¿Por qué no hay descanso para los malvados?
Ya sea que lo hayas escuchado en una canción o de tus abuelos o lo hayas visto mencionado en un libro, es muy probable que hayas escuchado que esto “ no hay descanso para los malvados.» La frase ha sido citada, malinterpretada e incluso parodiada de muchas maneras a lo largo de los años. Es probable que le hayan dicho que es una idea bíblica. ¿Pero es eso correcto? ¿Qué significa realmente que no hay descanso para los malvados?
Para responder eso, debemos considerar si la frase realmente aparece en la Biblia y, de ser así, qué significa en el contexto.
¿Qué significa ‘No hay descanso para los malvados’ en la Biblia?
Técnicamente, «no hay descanso para los malvados» no aparece en la Biblia. Es una corrupción de una frase en Isaías 57:20-21, que dice:
“Pero los impíos son como el mar embravecido, que no puede descansar, cuyas olas arrojan cieno y lodo. ‘No hay paz’, dice mi Dios, ‘para los impíos’”.
Esta sección de Isaías 57 comienza en el versículo 14 hablando de cómo Dios “reavivará el espíritu de los humildes” (57). :15) y sana a los que se vuelven a él, mientras que los impíos no encontrarán esa sanidad.
Si miras todo el capítulo y los que le preceden y le siguen, verás que este es parte de un mensaje más amplio en Isaías que contrasta dos formas de vivir. Están las personas que buscan a Dios y desean el bien (a quienes Dios ayuda) y las personas que buscan ídolos para fortalecerse (que finalmente no obtienen ayuda).
¿Cuál es el contexto de Isaías 57:21?
La palabra hebrea utilizada para «paz» en este versículo es shalom, que tiene connotaciones muy poderosas. Su primer significado es salud, y en ese contexto, significa curación o liberación. La gente en el Israel moderno todavía usa «shalom» como saludo o despedida, una forma de decir «la paz sea contigo».
Aunque shalom puede significar simplemente tener buena salud, la Biblia en particular lo usa para hablar de paz o liberación que viene de Dios. Es la palabra que usa Isaías anteriormente en el capítulo 9, cuando describe al Mesías:
“Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre sus hombros. y se llamará Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz” (Isaías 9:6).
En Jueces 6:24, después de que Dios le habla a Gedeón para decirle cómo Dios usará él, Gedeón construye un altar al que llama Jehová-Shalom («el Señor es paz»).
Esta idea de que shalom significa paz dada por Dios encaja con la descripción de Isaías 57 de aquellos que siguen a Dios versus aquellos que no. Resalta que los malvados no encontrarán la paz, porque no la buscan.
Más específicamente, Isaías le está hablando a cierto grupo de personas que tienen una relación especial con Dios: los israelitas. En este punto de Isaías, Israel ha sido invadido por los babilonios, quienes llevaron a los israelitas al exilio (ver Isaías 39 para conocer la historia de fondo).
En los capítulos que conducen a Isaías 57, el escritor habla de cómo a pesar de la situación actual (los babilonios gobiernan, los israelitas capturados), Dios cambiará las cosas. Isaías 46-57 habla de cómo será derrotada Babilonia, Isaías 48 en adelante habla de la restauración de Israel. Dado que en este punto los israelitas están exiliados en un país con varias otras religiones e ídolos a los que seguir, podemos decir razonablemente que Isaías advierte a los israelitas que no renuncien a su herencia. Pueden verse tentados a seguir a los dioses y la forma de vida de Babilonia, pero si lo hacen, no encontrarán la paz. Eventualmente, Isaías promete, Dios restaurará a la nación como un todo y aquellos que lo busquen encontrarán lo que necesitan.
Por lo tanto, en contexto, Isaías 57:21 dice que la paz de Dios no estará con la gente. que adoran a otros dioses y viven pecaminosamente. La paz de Dios estará con las personas que lo buscan. Si bien Isaías se dirige particularmente a los israelitas y es importante que lo recordemos, el punto se aplica a la humanidad en general.
¿Qué dice la Biblia acerca de las personas malvadas?
En términos generales , hay dos formas en que la Biblia habla de la maldad: la maldad hecha por el pueblo como un todo, y la maldad hecha por su pueblo elegido.
