Usando el Leccionario para Predicar en “Gratis” Iglesias
Una de mis historias favoritas es sobre Stony Whitaker de Belt Buckle, Tennessee. Fue a St. Louis cuando era joven para conseguir un trabajo en una fábrica de zapatos hace unos cincuenta años.
Cuando se le preguntó qué podía hacer, dijo que podía arar el surco más recto en Belt Buckle, y con eso el personal El gerente dijo que podrían usar su talento como vendedor de zapatos en el este de Tennessee. Parece que todos los vendedores enviados allí habían renunciado después de unas pocas semanas diciendo que nadie usaba zapatos y que, por lo tanto, no había mercado para los zapatos.
Stony Whitaker aceptó el desafío y, a los pocos días, respondió solicitando otro envío de zapatos. vender. Le escribió al gerente de ventas que le estaba mostrando a los granjeros del este de Tennessee cómo los zapatos les permitirían arar más acres de lo que podían antes.
Stony siguió pidiendo más zapatos y al final del año se había ganado el premio al mejor vendedor. Como resultado, fue invitado a dar el discurso principal en el banquete anual de ventas. Trabajó duro para memorizar su discurso, pero cuando se puso de pie para hablar, tenía miedo escénico y solo podía susurrar al micrófono mientras miraba a la multitud: «Mira a la gente, mira a la gente, ¡MIRA A LA GENTE!» 8221; Con eso, se sentó y recibió una ronda de aplausos cuando la audiencia se dio cuenta de que habían escuchado la última charla sobre ventas. Consistía en solo tres palabras: ¡Mira a la gente!
Stony Whitaker reconoció una necesidad y usó sus dones para ayudar a los granjeros del este de Tennessee. Al enseñarles a usar zapatos y a arar más acres por día, los estaba ayudando a elevar su nivel de vida y proporcionar más alimentos e ingresos para sus familias.
Hay una gran oportunidad para que los predicadores no solo “ ;ver a la gente” sino permitir que las personas escuchen una dieta más equilibrada de las Escrituras mediante el uso del leccionario. El uso del leccionario proporciona más escritura de la que se usa ordinariamente en las iglesias para la adoración, y cuando el sermón se basa en el leccionario, hay una audiencia más equilibrada de la palabra de Dios a lo largo de los años de lo que podría ocurrir de otra manera.
Hay un gran grupo de “iglesia libre” personas que nunca han usado el leccionario como una herramienta para un encuentro más efectivo con los principales pasajes de las Escrituras. En años recientes, sin embargo, hay un número creciente de predicadores y congregaciones que están “arando más acres” usando la guía del leccionario.
James D. Smart publicó un libro importante en 1970 con el intrigante título, El extraño silencio de la Biblia en la iglesia. Muchas iglesias libres, así como iglesias litúrgicas, han pasado por lo que Smart dice que son etapas en este silenciamiento de la Biblia: (1) el abandono de las reuniones entre semana para el estudio de la Biblia; (2) eliminar el segundo servicio del domingo en el que se podía abordar la Biblia más a fondo; y (3) el acortamiento del sermón del domingo por la mañana.
Además, hay iglesias, dice Smart, donde se presta atención constante a las Escrituras, pero esto está totalmente desprovisto de cualquier perspectiva bíblica sobre cuestiones como raza, nación, la riqueza, la guerra, las relaciones ecuménicas y la responsabilidad de la iglesia por el mundo más allá de sí misma. Si bien hay una mayor erudición bíblica entre los eruditos, hay una cantidad de tiempo cada vez menor para el estudio de las Escrituras.
El uso de un ciclo de tres años de lecturas de las Escrituras proporcionado por el Leccionario Común es un correctivo muy necesario para la tendencia hacia menos escuchar y estudiar las escrituras. El leccionario no es la respuesta completa, pero es una herramienta útil para alcanzar la meta de un mayor conocimiento de la palabra de Dios al escuchar las Escrituras leídas y proclamadas.
Cuando reflexionamos sobre la historia de la iglesia encontramos que cada la renovación de la iglesia se ha logrado a través de un estudio renovado de las Escrituras en el que hombres y mujeres escuchan de nuevo la Palabra extraña, inquietante pero llena de gracia que de alguna manera está escondida en las palabras hasta que se encuentra con los oyentes que están listos para ella. Junto con un interés renovado en conocer las Escrituras, hay un interés renovado en aplicarlas a la vida diaria.
