Predicación de los Hechos

De mil libros escritos cada año, seiscientos cincuenta son olvidados al final del año. Al final de tres años, ciento cincuenta más se han escapado de la memoria. Solo cincuenta libros sobreviven hasta siete años. La efímera popularidad de la palabra escrita hace aún más notable la perdurable popularidad de la Biblia. Terminado hace casi dos mil años, este libro todavía se lee, venera y sigue hoy.
¿Cuál es su libro favorito de la Biblia? Diferentes opciones merecerían nuestra consideración. Mi favorito es el libro de los Hechos, porque este libro cuenta la emocionante historia del comienzo de la iglesia. Hechos es el libro central del Nuevo Testamento porque continúa la historia narrada en los Evangelios y explica las verdades declaradas en las epístolas.
Tertuliano, padre de la iglesia primitiva, explicó el significado de Hechos con estas palabras: “ Los que no aceptan este volumen de la Escritura no pueden tener nada que ver con el Espíritu Santo, porque no pueden saber si el Espíritu Santo ya ha sido enviado a los discípulos; tampoco pueden pretender ser la iglesia, ya que no pueden probar cuándo se estableció este cuerpo o dónde se acunó.”1
Hechos es importante por otra razón. Hechos no solo nos habla de la iglesia del primer siglo. También brinda información e inspiración a aquellos que buscarían ser la iglesia en el siglo veinte.
Los cristianos de hoy tienen preguntas inquisitivas. ¿Qué es la iglesia? ¿Cuál es nuestro propósito? ¿Cuál es nuestra fuente de poder? ¿Cómo debemos relacionarnos unos con otros? ¿Al mundo? ¿A Dios? Las respuestas a esas preguntas se pueden encontrar en el libro de los Hechos.
Aquellos en la Convención Bautista del Sur tienen la oportunidad de enfocarse en el libro de los Hechos en enero, ya que es el libro de Estudio Bíblico de enero de 1991. Cualquiera que sea su denominación, su iglesia puede beneficiarse de los desafíos y los personajes de este libro fundamental del Nuevo Testamento.
Enfoques
¿Por dónde empieza a predicar sobre el libro de los Hechos? Predicar a través del libro, dando exposición y aplicación de cada parte de los Hechos, implicaría un período de tiempo tan largo que tanto el pastor como la congregación perderían interés. Tal enfoque podría provocar la respuesta que recibió un pastor cuando predicó durante tres años sobre el libro de Filipenses. Uno de sus feligreses cansados le dijo a un amigo: “Aún amo a mi pastor, ¡pero odio el libro de Filipenses!”
Un enfoque selectivo de la predicación de Hechos es más efectivo. Permítanme hacer algunas sugerencias homiléticas para la predicación del libro de los Hechos.
I. Predicando sobre el tema de Hechos
Quizás podría comenzar su énfasis en Hechos predicando un sermón sobre el tema del libro. ¿De qué trata el libro de los Hechos? El título por el que se conoce comúnmente al libro es “Los Hechos de los Apóstoles.” Sin embargo, después de enumerar a los once apóstoles y al nuevo elegido en lugar de Judas, Lucas nunca vuelve a mencionar a nueve de los apóstoles. Da solo una frase sobre Santiago (Hechos 12:2). Juan se menciona sólo ligeramente. Después de Hechos 12, Pedro sale del escenario. Incluso la historia de Pablo que se llamó a sí mismo apóstol (Romanos 1:1) no está completa. El propósito de Lucas no era describir los hechos de los Apóstoles.
¿Cuál era entonces su propósito? La respuesta se encuentra en la última palabra del libro. El libro se cierra con la palabra “sin trabas.” Esa palabra resume el tema que recorre todo el libro. El tema central de Hechos es que Dios estaba haciendo algo en el mundo en Jesucristo que nadie ni nada podía detener.2
Para explicar este tema, predique un sermón sobre “El movimiento libre de Dios.“ 8221; Desarrolle el siguiente esquema.
1. Sin el impedimento de la persecución, Hechos 2:5-8:4, La persecución por parte de los líderes judíos no impidió la difusión del evangelio, sino que la mejoró. Los cristianos perseguidos se convirtieron en evangelistas dondequiera que iban.
