4 Maneras en que la Iglesia ha tratado mal a los sobrevivientes de traumas: y cómo podemos cambiar

¿Has oído hablar de Katherine? Un compañero miembro de la iglesia la violó.

¿O qué hay de Anna Crenshaw? Fue manoseada por un líder religioso muy borracho y muy casado.

Ambas mujeres recibieron escaso apoyo de su iglesia, Hillsong Australia. (Lea sus historias aquí y aquí).

No tengo intenciones de destacar o criticar a Hillsong. Todavía canto Shout to the Lord regularmente y recuerdo con cariño el momento en que Darlene Zschech visitó mi iglesia para dirigir la adoración. Lo que Hillsong ha logrado para promover el trabajo del Reino a nivel mundial invita a nuestro respeto.

Pero, ¿podemos ser brutalmente honestos aquí? Es probable que estas acusaciones también se presenten contra otras iglesias, no solo contra Hillsong. Los suyos pueden llamar más la atención debido a su visibilidad. Por lo tanto, me gustaría resaltar estos temas como un grito de guerra para que el cuerpo de Cristo amplíe nuestra atención a los heridos.

Mi perspectiva como psicóloga clínica y ex directora del centro de asesoramiento, con años de experiencia de historias directamente de sobrevivientes de traumas—alimenta los siguientes cuatro puntos.

1. La indecencia de la violación

La violación destruye la autoestima de la sobreviviente. Reduce a los seres humanos, que están hechos de una forma temible y maravillosa (Salmo 139:14) a la imagen del Dios Todopoderoso (Génesis 1:27), a meros receptáculos para impulsos inmundos. Abarata el regalo de Dios del sexo y empuja a posibilidades problemáticas, como la concepción no deseada y el aborto.

¿Cómo continúan los sobrevivientes después de soportar un acto tan violento? ¿Cómo puede alguienmantener una perspectiva alegre cuando su voluntad ha sido derrotada hasta la sumisión?

Vemos esta transformación en Tamar, la hija del rey David. Pasó de ser una princesa confiada a vivir desolada y deprimida (2 Samuel 13:8-20, GWT). Después de la violación, Tamar ni siquiera pudo articular lo que le sucedió, lo que provocó que usara generalidades en su lugar (2 Samuel 13:16).

Consecuencias similares siguen este abuso en el siglo XXI. Me he sentado con sobrevivientes cuyos mecanismos de protección les hicieron desarrollar amnesia en torno a su trauma. Casi todos ellos tuvieron que luchar contra la vergüenza, lo cual fue en parte la razón por la que rehuyeron detallar los detalles de lo que sucedió. Cuando hablaron, fue para dejarme saber sobre su pérdida de confianza en el mundo como un lugar seguro. Expresaron enojo con Dios por no protegerlos. Algunos desarrollaron un odio intenso por sus cuerpos, sin mencionar sus vidas. Muchos terminaron con una adicción y/o una enfermedad mental.

Pero la violación saquea más que solo la vida del sobreviviente.

Tomemos a Denny, por ejemplo. He alterado su nombre y toda la información de identificación, pero no su reacción. Conocí al musculoso veinteañero cuando el impactante descubrimiento de que su novia había sido violada lo llevó al centro de asesoramiento.

Gruñendo en mi pequeña oficina, Denny balbuceó que le gritaría a cualquier compañero de equipo que ‘ d se jacta, «¡violamos totalmente al otro equipo!»

Este comportamiento marcó una partida para el ávido jugador de fútbol. Antes del incidente, él mismo decía violación en el sentido de derrota.

Lo que dijo a continuación merece repetirse: “Todo cambió después de la violación”.

Cuán cierto. Cuando la violación entra en escena, las cosas nunca permanecen igual.

2. Respuestas Inapropiadas

Quizás la carga emocional de este abuso nos hace callar cuando tratamos de ofrecer nuestro apoyo.

Estudia la historia de Tamar como ejemplo. Absalón, su hermano, y el rey David, su padre, se enteraron del incidente. La buena noticia es que ambos hombres apoyaron a esta víctima inocente. Absalón no solo estaba indignado por la violación de su hermana, sino que inmediatamente conspiró para vengar su honor (2 Samuel 13:32). Mientras tanto, la Biblia registra que David se puso «furioso» (2 Samuel 13:21).

Irónicamente, ninguno de los dos expresó apoyo emocional a Tamar. Comencemos con David. A pesar de tener la capacidad de disciplinar al perpetrador, Amnón, uno de los hijos de David, este rey guerrero no hizo absolutamente nada. ¿En cuanto a Absalón? Mira lo que le dijo a su hermana (2 Samuel 13:20):

• ¿Te ha molestado Amnón? Por favor, hermana, no te molestes tanto. hermano, así que no se lo cuentes a nadie». (GNT)
• «¿Amnon, ese hermano tuyo, te violó? Entonces guarda silencio sobre tu medio hermano por ahora, mi hermana. Deja de tomar esto tan personalmente». (ISV)
•  «¿Era contigo Amnón tu hermano? Ahora cállate, hermana mía. Es tu hermano. ¡No te lo tomes tan en serio!» (NET)
• “¡Cómo pudo Amnón hacerte algo tan terrible! Pero como es tu hermano, no le cuentes a nadie lo que pasó. Solo trata de no pensar en ello». (CEV)

«No dejes que te moleste. Deja de tomarte esto tan personalmente. No ¡Tómatelo tan en serio! ¿A quién engañaba Absalom? Estos consuelos suenan más apropiados para una finalista de un concurso de belleza que para una superviviente de un trauma.

