Cómo predicar a Cristo según los Proverbios

Entonces dijo el evangelista, señalando con el dedo un campo muy amplio: ¿Ves aquella puerta postiza? El hombre dijo, No: Entonces dijo el otro, ¿Ves esa Luz Brillante? Él dijo, creo que sí. Entonces dijo el evangelista: Mantén esa Luz en tu ojo y sube directamente a ella, así verás la Puerta …
El Progreso del Peregrino
John Bunyan
Dónde está ¿Cristo en Proverbios?
¿Por qué Proverbios es un libro exclusivamente cristiano? ¿Deberíamos considerar sus dichos prácticos como principios atemporales aplicables a todas las personas en todas partes y en todas las épocas? ¿Deberíamos abordar cada dicho proverbial simplemente como la ética del Antiguo Testamento — como ejemplo de moralidad bíblica antigua — y luego continuar con el Nuevo Testamento?
¿O hay una manera consistente, un método por el cual podemos interpretar el Libro de Proverbios y encontrar a Cristo esperando ser descubierto en cada versículo por separado?
Como el bajo rompiendo agua durante una lluvia de primavera, Cristo emerge en toda la Escritura. Él no está meramente en los Evangelios, sino en el Pentateuco (Génesis a Deuteronomio), los Libros Históricos (Josué a Ester) y los Libros Poéticos/Proféticos (Job a Malaquías).
A pesar de un redescubrimiento de el Libro de Proverbios en las últimas tres décadas, se ha hecho poco o ningún esfuerzo concentrado para entender Proverbios desde un enfoque coherente centrado en Cristo.
Se preguntó a quince ministros y profesores de seminario, “¿Cómo predican del Libro de Proverbios?
Solo dos habían predicado más de ocho sermones de Proverbios. Uno había predicado treinta sermones, pero solo de los capítulos 1 al 3. Un profesor del Antiguo Testamento había predicado solo un sermón del libro, y dijo que no prestó mucha atención a descubrir a Cristo allí. Solo una persona había luchado por encontrar a Cristo en Proverbios. Todos los predicadores que fueron entrevistados preguntaron: “¿Cómo puedo encontrar a Cristo en Proverbios?”
Cristo, la clave de toda la Escritura
Jesús les dijo a los discípulos desanimados e incrédulos en el camino a Emaús que toda la Biblia era acerca de Él mismo. Lucas comenta: “Y comenzando desde Moisés y por todos los profetas, les declaraba en toda la Escritura lo que se refería a él” (Lucas 24:27 NVI; cf. Hechos 8:35).
Jesucristo es la llave para descubrir el significado de toda la Biblia. Cada paso en el proceso de revelación de Dios a lo largo de la Biblia nos acerca a la cruz.
Por ejemplo, suponga que nunca ha visto un roble. Personas a lo largo de la historia han descubierto diferentes partes de un roble: alguien descubrió una rama, otro una hoja, otro una corteza, otro encontró una raíz. Entonces, un día, todas las partes estaban ensambladas: ¡Mira, un roble! Sin embargo, si nunca hubiera visto el producto terminado, un roble, las partes separadas seguirían siendo un misterio.
El proceso de revelación es así. es progresivo Génesis 3:15 es la bellota, el Cordero Pascual una rama, Isaías 53 una raíz y Miqueas 5:2 una hoja. Jesucristo, Su cruz, es el cuadro final. Cristo da sentido y coherencia tanto al todo como a cada parte individual.
Así es como podríamos diagramar a Cristo en el proceso de revelación:
El método del esquema EIDA
El método del esquema EIDA es un herramienta simple, clara y consistente que revela a Cristo en lugares insólitos y sorprendentes. Permite que cualquier persona lea y descubra puntos de vista prácticos y bíblicos en el Libro de los Proverbios desde una perspectiva cristocéntrica. Es este:
“E” — Explicación
“Yo” — Ilustración
“D” — Demostración
“A” — Aplicación
Proverbios 27:7 se convierte en una perla cristocéntrica al usar el método EIDA. El versículo dice: “El alma saciada aborrece el panal de miel, pero para el alma hambrienta todo lo amargo es dulce.”