2. Libre de prejuicios raciales, Hechos 8:5-15:35. Las barreras entre los judíos y los gentiles presentaban un obstáculo formidable para la difusión del evangelio. La respuesta a los esfuerzos de Pablo y Bernabé, así como el encuentro de Pedro con Cornelio, proporcionaron una plataforma para el Concilio de Jerusalén que abrió oficialmente el evangelio a toda persona que creía en Jesús, independientemente de su identificación racial.
3 . Sin Obstáculos por Límites Geográficos, Hechos 15:36-21:8. El desafío de llevar el evangelio de Jerusalén a Roma parecía inalcanzable. Sin embargo, el evangelio se difundió a través de los esfuerzos de Pablo hasta que finalmente se arraigó incluso en Roma.
4. Sin obstáculos por la esclavitud humana, Hechos 21:9-28:31. Pablo, el principal defensor de la iglesia, fue arrestado y enviado a Roma como prisionero. ¿Será esta cortina la difusión del evangelio? Por el contrario, como Pablo explicó a los filipenses (Filipenses 1:12-13), su encarcelamiento condujo al avance del evangelio. Nada podría detener la obra que Dios comenzó en Cristo. No hubo obstáculos.
Es difícil predicar un sermón de este tipo que involucra tanto material bíblico. Sin embargo, dar una visión general del libro de los Hechos en un sermón proporcionará un contexto para comprender otros mensajes de este dinámico libro.
II. Predicando sobre los personajes de Hechos
Las páginas de Hechos están llenas de personajes inolvidables, hombres y mujeres a través de los cuales Dios llevó a cabo la obra de la iglesia. Una serie de sermones sobre los personajes de Hechos puede proporcionar el marco para comunicar muchas de las verdades del libro. El valor de tal enfoque es que no solo puede comunicar el mensaje sino también proporcionar un modelo que ilustra el mensaje.
Podría predicar una serie con los siguientes mensajes: “Pedro, el predicador” (Hechos 2); “Bernabé, el Animador” (Hechos 4); “Ananías, el Hipócrita” (Hechos 5); “Felipe, el Testigo” (Hechos 8); “Pablo, el hombre transformado” (Hechos 9); “Mark, el Quitter” (Hechos 13); “Elymas, el impostor” (Hechos 13); “Lydia, la empresaria” (Hechos 16); y “Mnason, el discípulo de larga data” (Hechos 21:16). Una serie de ocho sermones biográficos predicados en los servicios de la mañana y de la tarde durante un mes o predicados en ocho mañanas sucesivas proporcionaría una idea del libro de los Hechos.
Como ejemplo, podría predicar un sermón sobre Esteban llamado &#8220 ;Un hombre para todos los tiempos.” Usando Hechos 6 y 7 como su texto, desarrolle el siguiente bosquejo:
1. Su carácter, 6:3. El carácter de Felipe se resume en dos frases. Estaba lleno de fe y del Espíritu Santo. Felipe fue un hombre de fe, totalmente comprometido con Cristo, y un hombre de poder, totalmente abierto al Espíritu Santo.
2. Su compulsión, 6:8. Apartado para servir las mesas, Stephen estaba dispuesto a ir más allá de su asignación. Además de servir las mesas, Stephen también compartió su fe con aquellos que necesitaban escuchar. Tenía una compulsión interna de servir a Cristo en todas las formas posibles.
3. Su rostro, 6:15. El rostro de Esteban resplandecía como el rostro de Moisés cuando regresó del Monte Sinaí (Éxodo 34:29) y el rostro de Jesús en la Transfiguración (Mateo 17:2). El rostro resplandeciente de Esteban indicaba que había pasado tiempo en la presencia de Dios.
4. Su comprensión, 7: 2-53. En un mensaje espontáneo, Esteban resumió con precisión la obra de Dios con el pueblo de Israel y explicó claramente cómo estaba conectada con la nueva obra por medio de Cristo. Este mensaje fluyó extemporáneamente del conocimiento de la palabra de Dios que Esteban había almacenado en su mente durante un período de estudio.
5. Su valor, 7: 54-55. Esteban fue un hombre que tuvo el coraje de ser consecuente en su compromiso con Cristo, incluso si ese compromiso lo llevó a la muerte. Como el primer mártir cristiano, Esteban dio el testimonio de que ser discípulo de Cristo es una empresa costosa.3
La predicación biográfica es una manera eficaz y fresca de proclamar las verdades del libro de los Hechos. Estos cristianos del primer siglo eran como nosotros somos hoy. Tenían debilidades y puntos ciegos. Ellos, como nosotros, llevan el tesoro de Dios en vasos de barro (2 Corintios 4:7).
