnos con ellos; sabemos qué idioma usar.
Cuando nuestra carta está escrita, la metemos en un sobre en el que hemos escrito la dirección correcta. Si la dirección es incorrecta o el cartero es ineficiente, la carta — no importa cuán cuidadosamente compuesto — no será entregado.
Cuando preparamos un sermón, ¿cuánto pensamos en la congregación como personas individuales? ¿Sabemos dónde viven? y como viven? ¿Saldrá nuestro sermón del estudio y del púlpito para llegar a las personas en las bancas? El predicador ferviente hará todo lo posible por llegar a conocer a la congregación. Eso no es fácil en estos días, pero es muy importante. Necesitamos conocer sus esperanzas y sus miedos; sus fortalezas y sus debilidades y reconocer que — a través de todo — cada persona en cada banco tiene una profunda hambre y sed de alimento espiritual.
Para satisfacer la necesidad de nuestros oyentes, debemos hablar en un idioma que ellos entiendan. Esto requerirá que controlemos nuestro propio vocabulario, que con demasiada frecuencia es un idioma extranjero para nuestra congregación.
Cuando comencé a dar conferencias sobre homilética, la palabra popular del día en los círculos académicos era “existencial.& #8221; Varios sermones que me trajeron para el análisis usaban la expresión “hablando existencialmente.”
Cuando se le pedía al estudiante que explicara este término, la respuesta habitual era: media.” Respondí, “Tal vez sí y tal vez no, pero no estaré en su congregación. El que está allí no tendrá la menor idea de lo que estás hablando. Sería una pena porque él espera un mensaje de Dios en un idioma que entiende.”
Una vez escuché a Paul Tillich dar tres discursos el mismo día. El primero fue a un grupo internacional de profesores y estudiantes de teología; el segundo fue a una convocatoria de facultades de artes liberales y ciencias; el tercero fue a una audiencia pública. En cada caso, el lenguaje que usó y las ilustraciones que empleó diferían según su audiencia. Lo hizo sin condescendencia ni “hablando hacia abajo” a sus oyentes. Como se habla en francés a un francés y en español a un español, hablaba el idioma de su audiencia. Su mensaje no fue meramente dicho; fue entregado.
Las congregaciones están formadas por una mezcla tal de personas que no es fácil elegir las palabras correctas todo el tiempo. He recogido algunos consejos útiles de algunos de mis colegas. Una cosa útil es invitar a algunos miembros honestos y de confianza de nuestras congregaciones para que supervisen nuestros sermones y nos desafíen cuando parece que no damos en el blanco. También es reconfortante saber que la persona altamente educada en el banco, a menos que sea un snob absoluto, no sentirá que su inteligencia ha sido menospreciada si ofrece un significado paralelo a una palabra que sería desconocida para un no graduado. ; mientras que el oyente menos educado sería engañado si revistiera su sermón con palabras arcanas y polisilábicas.
Como predicadores, no estamos en el púlpito para impresionar a otras personas (o a nosotros mismos) con nuestros conocimientos académicos y nuestro vasto vocabulario. . Un viejo dicho tiene su aplicación aquí: “A nadie le importa cuánto sabes hasta que saben cuánto te importan.”
Nuestro pastorado es “el cuidado de las almas.” Cuidar del pueblo de Dios que tiene hambre de Su palabra debería animarnos a hablarles claramente y transmitirles el mensaje que Dios nos ha confiado para que lo entreguemos con seguridad.