Una entrevista sobre Predicación con Fred B. Craddock

Pocos lectores de Predicación no estarán familiarizados con las contribuciones del Dr. Fred Craddock al mundo de la predicación y la homilética. Su estatura entre los predicadores aumentará con el impacto de su obra más reciente, Predicación, Predicación, el Libro del año de 1986 de la revista Preaching.
Actualmente se desempeña como profesor de Nuevo Testamento en la Escuela de Teología Candler de la Universidad de Emory, Craddock tiene un impacto nacional e internacional a través de sus libros y series de videos. Conferencista y orador favorito durante mucho tiempo, fue entrevistado durante el Congreso sobre Predicación Bíblica de 1987 cuando presentó las Conferencias Mullins sobre Predicación en el Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky.
Entrevistando a Craddock está R. Albert Mohler, Editor Asociado de Predicación.
Predicación: Nuestros lectores te conocen a ti y a tu trabajo. Aquellos de nosotros que hemos observado el surgimiento de su modelo de predicación podemos detectar un cambio bastante pronunciado en su estimación de la estatura de la predicación dentro de la comunidad cristiana.
En su libro As One Without Authority (1971), usted comenzó con una capítulo titulado “El púlpito en las sombras.” Su trabajo actual sugiere una evaluación mucho más optimista. ¿Cómo ve el estado actual de la predicación?
Craddock: Bueno, ciertamente no elegiría un título de capítulo como ese hoy. Los departamentos de predicación en los seminarios cuentan con un buen personal. Las escuelas que durante los últimos veinte años no requerían un solo curso de predicación ahora requieren tres, seis o incluso nueve horas de predicación.
Más allá de eso, las electivas de predicación están bien pobladas en las escuelas de todo el país y muchas las escuelas están tratando de encontrar más maestros de predicación, por lo que los días de estancamiento y caricaturas, bromas, humillaciones y condescendencia han disminuido. La situación es muy diferente ahora, más de quince años desde que escribí Como alguien sin autoridad.
Predicación: Eso aborda la estatura académica de la predicación entre las otras disciplinas teológicas. ¿Qué pasa con el estado actual de la predicación como oficina de la iglesia?
Craddock: La predicación es mucho más fuerte. La creciente expectativa de la congregación está encontrando su respuesta. Encuentro mucha predicación sólida entre los ministros más jóvenes.
Hay ministros en sus cuarenta y cincuenta años que nunca tuvieron ningún entrenamiento en la predicación a través de su experiencia en el seminario en la era de los derechos civiles. Simplemente no le dieron mucha importancia y, en cambio, se dedicaron a la consejería o al ministerio uno a uno. El “ministerio sentado” entre algunos de los últimos cuarenta y principios de los cincuenta es muy bueno.
Pero esta multitud más joven, los veinticinco a cuarenta años, incluye muchos predicadores realmente fuertes que se esfuerzan por mejorar su predicación. La iglesia aprecia esto. Este grupo incluiría también a muchos sacerdotes católicos.
Esto no quiere decir que no haya buenos o grandes predicadores entre la generación anterior. Eso no es cierto — pero se ha demostrado que el aprecio por la predicación ha aumentado y los ministros están respondiendo a ese desafío.
Predicación: El último libro de William Muehl se tituló ¿Por qué predicar? ¿Por qué escuchar?. Eso pone los problemas justo delante de nosotros. ¿Por qué predicamos?
Craddock: Bueno, porque debemos hacerlo. Debemos unir la palabra bíblica con la voz humana del creyente de pie en compañía de otros creyentes. La predicación tiene una fuerza socializadora y constructora de comunidad. Da vida a la página del texto de forma oral. Los matices de la voz humana maximizan el contenido del mensaje bíblico.
La predicación tiene una fuerte tradición que genera un alto nivel de expectativa como ningún otro acto en la iglesia. Dondequiera que tenga una expectativa tan alta, la posibilidad de ganancia, de fruto, de cambio, es grande.
Predicación: Su modelo de predicación desafía muchas categorías tradicionales utilizadas para describir las dimensiones de la tarea de predicación, incluidas las categorías de estilos de sermón. — etiquetas temáticas, tópicas, expositivas y otras. ¿Qué categorías encuentra útiles?