Sin embargo, ¿no hemos expresado nosotros, la Iglesia, sentimientos similares? ¿No hemos aconsejado a los que sufren de enfermedades emocionales, «simplemente trata de no pensar en ello», como si pudieran evitar que su mente evaluara cuán completamente al revés es su vida ahora?

Ignorar un trauma devastador no negará su existencia o vaporizar los síntomas asociados. El trauma solo puede liberarse una vez que el sobreviviente enfrenta y procesa su dolor sangriento.

3. Aplicación bíblica incorrecta

¿Notó cómo Absalón hizo callar a su hermana? ofreció el siguiente razonamiento: su violador también era su hermano (2 Samuel 13:20). Traducción: no traigas vergüenza a la familia, hermana. Guárdate esto para ti.

Esta respuesta silenciadora es similar a lo que Anna y Katherine experimentaron inicialmente cuando informaron a Hillsong sobre lo sucedido. El liderazgo de la iglesia no hizo nada. Según a Christian Headlines, el pastor al que Katherine informó del incidente respondió con indiferencia. “Eso no es para que lo escuchen mis oídos. Arregla eso con él (el perpetrador)”.

No puedo imaginar por qué este pastor en particular sonaría tan distante, pero démosle a este ministro el beneficio de la duda. Tal vez sea el principio en Mateo 18:15 lo que motivó la respuesta del pastor. Jesús nos instruyó a confrontar a nuestro ofensor directamente, ¿verdad?

Pero hay un problema con la aplicación de este versículo a situaciones de abuso. Aconsejar a una sobreviviente que “arregle las cosas” con el perpetrador y se concentre en reparar esa relación después de que él la violó es una intervención inoportuna. Las reparaciones de cualquier tipo solo se pueden realizar si existe seguridad emocional y física. Obviamente, los sobrevivientes se sienten cualquier cosa menos seguros en presencia de sus perpetradores.

4. La insensibilidad es costosa

Tamar le confió a su hermano sobre la violación, pero Absalom la hizo callar. Para colmo, su padre no hizo nada. ¿Te imaginas lo que debe haber sentido Tamar? ¿Podría haber culpado a su padre, aunque solo en su mente, por indicarle que visitara a Amnón (2 Samuel 13: 7), haciendo así posible que ocurriera el abuso? ¿Podría lo siguiente reflejar algo de su diálogo interno?

¿Por qué mi padre, el hombre más poderoso de la tierra, no hace nada para defenderme?

No puedo mostrar mi rostro a nadie. La vergüenza es insoportable.

¡No pienses en lo que ha hecho Amnón o nunca dejarás de llorar!

Tamar debe tener se sentía tan sola, abandonada para procesar la vergüenza y otros sentimientos difíciles por sí misma.

Más consecuencias llegaron. Dos años más tarde, Absalón asesinó a Amnón (2 Samuel 13: 23-29) y procedió a huir del país ( 2 Samuel 13:37-38). Como resultado de la pasividad de David ante este espantoso incidente, Tamar permaneció aislada, un hijo perdió la vida y otro se exilió.

De hecho, cuando a las sobrevivientes de violación se las priva de la atención que merecen, esta insensible La respuesta agrava el dolor inicial y conduce a resultados aún más terribles. Por ejemplo, es común que los sobrevivientes de trauma intenten suicidarse. Aquellos indignados por la actitud indiferente de su iglesia local han huido del cristianismo por completo, como lo revela el hashtag popular, #exvangelical.

Qué gran éxodo debe golpear primero a la Iglesia antes de que el cuerpo de Cristo cambie nuestros caminos y comienza a apoyar a los sobrevivientes de trauma?

¿Qué podemos hacer?

La Iglesia como un todo tiene que hacer más que simplemente ganar a los perdidos. Cumplir la Gran Comisión (Mateo 28:16-20), sin amar a las almas heridas dentro del reino, es cometer una gran omisión.

Todos tenemos un papel que desempeñar. Si un sobreviviente de trauma le confía su historia, por favor escuche con el corazón abierto. Se espiritual, pero recuerda tu humanidad. Los sobrevivientes merecen más que nuestras oraciones; también anhelan un oído atento y un apoyo emocional sin prejuicios a través de los altibajos de la vida, particularmente cuando los desencadenantes tocan sus recuerdos traumáticos.

Además, la experiencia de un profesional puede ayudar a los sobrevivientes de traumas a recuperar sus vidas. Si bien la psicología presenta a los sobrevivientes muchas modalidades excelentes, recomiendo médicos que estén capacitados en la terapia de sistemas familiares internos. IFS es compatible con el cristianismo y posee un poderoso potencial curativo.

Jesús dijo que el mundo sabrá que somos sus discípulos si nos amamos unos a otros (Juan 13:35). Es hora de que Su pueblo ame a las Tamars, Annas y Katherines de nuestro mundo.