Después de que Israel hace un pacto con Dios en el Monte Sinaí (Éxodo 19- 31), se convierten en su pueblo elegido. Dado que el pacto establece a Dios como el protector de Israel mientras lo sigan, cada vez que los israelitas comienzan a seguir a otros dioses, hay graves consecuencias. Isaías destaca particularmente este punto porque, como muchos de los libros de profecía del Antiguo Testamento, va entre descripciones de cómo sufre la nación en su conjunto cuando los israelitas desobedecen a Dios y cómo Dios bendecirá a la nación en su conjunto cuando regresen a él.
En un nivel más básico, la Biblia habla mucho sobre las consecuencias del pecado. Desde el momento en que Adán y Eva pecaron en el Jardín del Edén (Génesis 3), los seres humanos han sido pecadores (Romanos 3:23). Todos hacemos cosas malas; ninguna de nuestras buenas acciones puede compensar los pecados que cometemos (Isaías 64:6). Todos necesitamos la salvación. Por lo tanto, es apropiado que la Biblia hable rutinariamente de que la gente malvada finalmente no prosperará. Es posible que las personas no sean necesariamente castigadas por sus pecados durante esta vida, pero en el análisis final «el hombre malo no tiene esperanza futura, la lámpara de los impíos se apagará» (Proverbios 24:20).
¿Qué pasa con el pecado que dificulta dormir por la noche?
Nuestro pecado afecta nuestras vidas de varias maneras. Dado que cada uno de nosotros tiene una naturaleza pecaminosa (Romanos 3:23) y tendemos a hacer lo que es egoísta, no siempre nos preocupan las cosas pecaminosas que hacemos.
Al mismo tiempo, la Biblia afirma que tenemos un sentido innato del bien y del mal. Pablo habla de esto en Romanos 2:14-15, describiendo a los gentiles que no tienen la ley judía pero que “hacen por naturaleza lo que exige la ley” que “muestra que las exigencias de la ley están escritas en sus corazones”. Por lo tanto, hay ciertas cosas que todos sabemos que están mal y deberíamos preocuparnos cuando hacemos esas cosas malas.
Sin embargo, podemos adormecer nuestra conciencia de muchas maneras. Podemos encontrar maneras de justificar nuestro pecado. Podemos vivir de manera pecaminosa el tiempo suficiente para que el pecado no nos moleste. Entonces, en última instancia, encontraremos que incluso si crecimos en un ambiente religioso, todavía tendremos patrones pecaminosos con los que debemos lidiar. Todos debemos ser renovados y rehechos en Cristo.
A medida que desarrollamos un caminar más profundo con Dios, nuestra conciencia moral debe desarrollarse. Deberíamos descubrir que nos molestan los pecados que cometemos y que nos motivan a arrepentirnos, confesarnos y hacer lo que podamos para corregir las cosas. Dependiendo de los pecados que hayamos cometido o de nuestro temperamento, podemos encontrar que el pecado no arrepentido hace que sea difícil dormir. Nuestras conciencias deberían inquietarse si hay pecado activo en nuestras vidas.
Sin embargo, perder el descanso y estresarse por los pecados después de habernos arrepentido y buscado el perdón (pensar en ellos constantemente, etc.) no es una respuesta saludable. . Esa es probablemente una señal de que luchamos con la vergüenza. La vergüenza trata de decirnos que estamos contaminados por los pecados que hemos cometido, que de alguna manera estamos corrompidos y que no podemos arreglarnos. La Biblia nos informa que de hecho “no hay vergüenza para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1) y que habiendo sido redimidos, no tenemos nada de qué avergonzarnos.
Podemos Todavía nos sentimos culpables por las cosas que hemos hecho (de hecho, deberíamos). La culpa es nuestra conciencia moral que nos recuerda que nos arrepintamos y hagamos las cosas bien, un recordatorio saludable de que debemos llevar nuestros pecados a Dios. Según los pecados que hayamos cometido y el daño que enfrentemos, es posible que nos arrepintamos y nos aflijamos por lo sucedido por un tiempo. Sin embargo, si nos obsesionamos con lo que hemos hecho y no podemos dejarlo atrás, eso indica que estamos experimentando vergüenza. No necesitamos sentir vergüenza por los pecados que hemos cometido, porque Jesús ya pagó por esos pecados en la cruz.
Lecturas adicionales
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