Este versículo ilustra el problema con la interpretación del Libro de los Proverbios. ¿Dónde está Cristo en 27:7? ¿Qué tiene de singularmente cristiano este versículo? ¿No podría un incrédulo leer este versículo y obtener el significado y la aplicación a su propia vida?
Un no cristiano puede usar el principio revelado en 27:7 de manera provechosa, pero se perderá el significado más profundo y , entonces, el corazón del principio. ¿Qué es el corazón? Como el resto de la Escritura, 27:7 también revela a Cristo. La promesa de la venida de Cristo da significado a toda la revelación de Dios en el Antiguo Testamento, así como a las partes individuales — cada jota y cada tilde.
Por lo tanto, solo cuando encontramos a Cristo en las Escrituras, incluso en Proverbios 27:7, descubrimos el propósito del Espíritu Santo al incluir este versículo en la Biblia.
A continuación se muestra el método EIDA en la práctica.
Explicación
El primer paso para usar el método EIDA es “E” — Explicación. La pregunta que nos interesa responder es: ¿Cuál es el significado de Proverbios 27:7? El significado más obvio es que una persona cuya barriga está llena siente repulsión con el siguiente bocado. Por el contrario, si no ha comido desde el domingo, el martes apreciará el hígado y la remolacha.
Por ejemplo, mi familia y yo vivimos en Escocia durante un año. Aunque nos encantó la experiencia, hubo algunos inconvenientes. Un inconveniente fue el contraste entre el helado americano y el británico. ¡Puaj! Al regresar al Aeropuerto Internacional Dulles en Washington, DC, lo primero que hicimos — además de tararear God Bless America — fue encontrar una heladería. El siguiente paso fue encontrar un McDonald’s.
Cuando pasas sin ti, aprecias lo que te negabas a ti mismo. Eso es lo contrario de la primera parte de 27:7, “Un alma satisfecha detesta la miel.”
George Coker, un abogado, hizo dieta durante varias semanas. Su dieta consistía en saltarse el desayuno y hacer ejercicio en la YMCA en lugar de almorzar. Pero durante la tarde, dijo George, “comencé a pensar en la comida. La cena se convirtió en una obsesión.” No importaba lo que cenara, tomaba cada bocado lenta y deliberadamente.
Tenemos un proverbio moderno que se ajusta a la idea de 27:7. Nosotros decimos, “Los mendigos no pueden ’ser electores.” El significado de Proverbios 27:7 entonces es este: La necesidad crea un deseo y una satisfacción con lo que normalmente desdeñarías; por otro lado, la abundancia rechaza lo que normalmente podrías pensar que es saludable y bueno. Proverbios 27:7 se puede resumir con la frase, placer a través de la moderación.
Ilustración
El segundo paso en el método EIDA es “Yo” — Ilustración. La pregunta que queremos responder aquí es: ¿Qué persona o evento en la historia bíblica ilustra el significado que acabamos de sugerir? Dado que Proverbios es una parte y una extensión de la Ley, vamos a querer ver primero Deuteronomio y Éxodo. Luego podemos movernos cronológicamente a través del Antiguo Testamento y hacia el Nuevo.
Los israelitas’ vagar por el desierto ilustra el principio. Dios los sacó de su esclavitud en Egipto. Cuando tenían sed, Dios proveyó agua de una roca. Cuando estaban preocupados por lo que iban a comer, Dios les proporcionó maná del cielo.
Pero se cansaron del maná. Maná en la mañana, maná para el almuerzo, maná para la cena. Maná. Maná. Maná. Estaban hartos del maná. Ellos se quejaron, “Señor’ danos algo más además de este maná. Queremos carne.”
El Señor dijo: “¿Te gustan las codornices?” Hizo que las codornices volaran tan bajo que podían alcanzar todo lo que querían. Pero mientras lo comían, el ave se les puso fea en la boca. Dios estaba enojado por sus quejas. No estaban satisfechos con la abundancia que habían estado recibiendo del Señor.
Si tenemos demasiado, demasiado no es suficiente.
