Un hermoso mensaje de esperanza para el Miércoles de Ceniza

Jesús usó historias con adivinanzas, llamadas parábolas, para enseñar realidades celestiales con imágenes terrenales. En la enseñanza de Jesús sobre el Reino de Dios, enseñó sobre un sembrador y diferentes formas de sembrar la tierra y crecer. Luego, enseñó sobre el trigo y la cizaña, una variedad de una mala hierba inútil que se parece al trigo. Y al hacerlo, nos enseña mucho sobre nosotros mismos. Esta es la Palabra inerrante e infalible del Dios viviente.

Jesús puso ante la multitud otra parábola: “El reino de los cielos es comparable a alguien que sembró buena semilla en su campo. ; pero mientras todos dormían, vino un enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y luego se fue. Así que cuando las plantas brotaron y dieron grano, entonces apareció también la cizaña. Y vinieron los siervos del padre de familia y le dijeron: ‘Amo, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, proceden estas malas hierbas? Él respondió: ‘Un enemigo ha hecho esto.’ Los esclavos le dijeron: ‘Entonces, ¿quieres que vayamos y los recojamos?’ Pero él respondió: ‘No; porque al recoger la cizaña, arrancarías el trigo junto con ella. Que ambos crezcan juntos hasta la siega; y en el tiempo de la siega diré a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en manojos para quemarla, pero recoged el trigo en mi granero.’” 

Entonces dejó la multitud y entró en la casa. Y se le acercaron sus discípulos, diciendo: Explícanos la parábola de la cizaña del campo. Él respondió: “El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre; el campo es el mundo, y la buena semilla son los hijos del reino; la cizaña son los hijos del maligno, y el enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles. Así como se recoge la cizaña y se quema con fuego, así será al final de la era. El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los causantes del pecado ya todos los malhechores, y los echarán en el horno de fuego, donde será el lloro y el crujir de dientes. Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. ¡Que el que tenga oídos escuche!” Mateo 13:24-30,36-43 (RVR60)

“La hierba se seca, la flor se desvanece, pero la palabra de nuestro Dios permanecerá para siempre.” (Isaías 40:8 NVI).

“Tíralo todo”, dije finalmente. «¡No!» Mi esposa detiene mi basura indiscriminada de papeles en mi escritorio. “Simplemente tiras todo y no revisas la pila en busca de cosas importantes”. Pienso en su castigo por un momento. Siento un momento de avance brillante y respondo: «Bueno, cariño, me imagino que si algo ha estado sentado en mi escritorio durante tres meses y no me he molestado en moverlo, entonces, por Dios, solo será basura». .” No convencida, continuó clasificando todas y cada una de las páginas de la pila de papel de dos pies en mi escritorio. «¿Como esta ‘basura’, quieres decir?» Ella coloca una hoja de papel frente a mi cara un poco demasiado cerca para leer, pero extremadamente bien posicionada para hacer su punto, sea lo que sea. Era un cheque de reembolso sin abrir. Estaba a punto de tirar nuestro sustento. Es más fácil descartar las cosas que ordenarlas todas. Es especialmente más fácil despedir a los seres humanos difíciles que mostrar paciencia y confiarles la oración a Dios. Después de todo, las personas son complicadas. son desordenados son pecaminosos. Y ellos—nosotros—estamos hechos a la imagen de Dios. Es una tentación humana simplemente tirar a la gente, incluso a los que amamos. El camino de Dios es diferente.

El Reino de Dios es diferente

En Mateo 13, Jesús nos muestra cuán diferente es el Reino de Dios en la obra de clasificar lo bueno y lo malo. Lo hace dando una parábola. Como lo hizo en la parábola del sembrador, Jesús explica la parábola a sus discípulos. Los líderes de Dios de Su Iglesia deben conocer el principio del Reino de cómo Dios hace crecer Su Reino. En Mateo 13:24-30,36-43—la Parábola y la interpretación—nuestro Señor trata directamente con la propensión pecaminosa de los creyentes de querer actuar prematuramente, de clasificar a los seres humanos para determinar quién se queda y quién se va. Podemos decirlo así: el verdadero Reino de Dios, es decir, la plenitud de los elegidos, todos aquellos que se arrepientan y reciban a Jesús, crece en un campo de anticipación. Algunos que rechazan a Cristo hoy, lo predicarán mañana. Algunos de los que parecen seguirlo hoy se irán; porque nunca estuvieron verdaderamente rendidos a Dios.

La Iglesia visible, el Reino que vemos y percibimos con los sentidos, es un verdadero campo de anticipación. ¿Cómo es eso? De esta porción de la Santa Palabra de Dios, se revelan cuatro grandes verdades sobre el Reino como campo de anticipación. La primera verdad sobre el campo de anticipación del Reino de Dios es esta:

1. Los creyentes pueden anticipar un crecimiento piadoso en el campo de la humanidad

El contexto de la enseñanza de Jesús es la preparación para enviar a sus discípulos a los campos de cosecha. Verán a algunos venir a Cristo y ser fieles, creciendo como sanos campos de trigo. Verán, además, algunos ejemplares enfermizos. Sin embargo, si se quedaron lo suficiente, el sol y la tierra corregirán a estos santos que luchan y los convertirán en discípulos fuertes. Sin embargo, comenzarán a emitir juicios sobre el Reino: quién está adentro, quién está afuera. Y en ese momento crítico dejarán de ser discípulos de Cristo que hacen avanzar el Reino y se convertirán en fuerzas destructivas que obstaculizan el Reino.