III. La predicación sobre las iglesias de los Hechos
Dado que el libro de los Hechos se enfoca en la obra de Dios a través de la iglesia, un enfoque homilético informativo sería predicar una serie de sermones sobre las iglesias del libro de los Hechos. Después de describir cuidadosamente las características de las iglesias de Hechos, aplicaría estas características a la iglesia de hoy.
Podría predicar una serie con los siguientes mensajes: “La iglesia en Jerusalén” (Hechos 2); “La Iglesia en Antioquía” (Hechos 11:19-30); “La Iglesia de Filipos” (Hechos 16); “La Iglesia de Tesalónica” (Hechos 17); “La iglesia de Berea” (Hechos 17:10-14); y “La Iglesia de Corinto” (Hechos 18:1-17).
Como ejemplo, podría predicar un sermón en la iglesia de Antioquía titulado “La Iglesia de la Nueva Era.” Usando el texto de Hechos 11:19-30, desarrolle el siguiente bosquejo:
1. La iglesia de Antioquía era de naturaleza evangelizadora, 11:19-21. Estos cristianos en Antioquía entendieron que su propósito principal era compartir el mensaje de Cristo.
2. La iglesia de Antioquía era sana en doctrina, 11:26. Bernabé y Pablo pasaron más de un año explicando los fundamentos de la fe cristiana. La iglesia no solo estaba interesada en hacer conversos. Querían hacer discípulos.
3. La iglesia de Antioquía tenía un carácter audaz, 11:26. Los seguidores de Jesús fueron llamados cristianos, pertenecientes a la parte de Cristo, por la audacia de su compromiso. Vivieron sus vidas de tal manera que los demás pudieran decir que pertenecían al partido de Cristo.
4. La iglesia de Antioquía tenía una actitud solidaria, 11:27-30. Ellos respondieron al anuncio del profeta de una hambruna en Judea dando generosamente de sus propios recursos para satisfacer esa necesidad.
5. La iglesia de Antioquía era misionera en espíritu, 13: 1-4. La historia completa de la iglesia en Antioquía no se cuenta hasta que rastreamos los viajes misioneros de Pablo, porque fue de esta iglesia de donde Pablo fue enviado. La iglesia de Antioquía era una iglesia con el mundo en su corazón.4
Estas iglesias de los Hechos no eran perfectas. Eran como nuestras iglesias hoy. Tenían sus defectos y sus conflictos. Y cada uno era único. La iglesia de Jerusalén era conservadora mientras que la iglesia de Antioquía era progresista. La iglesia de Filipos era afectuosa mientras que la iglesia de Tesalónica no era práctica. Sin embargo, estas iglesias fueron una parte vital de la inauguración de la fe cristiana. Comprender la dinámica de estas iglesias puede ser informativo para nosotros hoy.
IV. La predicación sobre los sermones de los Hechos
La primera predicación cristiana se registra en el libro de los Hechos. En Hechos se usan diferentes palabras para describir el evento de la predicación. Kerygma (Hechos 8:5 y 9:20) significa anunciar un mensaje. La palabra finalmente se usó para referirse al mensaje que se anunciaba, la declaración clara e intransigente de la fe cristiana. Didache (Hechos 5:21, 25, 28) significa enseñanza. Esta fue la explicación del kerygma. Paraklésis (Hechos 11:23, 14:22, 15:32) significa aliento o exhortación. Este fue el llamado a aceptar y actuar sobre la enseñanza que se había presentado.
Esas palabras describen claramente la predicación en el libro de los Hechos. Estos primeros predicadores cristianos proclamaron el mensaje del evangelio, explicaron su aplicación y luego desafiaron a los oyentes a responder a él. Una serie de mensajes que se enfoca en estos primeros sermones brindará una mayor comprensión del libro de los Hechos.
Esta serie de mensajes sobre los sermones de los Hechos podría incluir los siguientes mensajes: “El primer sermón cristiano” (Hechos 2:22-36); “Predicando al pueblo de Dios” (Hechos 3:12-26); “Un Dios de promesa y cumplimiento” (Hechos 7:2-53); “Predicando a los paganos” (Hechos 16:22-31); “Un mensaje para los creyentes” (Hechos 20:18-35); “Un sermón confesional” (Hechos 26:2-23). Cada uno de estos mensajes proclama la verdad central de que Jesús vino a cumplir los planes de Dios y satisfacer las necesidades del hombre. Sin embargo, los sermones son lo suficientemente diferentes como para proporcionar una serie interesante de sermones.