Un estudiante universitario tenía un perro llamado Beauregard. A Beau le encantaba matar pollos. El estudiante ató un muslo de pollo dentro de la boca de Beau y lo dejó allí durante un par de días. Beau nunca persiguió a otro pollo. Un perro saciado detesta las patas de pollo.
El Salmo 42 ilustra lo contrario de este principio. El título de este salmo en mi New King James Version es, “Anhelando a Dios en medio de las angustias.”
La derrota y la desesperación abrumaron al salmista. Como un ovillo de cordel caído, su mundo se desmoronó. Nada quedó de su vida anterior. Estaba en el exilio. Pero pensó en su tierra natal. Y el mero pensamiento de lo que solía ser lo hizo consciente de las bendiciones pasadas y le dio esperanza para el futuro.
Como este salmista que estaba sin tierra, familia o iglesia, cuando perdemos lo que es querido para nosotros apreciamos lo que teníamos. Si no tenemos nada, un poco es suficiente.
Demostración
El tercer paso en el método EIDA es “D” — Demostración. La pregunta que nos interesa responder aquí es: ¿Dónde está Cristo en este principio proverbial? ¿Qué aspecto de la persona y obra de Cristo aclara el significado que hemos esbozado anteriormente? ¿Hay algo de su ministerio de enseñanza que ayude a explicar este proverbio? ¿Cómo la cumplió Cristo? ¿Existen otras percepciones del Nuevo Testamento que tengan que ver con la persona y la obra de Cristo que arrojen más luz sobre este proverbio?
Una forma de entender Proverbios 27:7 desde un enfoque centrado en Cristo es verlo como una lección en el uso moderado de los bienes de este mundo. El estilo de vida de Cristo demostró moderación — una falta de indulgencia — en todo lo que hizo: comer, dormir, soledad, grupos pequeños, reuniones de la iglesia, dinero, posesiones, etc. La moderación no implica desinterés o pereza sino equilibrio.
La vida equilibrada debe poner de relieve la necesidad más profunda comida y bebida. Jesús dijo: “Tengo comida para comer que ustedes no saben” (Mateo 4:32). Y otra vez, “Mi alimento es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra” (Mateo 4:34). De manera similar Pablo dijo, “el reino de Dios no es comida ni bebida” (Romanos 14:17).
El Nuevo Testamento enseña en un nivel más profundo que debemos desarrollar una actitud de vacío hacia este mundo a fin de estar llenos de comida y bebida espiritual. “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados” (Mateo 5:6).
Jesús demostró el significado de “al alma hambrienta todo lo amargo es dulce” cuando, en la amargura de la cruz, probó la dulce miel del hacer la voluntad del Padre. Hebreos 12:2 dice, “puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe, el cual por el gozo puesto delante de él soportó la vergüenza”. Debido a que Jesús, el Dios-hombre, tenía hambre de Dios Padre, incluso la prueba más severa satisfizo a Jesús’ sed de Dios.
De hecho, la expiación misma se describe como la satisfacción de Cristo ofrecida para apaciguar la justicia de Dios. Dios el Padre quedó satisfecho con el sacrificio del Hijo por el pecado.
Aplicación
El paso final en el método del esquema EIDA es “A” — Solicitud. La pregunta que queremos responder aquí es: ¿Cómo podemos aplicar este proverbio (27:7) a nuestras propias vidas? ¿Cómo aplicaron este principio los cristianos del Nuevo Testamento? ¿Hay ocasiones en la historia de la Iglesia en las que este principio recibió un énfasis o aplicación particular?
Podemos hacer al menos dos aplicaciones: (1) General (para todos los hombres, cristianos y no cristianos), y Cristocéntrico (particularmente para el seguidor de Cristo).
No se exceda en sus apetitos es la primera aplicación. Por ejemplo, no solo es de mala educación atiborrarse en la mesa de otro — y es un mal testigo porque te descontrolas — pero comer en la mesa de otro influirá en su actitud, opiniones y valores. Serás influenciado por esa persona que te está ofreciendo algo de comer. Te vuelves obligado con ella. Todo empresario sabe que uno de los mejores lugares para convencer a alguien de una idea es durante el almuerzo.
