¿Con qué frecuencia vendes tu primogenitura por sopa como Esaú?

La rivalidad entre hermanos es una piedra de toque en la narración del Antiguo Testamento de los hermanos Jacob y Esaú. El nombre de Jacob aparece primero cada vez que se mencionan los hijos gemelos de Isaac y Rebeca, pero Esaú era en realidad el primogénito. En la antigua cultura judía, ya menudo también en la actualidad, el hijo primogénito tiene los derechos exclusivos sobre la herencia del padre. Esaú vende su primogenitura a su hermano Jacob y pierde su derecho a la propiedad familiar. Específicamente, Esaú cambia su primogenitura por la sopa recién hecha de Jacob cuando Esaú tiene hambre. Empieza hombre varonil, Esaú llega un día de cazar y quiere una buena comida para llenar su estómago. Jacob proporciona esa comida a cambio de la futura prosperidad de su hermano mayor: Jacob obtiene la primogenitura de su padre Isaac.

¿Qué sucede en la historia de cuando Esaú vende su primogenitura?

Parte de la historia de fondo de Jacob y Esaú es la feroz rivalidad entre hermanos alentada por Isaac y Rebeca. Como se describe en Génesis, Isaac, que tenía gusto por la caza salvaje, amaba a Esaú; pero Rebeca amaba a Jacob (Génesis 25:28). Los hermanos gemelos son muy diferentes entre sí. Esaú el primogénito es un diestro cazador, de tez rojiza y cuerpo peludo. Jacob es de piel clara y talentoso en las artes domésticas, como la cocina. Parece como si consiguieras lo que ves con Esaú rudo y alborotador. Jacob es mucho más tortuoso.

El nombre de Esaú significa «peludo» en hebreo. También se le conoce como «Edom», que significa «rojo», y sus descendientes se llaman edomitas. El nombre de Jacob significa “engañador”. En la cultura hebrea, agarrar el talón de otro era una forma figurativa de expresar engaño. Jacob estaba agarrado al calcañar de Esaú cuando nacieron los mellizos. Después de perder su bendición, Esaú se lamenta; “¿No se llama bien Jacob?” (Génesis 27:36). Esaú se da cuenta demasiado tarde de que perdió su primogenitura como resultado de las intrigas de Jacob.

Sus padres, Isaac y Rebeca, observan cómo Jacob se convierte en un adulto joven intrigante y Esaú se consuela pensando en matar a Jacob (Génesis 27). :42).

El reverendo Kyle Norman, rector de la parroquia anglicana de Holy Cross en Calgary, Alberta, escribe sobre esta complicada relación entre hermanos: “Los gemelos se ven continuamente en desacuerdo, con Jacob ganando su hermano mayor una y otra vez”. Los hermanos reconcilian sus diferencias más adelante en sus vidas.  “Mientras Jacob viaja para reunirse con Esaú [veinte años después del escándalo de la primogenitura] en Génesis 33, vemos que Jacob ya no está arraigado en la ganancia egoísta. Mientras se prepara para encontrarse con Esaú, Jacob ora: ‘No soy digno de toda la bondad y fidelidad que le has mostrado a tu siervo… Tengo miedo de que Esaú me ataque a mí, y también a las madres con sus hijos’ (Génesis 32:10-12). Los temores de Jacob acerca de Esaú no se hacen realidad: Esaú corrió al encuentro de Jacob y lo abrazó; le echó los brazos al cuello y lo besó. Y lloraron (Génesis 33:4). La necesidad de venganza de Esaú contra su hermano Jacob se transforma en amor fraternal a lo largo de los años.

¿Qué era un derecho de primogenitura en la Biblia?

Esaú nació primero y, por lo tanto, era el heredero legal de el derecho de nacimiento de la familia que incluía, además de la propiedad, ser heredero del Pacto entre Dios y Abraham. La bendición de Isaac para su hijo mayor fue que él fuera un eslabón en la línea de descendencia a través de la cual vendría el Mesías Prometido.

A cambio de una comida caliente, Esaú pierde su herencia monetaria y su bendición del padre Isaac. En su lecho de muerte, un Isaac ciego es engañado por Jacob, vistiendo una piel peluda para hacerse pasar por la mano peluda de Esaú. Isaac toca la mano de Jacob e Isaac bendice al hijo equivocado con la herencia de la promesa de Dios de estar con el pueblo de Abraham.

¿Por qué Esaú renunció a su primogenitura por la sopa?

Esaú tenía hambre. Quería cumplir los deseos de su carne. También puede haber confiado demasiado en que su vida ya estaba bendecida y que no sufriría ningún daño si renunciaba a una herencia.

El Antiguo Testamento describe el cambio de fortuna de los dos hermanos:

Una vez, cuando Jacob estaba cocinando un guiso, Esaú volvió del campo, hambriento. Le dijo a Jacob: “¡Rápido, dame un poco de ese guiso rojo! ¡Estoy famélico!» (Por eso también se le llamó Edom.)

Jacob respondió: “Primero véndeme tu primogenitura.” 

“Mira, estoy a punto de morir”, dijo Esaú. “¿De qué me sirve la primogenitura?”

Pero Jacob dijo: “Júrame primero”. Así que le hizo un juramento, vendiendo su primogenitura a Jacob.