Craddock: Esa es una buena pregunta. Realmente no suelo pensar en esos términos. Pienso más en términos de una respuesta a las preguntas: ¿Qué busca decir el ministro? Y, ¿qué busca hacer el ministro? Por “hacer” Me refiero a animar, iluminar, corregir, celebrar, confrontar. Pienso en términos de estas categorías funcionales.
Predicación: Una de las secciones más interesantes de su libro más reciente es sobre la centralidad de la vida de estudio en el contexto de la vida del pastor. Tiene una sección muy interesante sobre el tiempo de estudio como tiempo con la congregación. Muchos predicadores se sienten secuestrados en sus estudios — y en competencia con otros deberes pastorales. ¿El tiempo dedicado a la preparación del sermón es realmente tiempo dedicado a la congregación?
Craddock: A través de la predicación, usted comparte el tiempo dedicado al estudio con toda la congregación. Este tiempo debe compararse con el tiempo dedicado a estudiar algo que se compartirá en una sesión individual. Por lo tanto, hay más justificación para estudiar dos horas cada mañana, si es para compartir en la predicación y la enseñanza, que tomarse el tiempo de leer este buen libro para una sesión con una sola persona.
No lo hago quiero minimizar eso, pero estudiar es tiempo que voy a gastar en preparación para la reunión general de la iglesia — donde se compartirán los frutos de ese estudio. No es tiempo pasado aparte de la congregación. La congregación, en cierto sentido, está presente con usted mientras estudia de esta manera.
Predicación: La mayoría de los predicadores se sienten culpables porque no dedican suficiente tiempo al estudio. Esta es una pregunta difícil, pero ¿cuánto estudio considera usted como un nivel adecuado de preparación para el desafío de la tarea de predicar?
Craddock: Me parece que si el ministro dedica dos horas de estudio cada mañana, puede hacerlo, ella puede hacerlo. Esto deja para la tarde y otras horas de ocio otros tipos de lectura.
En este período de la mañana me refiero solo al estudio duro, no mucha diversión, pero el corazón necesario de ello. Si vas de 7:30 a 9:30 o de 8:00 a 10:00 todas las mañanas, el beneficio acumulado será enorme. Puedes continuar justo donde lo dejaste. Si es algo regular, puede convertirse en más estudio de lo que algunas personas dedicaron durante toda su experiencia escolar.
La regularidad es muy importante y le brinda el máximo beneficio de la percepción acumulada. Creo que si el predicador hace esto, el predicador sabrá mucho, compartirá mucho y estará bien preparado.
Predicación: Usted es un predicador talentoso así como un maestro de predicadores. El fruto de su predicación demuestra una gran habilidad para sacar material de sus lecturas en el pasado, sus cavilaciones, sus pensamientos avezados. ¿Tiene algún secreto en particular para su capacidad de acceder a ese material?
Craddock: No, no lo tengo. Es vergonzoso que no lo haga. Mantengo dos tipos de materia prima frente a mí. Tengo un cuaderno en el que escribo las cosas que encuentro: artículos periodísticos, noticias, material de comentarios o simplemente artículos informativos. Las escribo en ese cuaderno o en otro lugar donde las pueda encontrar.
Entonces, además, tengo un diario que es la reflexión germinal de lo que he leído, con quién he hablado y lo que tengo. hecho. Es casi como un diario, pero este diario es el medio para muchos artículos, de lo contrario meramente informativos, que se encontrarán en un sermón.
Predicación: usted es un erudito bíblico de formación y tiene un amor evidente por la genuina predicación bíblica. ¿Cómo definiría la predicación bíblica frente a otras posibles formas de predicación?
Craddock: Creo que la predicación bíblica es esa forma de predicación que obtiene tanto el contenido como el propósito del mensaje del texto mismo. Esto viene a través de un proceso de comprensión del texto. ¿Qué trata de hacer el texto? ¿Es lo que estoy tratando de hacer? ¿Qué dice el texto? ¿Es eso lo que estoy diciendo? Esas preguntas exponen el significado y el propósito del texto y conducen a la predicación bíblica, cualquiera que sea la forma del sermón.
Predicación: En su análisis de las cualidades que se deben buscar en un sermón, usted incluye varias que uno esperaría encontrar y otras que fueron una sorpresa. Me llamaron especialmente la atención dos cualidades que usted identificó: reconocimiento y anticipación.
Supongo que muchos predicadores podrían no pensar en estas dos cualidades en la preparación de un sermón. ¿Podría dar más detalles sobre estas cualidades y su importancia en la predicación?