Proverbios 23:1 dice: “Cuando te sientes a comer con un gobernante, considera bien lo que tienes delante.& #8221; Esto no significa que considere si se trata de langosta, sémola de maíz, Coca-Cola dietética o rancho bajo en calorías; más bien, considere cuidadosamente la situación. Cuidado con lo que te puedes estar metiendo. Proverbios 23:2,3 continúa: “Y pon cuchillo en tu garganta si eres hombre dado al apetito”. No codicies sus manjares, porque son comida engañosa.” No se exceda.
Pero hay otra razón para no excederse que está estrechamente relacionada con 27:7. Cuando tienes demasiado, empiezas a despreciar lo que tienes. En su libro, El folleto dorado de la verdadera vida cristiana, Juan Calvino resumió el uso que los cristianos hacen de los bienes de este mundo en una sola palabra, moderación. Sé moderado en todo. Esto se aplica a ver la televisión o comer, practicar deportes o trabajar, leer libros o dormir. La indulgencia excesiva es un síntoma de declive espiritual.
Debemos tener cuidado con la forma en que juzgamos a los demás por lo que percibimos como falta de moderación en sus vidas. No podemos criticar a un fumador si tiene sobrepeso. No podemos acusar a alguien de obesidad si tenemos mal genio. Eso es hipocresía. Debemos asegurarnos de que la viga esté fuera de nuestro propio ojo antes de tratar de quitar la paja del ojo de otra persona.
Sin embargo, el significado central de Proverbios 27:7 es el placer a través de la moderación. ¿Cómo apreciamos un bistec grueso de Kansas City? Al no comer uno todos los días. Cuando practicamos la moderación con los bienes del mundo comenzamos a disfrutar la vida al máximo. Nunca nos cansaremos de la vida o del vivir.
Ernest Hemingway complació sus apetitos. Cuando su salud falló, debe ser restringido por el resto de su vida, se metió el cañón de una escopeta en la boca y apretó el gatillo.
Algunos de nosotros podemos tener el problema opuesto: — el reverso de la indulgencia. Podemos practicar la abnegación hasta el punto de la espiritualidad morbosa. La indulgencia excesiva puede ser antinómica, pero la abnegación puede ser puro legalismo moralista. Ambos extrañan el verdadero placer. Ambos tienen una noción trunca de Dios y de la carne.
La segunda aplicación de Proverbios 27:7 enfoca una perspectiva únicamente cristiana, centrada en Cristo. Es esto: Mirar a Jesucristo para endulzar todas las experiencias de la vida, ya sean buenas o malas.
El salmista oró: “Todas tus ondas y olas han pasado sobre mí” (Salmo 42:7). Pero en el último versículo del Salmo 42 volvió a la fe y la esperanza. Se dijo a sí mismo: “Espera en Dios; porque aún he de alabarle, ayuda de mi rostro y Dios mío” (v. 11).
Por más desesperados o vacíos que nos sintamos, Cristo puede endulzar cada momento. Él nos permitirá reconocer la mano de Dios en todas nuestras circunstancias. Pero hay un calificativo. Solo cuando tenemos hambre del rostro de Cristo, encontramos que Él satisface nuestros altibajos.
“El alma satisfecha detesta el panal de miel, pero para el alma hambrienta, todo lo amargo es dulce” (Proverbios 27:7).
Conclusión
Hemos visto cómo el método EIDA explica un proverbio. Es como usar un microscopio para estudiar una sola célula en el cuerpo humano. Cuando sabemos cómo es el cuerpo humano, descubrimos la importancia y la función de una mera célula.
El Libro de los Proverbios es como un rompecabezas de mil palabras sin imagen que nos muestre cómo se supone que debe ser el rompecabezas. .
Pero hemos encontrado la imagen: Cristo. Él es la llave y el tesoro. Las piezas comienzan a encajar. Pablo dice: “Mas por él sois vosotros en Cristo Jesús, que nos ha sido hecho por Dios sabiduría … Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento” (1 Corintios 1:30, Colosenses 2:2,3 NVI).