Entonces Jacob le dio a Esaú un poco de pan y un guiso de lentejas. Comió y bebió, se levantó y se fue.

Despreció, pues, Esaú su primogenitura.

Esaú vino del campo, y se desmayó: Y Esaú dijo a Jacob: Dame de comer… con ese mismo guiso rojo (guiso); porque estoy débil. Conociendo el carácter de su hermano, Jacob respondió: Véndeme hoy tu primogenitura. Esaú no tenía ningún interés en las cosas espirituales, así que estuvo de acuerdo, diciendo: Estoy a punto de morir: ¿y qué me aprovechará esta primogenitura? (Génesis 25:29-34).</p

Esaú no pudo haber estado a punto de morir por perderse una comida, pero reveló lo inútil que considera la primogenitura y la poca fe que tiene en Dios para vender su primogenitura.

¿Cómo «venden» los cristianos su primogenitura a cambio de sopa?

La reverenda Noelle Kirchner, MDiv, ministra presbiteriana ordenada y graduada del Seminario de Princeton, escribe sobre varias formas en que los cristianos pueden «vender su primogenitura» como hijos de Dios.

Creer en una persona en lugar de la Biblia en lo que se refiere a declaraciones que no son edificantes para nuestras almas. Ejemplo: Es posible que Esaú haya ignorado la Torá y los comentarios judíos sobre la tradición de la primogenitura. El reverendo Kirchner alienta a los cristianos a tratar la Biblia como la Palabra de Dios (Juan 1:1).

Permitiéndonos desanimarnos y sin esperanza en la habilidad de Dios para reparar las piezas rotas de nuestras vidas. Ejemplo: Es posible que Esaú no haya confiado en Dios para darle la primogenitura de su padre, lo que lo llevó a vivir imprudentemente y tomar la decisión precipitada de cambiar su herencia por sopa. El reverendo afirma que solucionar problemas es la especialidad de Dios (Jeremías 29:11).

Tratar de complacer a otras personas en lugar de tratar de complacer a Dios.  Ejemplo: Esaú pudo haber querido complacer a Jacob devorando un poco de su deliciosa sopa cuando Esaú tenía hambre por haber cazado todo el día. El reverendo Kirchner nos anima a seguir el plan de Dios para nuestras vidas (Romanos 12:2).

Preocuparnos por el futuro. Ejemplo: En lugar de confiar en que Dios proveería comida para su estómago hambriento en poco tiempo, ¡Esaú tomó la primera comida que vio! El reverendo Kirchner nos exhorta a mantener la fe y ser agradecidos por lo que tenemos en este momento. Podemos confiar en Dios para que nos provea en el futuro (Proverbios 3:5-6).

Vivir con temor en lugar de disfrutar de las bendiciones de Dios. Ejemplo: Esaú vivía demasiado en el momento y temía que Dios lo dejaría morir de hambre.

Dios, nos recuerda el reverendo, nos equipará para el viaje de nuestra vida (Filipenses 4:13).

Esaú pudo haber estado operando desde una o todas las mentalidades descritas anteriormente cuando vendió su primogenitura. Podemos aprender de sus errores y vivir una buena vida, como Dios promete.

Sin embargo, ¿a veces vendemos nuestra primogenitura dada por Dios a cambio de sopa? ¿Dejamos que la necesidad de satisfacción y alivio a corto plazo supere nuestro propósito genuino a largo plazo en una vida que conduce a un hogar celestial? La respuesta puede ser afirmativa si se presenta alguna de las siguientes situaciones en su vida: 

• Obtiene préstamos en lugar de ahorrar dinero para comprar objetos materiales.
• Dejas que los niños hagan cosas que no apruebas para mantenerlos felices en el momento.
• Te preocupas incesantemente por el futuro en lugar de estar en paz en el presente.

Es más fácil para mí señalar la espiritualidad defectuosa que llevar a cabo acciones fieles por mí mismo.

Según el escritor de Hebreos, Esaú es un ejemplo de una persona que antepone la satisfacción inmediata a la templanza espiritual. y fe (Hebreos 12:16b-17). Y las diferencias entre Esaú y Jacob se expanden a medida que se desarrolla la historia bíblica. Las Escrituras del Antiguo Testamento testifican que los hermanos gemelos representan dos naciones opuestas (Génesis 25:23). Los descendientes de Jacob se convierten en israelitas, mientras que los descendientes de Esaú se convierten en “edomitas”. Aunque Esaú es el mayor de los dos, las promesas de Dios siguen la línea de descendencia de Jacob. Como está escrito en Génesis 25:21-23:

Isaac oró al Señor por su mujer, porque era estéril; y el Señor concedió su oración, y su mujer Rebeca concibió. Los niños lucharon juntos dentro de ella; y ella dijo: ‘Si ha de ser así, ¿por qué vivo yo?’ Así que ella fue a consultar al Señor. Y el Señor le dijo: ‘Dos naciones hay en tu vientre, y dos pueblos nacidos de ti serán divididos; uno será más fuerte que el otro, el mayor servirá al menor.’

“El mayor servirá al menor.” El plan de Dios en los primeros días de Génesis ya se contradice con los planes y expectativas de los humanos. El joven Jacob supera a su hermano, su padre y la tradición judía para guiar a la nación de Israel a través de los siglos hasta un Mesías. Esaú era parte del plan de Dios.