Para aquellos que no están familiarizados con el Leccionario Común, proporciona tres lecturas para cada domingo durante un ciclo de tres años, con lecturas dibujadas del Antiguo Testamento, Epístolas (y Apocalipsis) y los Evangelios respectivamente. Los planificadores del leccionario tenían un propósito al elegir estas lecturas para dar testimonio de la unidad del Antiguo y Nuevo Testamento y de la continuidad del plan de salvación.
La obra de salvación de Dios se anuncia e inicia en Antiguo Testamento y alcanza su realización en el sufrimiento, muerte y resurrección de Cristo. A través del testimonio apostólico llega a todas las generaciones siguientes.
Una razón clave para un ciclo de tres años (hay ciclos de dos años y otros ciclos) es que permite prestar atención a cada uno de los evangelios sinópticos cada tres años. años. Mateo se lee en el Año A, Marcos en el Año B y Lucas en el Año C. Sin embargo, este plan no es rígido, ya que el Evangelio de Juan se usa en las temporadas de Navidad, Cuaresma y Semana Santa, y se usa Juan 6 en seis domingos del año B (ya que Marcos es un evangelio corto).
Muchos predicadores en “iglesia libre” las tradiciones ya están usando una forma modificada del leccionario en la que predican pasajes apropiados para Navidad, Pascua, Pentecostés y quizás otros domingos. El leccionario se puede ver en dos mitades: la mitad festiva (Adviento al día de Pentecostés) y la mitad no festiva (Domingo de la Trinidad a Cristo Rey, que concluye el año eclesiástico).
El Leccionario Común combina dos principios históricos utilizados en el desarrollo de leccionarios: (1) Continua o lecturas continuas, que se utilizan después de la Epifanía y después de Pentecostés; y (2) selecta o lecturas seleccionadas para su tema particular utilizado durante el Adviento, Navidad, Cuaresma y Semana Santa hasta el día de Pentecostés.
Una gran ventaja de seguir el leccionario se relaciona con el predicador y el músico mientras planifican futuros servicios de adoración. . Cuando se sigue el leccionario, el músico de la iglesia puede planificar música especial relacionada con los pasajes y temas de las Escrituras con seis meses o más de anticipación.
Por ejemplo, si el músico sabe que se observará el Domingo de la Trinidad, entonces música relacionada con esta doctrina y #8212; como variaciones de “Santo, Santo, Santo” — puede ser tocado como preludio, postludio o cantado por el coro, con su énfasis en Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Usar el leccionario hace posible que el predicador participe en un “leccionario grupo de predicación” con otros predicadores cada semana para discutir las lecturas del leccionario, hacer trabajo exegético juntos, compartir ilustraciones, señalar varios enfoques para desarrollar el sermón.
En un pequeño pueblo de Kentucky, los predicadores que usaban el leccionario se reunían al mediodía todos los viernes a las la estación de radio local. Discutieron los pasajes del leccionario para el domingo siguiente para que los oyentes pudieran familiarizarse con la escritura antes de escucharla el domingo.
Las lecturas del leccionario se pueden imprimir en el boletín del domingo siguiente y en el boletín, con una solicitud de que los miembros leen los pasajes antes del culto. Algunos predicadores han desarrollado grupos de estudio laicos que se reúnen semanalmente para estudiar las lecturas del leccionario para el próximo domingo, escuchando a los participantes laicos para conocer sus puntos de vista y la aplicación del pasaje a la vida actual.
El uso del leccionario elimina uno de los problemas con los que luchan muchos predicadores cada semana: ¿Sobre qué debo predicar? Muchos predicadores encuentran que al menos uno de los textos del leccionario por lo general tiene una relevancia sorprendente para la vida de la congregación cada domingo.
Seguir el leccionario le permite al predicador planificar seis meses o un año de predicación por adelantado, comprar los comentarios apropiados usar y profundizar en el estudio de uno de los evangelios de lo que normalmente se haría al pasar de un texto a otro sin un plan.
Una forma de adaptar el leccionario es seguirlo durante los primeros seis meses bastante de cerca y luego, en los seis meses no festivos, predicar de un libro de la Biblia durante seis semanas (o predicar sobre una serie de temas sociales contemporáneos, o desarrollar una serie sobre el Credo de los Apóstoles, el Padrenuestro u otros temas).
Si el predicador desea hacerlo, durante el período no festivo el sermón de un ciclo de tres años puede estar basado en el evangelio, en el siguiente ciclo de tres años en la epístola, y en el tercero sobre la lección del Antiguo Testamento. El predicador puede elaborar otras variaciones y adaptaciones útiles del leccionario para el uso de una congregación en particular.
La fortaleza viene a través de la disciplina y siguiendo un plan de acción. El leccionario está demostrando ser una fuente de fortaleza para muchos predicadores de una “iglesia libre” tradición.