¿Es dañino usar términos como ‘pornografía culinaria’ o ‘adicto’ para describir cosas buenas?

La aceptación de la pornografía en la cultura estadounidense ha ido creciendo cada década desde 1970 y ha llevado a su normalización e intentos de legalización . Con los cambios en el medio y el aumento del acceso a la pornografía, la oposición apenas comienza a aumentar, así como los investigadores y las fuerzas del orden público están estableciendo conexiones directas entre el tráfico sexual, la esclavitud sexual y el abuso. Los estudios demuestran repetidamente que las personas aprenden y emulan lo que ven, tanto en rasgos positivos como el amor y el afecto, como en situaciones negativas como la violencia y la objetividad en las relaciones sexuales. 

La investigación sobre la pornografía de 2005 sugirió que “la pornografía está tan perfectamente integrada en la cultura popular que la vergüenza o el encubrimiento ya no forman parte de la ecuación” (Pornified, p. 4). Con la introducción del iPhone en 2007, la normalización y la adicción a la pornografía se dispararon con “sitios de pornografía en línea… recibiendo más visitantes cada mes que Netflix, Amazon y Twitter combinados. En 2015, se estimó que el negocio de la pornografía con teléfonos móviles alcanzó los 2800 millones de dólares” (Aiken, Cyber Effect, 2016, p. 81). El Centro Nacional sobre Explotación Sexual sugiere que “el 64 % de las personas de 13 a 24 años buscan activamente pornografía semanalmente o con mayor frecuencia” y que “al igual que la industria tabacalera, la industria de la pornografía está creando una crisis de salud pública” al enseñar que “las mujeres disfrutan violencia”, “el consumo de pornografía [está] asociado con aumentos en la agresión verbal y física, entre hombres y mujeres por igual”, y “la pornografía está relacionada con una mayor victimización sexual femenina”.

Celebridades como Terry Crews, Orlando Bloom, Emma Thompson, Chris Rock, Russell Brand, Hugh Grant y otros están denunciando los peligros y las adicciones de la pornografía. Similar al cambio con respecto a la aceptación de la nocividad del tabaco, se reconoce que la pornografía requiere una advertencia del cirujano general debido a su impacto negativo en las relaciones, la salud y el bienestar general. Si bien el daño de la pornografía gana cada vez más conciencia, al igual que las advertencias sobre los cigarrillos, el reconocimiento del daño y el daño futuro no parece influir en el comportamiento actual de muchas personas. “Sí, lo sé, pero…” parece ser la racionalidad común a través de nuestras adicciones y malos hábitos. Entonces, si bien la pornografía y la adicción son elementos malos y destructivos de nuestra cultura, todavía glorificamos su presencia como una forma de racionalización.

«#starbucksaddict» es tendencia en TikTok y Twitter. Wikipedia define la pornografía alimentaria (o foodporn) como «una presentación visual glamorosa de cocinar o comer en anuncios, infomerciales, blogs, programas de cocina y otros medios visuales… a menudo tomando la forma de fotografía de alimentos con un estilo que presenta la comida de manera provocativa, de manera similar a la fotografía glamorosa o la fotografía pornográfica”. La aplicación del sustantivo «pornografía» para describir una imagen o concepto deseado, atractivo o estimulante ha permeado el vocabulario de las generaciones más jóvenes y la presencia en las redes sociales, incorporando el lenguaje de la pornografía y el sexo a los intereses, pasatiempos o deseos, incluido lenguaje como » Soy una azada para…”, cualquier cosa, desde libros y viajes, hasta comidas y marcas favoritas. Si finalmente estamos reconociendo el impacto negativo de la pornografía y la adicción en la sociedad y las personas, ¿deberíamos usar términos como «pornografía alimentaria», «adicto» o «azada» para describir cosas neutrales o buenas? ¿Cuál es el impacto de esta neutralización verbal?

Disonancia cognitiva y búsqueda de la normalidad

La normalización social ocurre cuando las ideas que alguna vez estuvieron fuera de las normas sociales o la aceptación de la sociedad se vuelven regulares e incrustadas en nuestro funcionamiento diario. Con la invención del teléfono inteligente y la ubicuidad del iPhone, la pornografía ha logrado la normalización. Sin embargo, a medida que la sociedad comienza a identificar los impactos cada vez más negativos de la pornografía en las personas, se produce una disonancia cognitiva en la que reconocemos que la pornografía es mala pero buscamos desconectar nuestra experiencia de lujuria y deseo del sexo y redimirla a través del apego a la comida, los viajes, los libros, etc. Un argumento tradicional a favor de la pornografía es que es una elección personal que no daña a nadie más, pero esta posición se invalida ya que nuestra sociedad está identificando el daño concreto y generalizado de la pornografía.

Cuando usamos términos como «porno», «adicto» o «azada» para describir nuestros comportamientos y deseos, la línea entre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, se vuelve borrosa y asume que la búsqueda del placer, la saciedad del deseo y la resolución de la lujuria son derechos individuales que requieren expresión y cumplimiento. La lujuria ya no es pecado, es una experiencia normal, ya sea que esté dirigida hacia otra persona o hacia la imagen de una deliciosa comida o un hermoso destino de vacaciones. Me identifico y me defino a través de mis deseos.