Craddock: Creo que la importancia del reconocimiento es evidente cada vez que la congregación está a la vista. Aquí, frente al predicador, hay un grupo de cristianos, muchos de los cuales han sido cristianos durante mucho tiempo. ¿Qué dice acerca de ellos si subo y doy un mensaje en el que no reconocen el material o el mensaje?
Creo que la mayor parte de lo que dije, tal vez el noventa por ciento, sería reconocible. La persona podría decir, “Pues sí, eso lo sabía.” El otro diez por ciento del mensaje es entonces una oportunidad de crecimiento. Pero si el predicador presenta un mensaje dominado por material que la congregación no reconoce, no escucharán el mensaje.
Si he estado en esta iglesia durante treinta años y no puedo reconocer nada de lo que dice este predicador, si no lo reconozco en absoluto, haré una de dos cosas: puedo enojarme con el predicador, o puedo sentirme menospreciado y estúpido. Ambos son increíblemente dañinos para la salud.
Ahora, por otro lado, la anticipación es esa cualidad que mantiene a la congregación escuchando el sermón. Le permite al oyente saber que algo está sucediendo aquí, vamos a algún lado, hay un destino, esta persona tiene algo en mente que querré escuchar y me mantiene escuchando. Es la misma cualidad que te mantiene viendo un programa de televisión o leyendo una buena novela. Debe haber algo que se resolverá a través del sermón.
Predicación: ¿Vería usted que la anticipación se desarrolla más fácilmente en un sermón inductivo o en un modelo deductivo?
Craddock: El sermón inductivo está construido para hacer precisamente esto, pasar del reconocimiento al descubrimiento. Dentro de este proceso hay una buena dosis de anticipación.
Predicación: Aunque muchos predicadores han aprendido mucho del modelo inductivo, y muchos han cambiado a un modelo que se basa principalmente en ese método, muchos fueron entrenados en el modelo deductivo. De hecho, la mayoría de los predicadores se encuentran en un modelo deductivo de vez en cuando. ¿Es imposible la anticipación en un modelo deductivo?
Craddock: No es imposible en un modelo deductivo. Por cierto, puede dar la apariencia de un sermón deductivo y cambiar con una fuerza casi parabólica. Por ejemplo, Robert Funk tiene un pequeño silogismo: “Todos los pecadores son castigados. Jim es un pecador. Jim es castigado.” Pero supongamos que lo presenta: “Todos los pecadores son castigados. Jim es un pecador. Jim está perdonado.” Luego tiene otro giro y rompe el silogismo. La anticipación de este giro es una verdadera anticipación y puede integrarse en cualquier tipo de sermón.
Predicación: Ha ubicado la Palabra de Dios en el oído del oyente en lugar de en la boca del predicador. ¿Qué significa esto para el predicador que quiere ser bíblico? ¿Cómo visualiza el predicador la tarea de predicar con la realización de la Palabra en los oídos de la congregación?
Craddock: Lo que significa es esto: si conozco al oyente íntimamente, lo bueno y lo malo, por lo tanto, puede anticipar cualquier obstáculo para una buena comunicación. Puedo anticipar las preguntas, las objeciones, y las expresaré a mi oyente mientras expongo este mensaje.
El predicador necesita saber la respuesta probable al mensaje e incorporar este conocimiento en el sermón. Si sé cuándo es probable que la congregación piense: “Ahora escucho lo que está diciendo, pero realmente no funcionará cuando se ponga manos a la obra,” Anticiparé esto y estaré listo para expresar esta objeción, junto con una respuesta: “Pero, ¿has pensado en esto?” Es posible que pueda abrirte el oído y que puedas escuchar el mensaje.
Si no expreso tu objeción pero te dejo ahí sentado con ella, se convierte en una barrera. Esta barrera impedirá que la Palabra de Dios se aloje en usted como oyente.
Predicación: El hecho de que el lector haya llegado a esta revista indica un interés en la predicación. ¿Cuál sería su mensaje para estos lectores?
Craddock: Lo principal que diría, supongo, sería una palabra de aliento para el ministro predicador para encontrar una manera en su entorno actual de tener una disciplina regular y habitual. de estudio, lectura, oración y reflexión. Haz un poco todos los días y no te permitas dejarlo en segundo lugar por esa tarea inmensamente intimidante de “preparar un sermón”. Haz un poco todos los días.