He observado a lo largo de los años que hay algo peculiar que les sucede a los ministros recién ordenados, ancianos, diáconos y, de hecho, el mismo fenómeno ocurre en otras áreas de la vida. Yo lo llamo el “Síndrome de Barney Fife” (este es un término muy técnico, así que no intentes usar esta frase en casa). Recuerdas al diputado Barney Fife en el programa de Andy Griffith. El sheriff Taylor permitió que el pobre viejo Barney llevara, ¿cuántas balas?, cierto; solo una bala. Andy no podía confiar en él con más. Barney estaba celoso de demostrar su autoridad y de usar esa bala. A menudo, cuando intentaba ser algo que no era, terminaba, literalmente, pegándose un tiro en el pie (o demasiado cerca para sentirse cómodo). La palabra para tal exhibición de derechos es “oficiousness”. Es la tendencia humana a abusar de la autoridad delegada al servicio de uno mismo, en lugar de otros. Las decisiones se toman prematuramente porque el anciano quiere demostrar que ahora tiene la autoridad. Un pastor recién nombrado usa su autoridad espiritual para condenar el pecado en un santo mayor que entendió hace mucho tiempo que su batalla contra la adicción se está librando a largo plazo, no en una fracción de segundo, ni siquiera en un año. El oficio puede paralizar el ministerio y, si no se lo obstaculiza, puede reducir la obra del Reino local a unos pocos cada vez más reducidos.

La verdad bíblica es que es Jesús quien siembra la semilla del Reino y es Su obra gloriosa la que provoca el crecimiento. De hecho, la fe madura en la vida de una persona bajo la agencia sobrenatural de Dios obrando a través del ejercicio de los medios de gracia de la persona: Palabra, sacramento y oración. Para cualquiera de nosotros juzgar a una persona que todavía está en camino, no es simplemente atajar la actividad santificadora del Señor, es asumir para nosotros esa autoridad que es sólo de Dios. Cuando una persona viene a Cristo, cuando un creyente crece en Cristo, siempre debemos recordar que hay una gran anticipación: Dios nunca termina con nosotros. El Señor siempre está obrando en nuestras vidas. Nunca juzgues el legado final de un creyente por su fe y obras hoy. El mañana puede traer un crecimiento extraordinario que desafíe sus suposiciones. La segunda verdad bíblica sobre la Iglesia como verdadero Reino de anticipación es esta:

2. Los creyentes pueden anticipar hechos diabólicos en el Reino de Cristo

La historia avanza con un enemigo que entra para sembrar cizaña en el mismo campo que el trigo. Jesús nos dice que este enemigo en la parábola es el diablo. Y la semilla que siembra es zizania, o cizaña, como se le llama aún hoy en Israel. Esto es, de hecho, una «hierba», como dice la ESV. Sin embargo, la palabra más antigua del inglés King James, «cizaña», es una palabra mucho más pintoresca para describir esta planta. Zizania es mucho más que una mala hierba. Es, de hecho, una maleza que se parece al trigo y, en sus primeras etapas de desarrollo, es idéntica al trigo. Sin embargo, en la madurez, esta planta engañosa produce una fruta negra que no es comestible. El poder de la parábola se centra tanto en la actividad del enemigo, mientras los peones duermen, como en las semillas falsificadas. Además, Jesús enfatiza que a pesar de la presencia de esta cizaña, se debe permitir que todo el campo crezca junto hasta el final de los días, cuando los ángeles de Dios discriminarán entre los fieles y los falsos.  Por lo tanto, hay varias advertencias críticas para los cristianos en esta parábola:

No se desilusionen por la presencia del mal creciendo junto con el bien. 
“Donde el pecado abunda, la gracia abunda más”, dice San Pablo. “Porque no todos los que son de Israel son de Israel”, dice de nuevo el Apóstol (Rom 5, 20). Muchos citan la presencia de maldad e hipocresía en la Iglesia y en la historia de la Iglesia como evidencia de la falta de confianza de la Iglesia. Sin embargo, Cristo mismo nos muestra que no debemos escandalizarnos por mezclas tan impías. Esta es una imagen del Reino en este mundo. Escribí un libro llamado Golpeado por fuego amigo: qué hacer cuando otros creyentes te lastiman. .“ Sin embargo, continuó, tenía que estar escrito. Porque todos debemos admitir que la Iglesia está llena de dolor por, uno, la realidad de la caída y el proceso de santificación en curso en los verdaderos creyentes de Cristo; pero, también, dos, “la realidad de la cizaña entre el trigo”. Sin embargo, nuestro Señor Jesús nos está enseñando que la aparente ambigüedad y misterio sobre el Reino no debe disuadir nuestro servicio a Él en el Reino.

Tampoco debemos tomar el asunto en nuestras propias manos para discriminar entre los miembros visibles de la Iglesia; manteniendo esta, eliminando aquella.
El desafío es, verás, hay muchas malas semillas que milagrosamente se transformarán en buenas semillas. El que predica es uno de esos. Si alguna vez hubo una cizaña entre el trigo, fui yo. Como John Wesley lo expresó tan memorablemente en su propio testimonio: “Soy un tizón arrebatado del fuego”. Entonces, somos conscientes del enemigo. Somos conscientes de la presencia del mal en este mundo. No somos derrotados simplemente por saber que hay impostores entre nosotros. Algunos se convertirán. Otros serán juzgados. Si la tensión dentro de esta parábola te impulsa a susurrar una oración en la oscuridad: “Señor, examíname y ve si hay en mí camino de perversidad” (Salmo 139:23-24), bendito eres. Tal desconfianza espiritual es una respuesta apropiada para cada uno de nosotros en esta parábola. Hay una tercera verdad bíblica aquí:

3. Los creyentes deben resistir la intromisión maliciosa en las prerrogativas divinas