Si bien la pornografía es mala y causa daño, aquellos atrapados en la esclavitud sexual, el tráfico y el abuso parecen distantes de nosotros. Nuestra cultura nos ha enseñado a expresarnos abiertamente sobre temas distantes como una forma de demostrar virtud mientras nos aísla de las preocupaciones locales o relevantes en las que podemos tener un impacto y hacer un cambio. El aluvión de horribles eventos mundiales más allá de nuestra capacidad de comprender y resolver nos insensibiliza ante la necesidad de actuar en nuestras vidas personales y comunidades. Nos volvemos hastiados y cínicos, hablando en contra de males como la pornografía pero continuando participando en sus productos mientras racionalizamos nuestra incapacidad para hacer una diferencia. Al separar los elementos de lujuria y deseo de la pornografía de su objetivación del sexo, la sociedad busca normalizar la expresión de nuestros deseos, adormeciéndonos a través de la exposición repetida y el uso del significado y valor de las palabras.

Las palabras tienen significado y valores del proyecto

El uso engendra normalidad y distorsiona el significado pretendido y la objetividad de las palabras. Gordos, enfermos, malvados y ahora pornográficos, adictos y adictos pasaron de tener connotaciones negativas a expresar ahora experiencias o deseos normalizados y positivos. Las palabras y las ideas tienen tendencia en la cultura debido al uso popular o la frecuencia en los términos de búsqueda. A medida que las palabras ganan uso popular, las definiciones de esas palabras pueden cambiar a medida que la nueva aplicación de la palabra reemplaza su significado y valor anteriores. Si bien la canción infantil puede proclamar: «Palos y piedras pueden romper mis huesos, pero las palabras nunca me lastimarán», la intención y el significado de las palabras demuestran nuestro corazón y valores, lo que afecta la autoestima y las relaciones.

La oración de David en el Salmo 19 refleja el papel que tienen nuestras palabras al expresar nuestros corazones y valores. “Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, oh Señor, roca mía y redentor mío” (Salmo 19:14). Jesús dijo que seremos responsables de las palabras que hablemos (Mateo 12:36) porque la expresión de nuestras palabras revela la condición de nuestro corazón (Lucas 6:45).

Aplicando el descriptor “porno” a una imagen de nuestro almuerzo o “adicto” a nuestro deseo por la cafeína sensacionaliza nuestros deseos y establece la lujuria, la sensualidad y la cosificación como algo natural, normal y apropiado. La pornografía presenta el sexo y todo lo relacionado con él como un acto individual y egoísta, diseñado para satisfacer las necesidades y deseos personales de uno. Como expresó McLaughlin (2019) en Confrontando el cristianismo, “El sexo debe ser valorado, atesorado y disfrutado. Pero el sexo no es un bien último” (p. 149). El pecado distorsiona nuestros deseos y nuestras atracciones, redirigiendo nuestra brújula de adoración de Dios a nosotros mismos. Normalizar nuestra experiencia y expresión de la lujuria y el deseo es poco saludable e inapropiado, incluso cuando se dirige a objetos posiblemente neutrales como la comida o los viajes. Nuestro comportamiento y nuestras palabras demuestran nuestros valores y nuestros corazones, por lo que cuando nuestros comportamientos y palabras normalizan la lujuria y la sensualidad sin control, la dirección de nuestros corazones está equivocada. 

Fomentando la alineación a través de la transformación

En Su conclusión del Sermón de la Montaña, Jesús afirma que “angosta es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida” (Mat. 7:14), señalando cómo se puede reconocer a Sus seguidores por sus frutos (Mat. 7:16). La comida en la imagen etiquetada como #Foodporn no es el problema, es la normalización de la lujuria expresada en el concepto de pornografía. Como Jesús explicó a sus discípulos: “¿No ven que todo lo que entra por la boca pasa al estómago y es expulsado? Pero lo que sale de la boca, del corazón sale, y esto contamina al hombre. Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las calumnias. Estos son los que contaminan a una persona. Pero comer sin lavarse las manos no contamina a nadie” (Mateo 14:17-20). Requerimos transformación por el Espíritu, transformando nuestros corazones de piedra en corazones de carne (Esdras 36:26) que sean receptivos a la vida que Dios trae (Jeremías 31:33).

La expresión de nuestra naturaleza corazón es maldad, egoísmo y pecado (Jeremías 17:9; Gálatas 5:19-21). La demostración del Espíritu viviendo dentro de nosotros es que andaremos por el Espíritu y exhibiremos Su fruto en nuestras vidas, incluyendo la bondad y el dominio propio (Gálatas 22-23, 25). Si bien el uso de términos como «pornografía alimentaria» o «azada» para describir nuestros deseos puede parecer inofensivo, su uso normaliza la lujuria y la objetivación de las cosas hacia la ganancia egoísta y nos insensibiliza ante el daño y la destrucción de la pornografía para el propósito de Dios en la intimidad. e imagen de Dios en sus portadores de imagen. ¿Deberíamos usar términos como «porno alimentario» y «adicto» para describir cosas buenas? No, no deberíamos, porque normaliza conceptos peligrosos y dañinos como la pornografía y la adicción, y tuerce el propósito de las provisiones de Dios de ser buenas a convertirse en lo último en nuestras vidas, ya sea comida, cafeína, viajes o sexo.

Como el mundo existe en la paradoja y disonancia del rechazo y la normalización de conceptos como la pornografía, los cristianos debemos recordar que representamos a Cristo como embajadores de un reino diferente (2 Cor. 5:20), no conformados a este mundo, sino transformados, para que podamos identificar correctamente lo que es real y verdaderamente bueno, aceptable y perfecto (Rom. 12:2).