Como ejemplo, podría predicar un sermón sobre Hechos 16:22-31 titulado “Tu Dios es demasiado pequeño”. El mensaje que Pablo predicó a los paganos en Atenas fue un mensaje que se centró en Dios. En medio de su confusión intelectual y depravación moral, ese es el mensaje que sintió que más necesitaban escuchar. Puede desarrollar este sermón en torno a los siguientes cuatro puntos:
1. Dios es un Dios que existe, v. 23. Pablo comenzó con la suposición de que Dios existe. En este punto, estuvo de acuerdo con los atenienses. Ellos también creían en Dios. De hecho tenían altares a sus dioses por toda la ciudad. Paul dijo, “Tienes razón en este punto. Dios existe.”
2. Dios es un Dios eminente, vv. 24-26. Pablo añadió que este Dios que existe es un Dios que está por encima y antes de todas las cosas porque es Él quien creó los pueblos del mundo y fijó los límites de las naciones.
3. Dios es un Dios que abraza, v. 27. Pablo explicó que el propósito de Dios en todos Sus actos creativos era que la humanidad pudiera experimentar Su presencia. De hecho, añadió Pablo, Dios no está muy lejos de ninguno de nosotros. Este Dios que creó el mundo es un Dios que se preocupa lo suficiente como para venir a nosotros y abrazarnos.
4. Dios es un Dios exigente, v. 30. Pablo concluye que Dios exige algo de nuestra vida. Él ha brindado una oportunidad para que la humanidad experimente la vida en Él. Cada uno de nosotros debe elegir cómo nos relacionaremos con Cristo. Sobre esa base eventualmente seremos juzgados.
Estos primeros sermones se centraron en Dios y el hombre, el pecado y el perdón, el ofrecimiento de la gracia y el llamado al arrepentimiento, mensajes que necesitamos escuchar hoy.
Conclusión
Estos son algunos enfoques sugeridos para la predicación del Libro de los Hechos. Debido a que Hechos es un libro tan largo, las series cortas probablemente serán más efectivas. Debido a que Hechos es un libro tan conocido, se requiere creatividad.
La decisión de predicar sobre el libro de Hechos aumentará su compromiso con la iglesia y enriquecerá la comprensión de su pueblo sobre quiénes somos y qué somos. hacer como el pueblo de Dios en el mundo de hoy.
Para estudio adicional
Para estudio adicional, consulte los siguientes recursos.
FF Bruce ha escrito un comentario útil sobre Hechos llamado El Libro de Hechos, publicado por William B. Eerdmans (1954). Es una parte del Nuevo Comentario Internacional sobre el Nuevo Testamento. Esto proporciona una mirada académica al libro de los Hechos.
Otra fuente académica es el comentario de Frank Stagg, The Book of Acts, publicado por Broadman Press (1955). Sugirió que el tema del libro es declarar la obra de Dios sin trabas.
El libro de Bruce Larson sobre Hechos, viento y fuego, publicado por Word (1984), es un enfoque más devocional del libro. que proporciona algunas ideas e ilustraciones interesantes.
Véase también mi libro, Living Expectantly, publicado por Broadman Press (1990). Este es un comentario devocional sobre Hechos con muchas ideas para sermones y bosquejos, así como ilustraciones. Es el primer volumen de una serie de comentarios devocionales sobre los libros del Nuevo Testamento. La serie se titula Viviendo la fe del Nuevo Testamento.
Quince sermones completos sobre el libro de los Hechos están disponibles a través de Brian’s Lines, un envío mensual de material de recursos para sermones que envío. Estos están disponibles a través de Brian’s Lines, 1404 Chesterton, Richardson, TX 75080.
1. FF Bruce, The Book of Acts (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1954), pág. 25.
2. Frank Stagg, The Booh of Acts (Nashville: Broadman Press, 1955), págs. 1-3.
3. Este sermón se desarrolla con más detalle en Brian Harbour, Living Expectantly (Nashville: Broadman Press, 1990), pp. 65-70.
4.Este sermón se desarrolla con más detalle en Brian Harbour, Living Expectantly, pp. 99- 103.