¿Qué significa cristología y por qué es importante que los cristianos la conozcan?
Jesús. El nombre evoca muchas ideas y reacciones dependiendo de la persona. Pero, ¿quién era realmente? Conocer a Jesús es esencial para los creyentes y, con este fin, el estudio de la cristología es útil.
¿Qué es la cristología y qué significa la cristología?
La cristología es el estudio de la identidad y obras de Jesús. Este estudio intenta responder a la pregunta que Jesús le hizo a Pedro: “¿Quién decís que soy yo?” (Lucas 9:20). Cuando los cristianos estudiamos cristología, buscamos conocer mejor a Jesús explorando su carácter.
Históricamente, las personas han intentado responder a esta pregunta de muchas maneras. Algunas de las respuestas se consideraron desequilibradas o incompatibles con la enseñanza cristiana ortodoxa y se han llamado herejías. Algunas de estas herejías se enfocan demasiado en la naturaleza divina de Jesús mientras socavan o excluyen su humanidad, mientras que otras enfatizan demasiado su humanidad hasta la exclusión de su naturaleza divina. Aun así, otros restan importancia a sus obras en la cruz, su resurrección o su ministerio actual en el cielo. Las enseñanzas que restan énfasis a la divinidad de Jesús generalmente resaltan su identidad como maestro moral, como uno de los profetas, mientras que las enseñanzas que restan énfasis a su humanidad ven a Jesús como una especie de superhéroe o semidiós que solo parecía ser un hombre.</p
Debido a las muchas enseñanzas falsas que circulan sobre la identidad y las obras de Jesús, los consejos se han reunido en varios momentos de la historia para afirmar lo que se muestra sobre Jesús en la Biblia, desarrollar consenso entre los líderes de la iglesia y escribir credos que se usaron para enseñar la cristología ortodoxa en las iglesias.
El Credo de Nicea, desarrollado en el año 325 d.C., dice lo siguiente sobre la identidad y las obras de Jesús:
«Creo en un solo Señor Jesucristo,
el Hijo Unigénito de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos.
Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no hecho, consustancial al Padre;
por él fueron hechas todas las cosas.
Por nosotros los hombres, y para nuestra salvación
bajó del cielo,
y por th El Espíritu Santo se encarnó en la Virgen María,
y se hizo hombre.
Por nosotros fue crucificado bajo el poder de Poncio Pilato
sufrió la muerte y fue sepultado,
y resucitó en al tercer día
conforme a las Escrituras.
Subió a los cielos
y está sentado a la diestra del Padre.
Volverá con gloria
a juzgue a los vivos y a los muertos
y su reino no tendrá fin».
El Credo de Calcedonia, desarrollado en el año 451 d.C., se refería enteramente a la naturaleza de Cristo. Dice:
«Nosotros, pues, siguiendo a los Santos Padres, todos de común acuerdo, enseñamos a los hombres a confesar a un mismo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, el mismo perfecto en Deidad y también perfecto en humanidad; verdadero Dios y verdadero hombre, de alma y cuerpo razonables; consustancial a nosotros según la humanidad; en todo semejante a nosotros, sin pecado; engendrado antes de todos los siglos por el Padre según la Deidad, y en estos últimos días, por nosotros y para nuestra salvación, nacido de la virgen María, la madre de Dios, según la humanidad, uno y el mismo Cristo, Hijo, Señor, Unigénito, reconocido en dos naturalezas, inconfundibles, inmutables , indivisiblemente, inseparablemente; la distinción de naturalezas no es eliminada por la unión, sino que la propiedad de cada naturaleza se conserva y concurre en una Persona y una Subsistencia, no separada o dividida en dos personas, pero uno y el mismo Hijo y unigénito, Dios Verbo, el Señor Jesucristo, como el profeta s desde el principio han declarado acerca de él, y el mismo Señor Jesucristo nos enseñó, y el Credo de los Santos Padres nos ha transmitido.»
5 Ejemplos de cristología en la Biblia
Juan 1:1-3, Juan 1:14 dice: «En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.”
Estos versículos muestran que el Verbo (Jesús) es Dios y que se hizo carne para habitar entre nosotros. Por lo tanto, su divinidad y humanidad se expresan bellamente juntas en un solo pasaje. Filipenses 2:5-11 también captura la relación entre la naturaleza divina y humana de Jesús:
“Tened entre vosotros esta mente, que es vuestra en Cristo Jesús, quien, siendo en forma de Dios, no tuvo en cuenta la igualdad para Dios cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y siendo hallado en en forma humana, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios Padre.”
Algunos pasajes de la Escritura resaltan la cristología desde arriba o desde abajo, es decir, arrojan luz sobre su naturaleza divina o su naturaleza humana, pero en conjunto vienen a una perspectiva equilibrada. Colosenses 1:15-20 es un ejemplo de cristología desde arriba, que muestra la divinidad completa de Jesús:
“Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o autoridades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten. Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia. Porque en él agradó a Dios que habitase toda la plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, ya sea en la tierra como en el cielo, haciendo la paz por la sangre de su cruz.”
Para ejemplos de cristología desde abajo, las genealogías (que se encuentran en  ;Mateo 1:2-16 y Lucas 3:23-38) muestran un registro de los orígenes terrenales de Jesús, mostrando toda su humanidad.
¿Por qué es importante que los cristianos conozcan la cristología?
La idea de que Jesús es totalmente Dios y totalmente hombre se denomina «unión hipostática». Afirmar esta creencia es importante para nosotros como creyentes porque solo a través de esta unión es posible estar bien con Dios. Jesús tuvo que ser plenamente humano para identificar y representar a la humanidad, y tuvo que ser plenamente divino para vencer la muerte y salvar a quienes lo reciben por la fe. El estudio de la cristología no es una actividad académica polvorienta. Más bien, es una celebración de Dios mismo acercándose por amor a las personas que creó. Acercándose tanto, de hecho, que «se hizo carne» para convertirse plenamente en uno de nosotros, mientras conservaba su capacidad divina para lograr la salvación por nosotros.
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